打開中國哲學(xué)的總開關(guān)
——讀《〈周易〉與中國哲學(xué)問題研究》

郭發(fā)仔，侯蓮梅

(1.西南交通大學(xué)出版社，四川成都 610000 2.成都信息工程大學(xué)，四川成都 610000)

在中華文化五千年的長河中，中國哲學(xué)本身就彰顯了中華民族論氣韻、重和諧、創(chuàng)日新、修德性的內(nèi)在氣質(zhì)和涵養(yǎng)。作為一門思維科學(xué)，哲學(xué)思想反映了歷代先賢對社會(huì)、宇宙包括人自身的認(rèn)知和觀照，在各種思想的交匯和碰撞中形成了一個(gè)獨(dú)特的文化系統(tǒng)。那么，作為無用之大用的哲學(xué)思想，其發(fā)生、發(fā)展和演變的基礎(chǔ)在哪里？玄之又玄的《周易》與中國哲學(xué)究竟有何淵源？正是在問題意識的驅(qū)使下，綿陽師范學(xué)院的劉延剛教授和潘昱州副教授，從課題立項(xiàng)開始，歷時(shí)十余年的沉淀和探究，既對《周易》文本做了現(xiàn)代性詮釋工作，又對中國哲學(xué)典籍做了歷史的學(xué)術(shù)梳理，最終將研究的心血和成果匯集在《〈周易〉與中國哲學(xué)問題研究》這部大作之中。

一

問題意識是心理學(xué)、哲學(xué)理論研究中的一個(gè)關(guān)鍵性問題，是指人們經(jīng)常意識到一些難以解決的、疑惑的實(shí)際問題或理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮進(jìn)而探究的心理狀態(tài)。《人民日報(bào)》有篇題為《有“問題意識”，也要有“過程意識”》的文章指出，歷史無非就是問題的消亡和解決過程，現(xiàn)實(shí)也無非是問題的存在和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。現(xiàn)存的世界本身就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程[1]。在學(xué)術(shù)探討的過程中，一旦糾結(jié)成泥，總希望找到一個(gè)總開關(guān)，使細(xì)節(jié)之處被遮蓋的意義撥云見日。《〈周易〉與中國哲學(xué)問題研究》就是打開《周易》之于中國哲學(xué)意義的總開關(guān)。……