核心素養(yǎng)視域下歷史教學要以“人”為中心

劉雪

【摘要】《普通高中歷史課程標準（2017年版）》強調(diào)，歷史課程要體現(xiàn)時代的發(fā)展要求，應(yīng)“反映先進的教育思想和理念，關(guān)注信息化環(huán)境下的教學改革，關(guān)注學生個性化、多樣化的學習和發(fā)展需求，促進人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，著力發(fā)展學生的核心素養(yǎng)，使學生具有理想信念和社會責任感，具有科學文化素養(yǎng)和終身學習能力，具有自主發(fā)展能力和溝通合作能力”。立德樹人是教育的根本任務(wù)，歷史教學應(yīng)結(jié)合核心素養(yǎng)的要求，凸顯“人”的主體地位。

【關(guān)鍵詞】歷史教育;育人價值;健全人格

一、以“人”為中心是歷史教育永恒的主題

人類社會的歷史從本質(zhì)上看是人的歷史，歷史整體的發(fā)展都是人所創(chuàng)造的。馬克思認為，“人是人的最高的本質(zhì)”，因此歷史教學的育人價值應(yīng)突出“人”的主體地位。從這個意義上說，歷史教育的本質(zhì)就是通過落實學科核心素養(yǎng)，立德樹人，發(fā)展素質(zhì)教育，以“人”為中心，健全學生人格，提升學生生命境界，進而培養(yǎng)既能適應(yīng)當下又能面向世界和未來的合格公民。所以，以“人”為中心理應(yīng)是歷史教育永恒的主題。

首先，從學科目標來看，就是要深刻理解教育的根本任務(wù)是立德樹人，學生要通過歷史課程的學習形成歷史學科核心素養(yǎng)，得到全面發(fā)展、個性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。因此，其培育最終所指向的是人。其次，從學科核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵來看，家國情懷是諸要素中價值追求的目標，要通過諸要素的培育，達到立德樹人的要求。

教科書講述“啟蒙運動”一課時提到康德的觀點：人要自由，但同時也要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由;講到“近代中國思想解放潮流”，中西方思想文明大碰撞;講到甲午中日戰(zhàn)爭失敗原因，“公民”和“臣民”的區(qū)別盡現(xiàn)眼前;講到無數(shù)英烈為挽救民族危亡所作出的努力，科學家為了祖國的強大義無反顧回國，不顧個人安危報效祖國……歷史教學要把“人”請回到課堂中，不僅是因為重大歷史事件的發(fā)生、歷史活動的進行都離不開人的參與，更是因為突出“人”的主體地位，即以人為中心，在歷史教學所創(chuàng)設(shè)的場域中融合師生對話、現(xiàn)實與歷史中的人之對話，以更好地促使學生真切地感悟到歷史中的人的多面性和重要性。由是觀之，歷史教育教學之道，實為育人之道，促進人全面發(fā)展之道。

教育教育就是幫助學生學會自己思考，作出獨立的判斷，并作為一個負責的公民參加工作。從這一定義來看，一方面，歷史教育在培養(yǎng)負責任的公民方面的作用尤顯重要;另一方面，歷史教育的作用毫無疑問也是指向人。

二、歷史教育現(xiàn)狀

目前，歷史教學情況很不樂觀。在應(yīng)試教育制度下，學生學習歷史無非兩種結(jié)果，學得好，分數(shù)高;學得不好，分數(shù)低。于是歷史的學習狀況大都呈現(xiàn)兩種局面。第一種，歷史成績不錯，因而把更多學習精力放在其他主要科目上，追求成績方面更大的提升。第二種，歷史成績稍差，也不會想著努力提升歷史成績。于是，歷史教育長期處于一個很尷尬的位置。

三、歷史教學問題

“學為中心”是常識，也是共識。然而，歷史課堂上諸多現(xiàn)象卻都直指“學不為中心”的本質(zhì)。如：演示文稿頁面，教師翻得快，學生還沒能體會就被一帶而過;整節(jié)課沒有板書，知識關(guān)聯(lián)沒有鋪展建構(gòu);頁面上充斤大段材料，教師自己未必看完就要求學生答題;影視材料強大的沖擊力讓學生“驚魂未定”，教育和教學不在一個頻道上;只關(guān)注教科書外的材料的援引，卻對教科書材料視而不見等。

在“史料實證”的名義下，教學太多地展現(xiàn)了教師的教技，而輕視了學生的學習效果;太多地展示了教師的學術(shù)，而忽視學生的學習負擔;太多地在意了教師的教學進度，而無視學生的學習獲得感。

四、高中歷史教學要求——學生是教學的原點

歷史教師群體不能因為歷史教育的氛圍不好，就被動地選擇應(yīng)付。歷史教育應(yīng)該看得更長遠一些，著眼培養(yǎng)學生健全的人格，促進個性的健康發(fā)展，為學生的終身發(fā)展莫定基礎(chǔ)。趙亞夫教授提到，教學的落腳點絕不是讓學生記住一些歷史知識，而是要解放他們的觀念。學生對歷史學習不感興趣，不正是因為教師關(guān)注的是教學中那些繁瑣的歷史考點而忽略了學生成長的需要嗎？歷史教育必應(yīng)目中有人、促人思考，學生成長是焦點，正確思考是關(guān)鍵，這遠比硬塞給學生歷史知識重要得多。那么這些歷史教育觀念如何傳達給學生呢？皮亞杰認為“知識是學習者在與情境交互的進程當中逐漸構(gòu)建的結(jié)果。這就是說，在歷史教學中，教師要通過營造學習環(huán)境將客觀存在的歷史知識與當下學生的主體認知之間串聯(lián)起來，變“要我學”為“我要學”。下面我將談?wù)勎业囊恍w會。

（一）拉近歷史與學生的距離

教育要目中有人，也就是教師要做到心中要有學生，拉近歷史知識與學生學習的距離。教學最佳是從現(xiàn)實著手，要把學生四周發(fā)生的事物補充到課堂中來，使歷史與學生生活關(guān)聯(lián)起來，尤其是將學生感興趣的社會時事熱點新聞揉合到相對單調(diào)的歷史教學中，有助于拉近歷史知識與學生學習之間的距離感，滿足學生關(guān)注現(xiàn)實生活的需求，使我們的歷史教育眼中有鮮活的學生。

（二）以細節(jié)深入歷史

教育要促人成長，有學者指出教學中要追根溯源，為學生創(chuàng)造一個思考的氛圍，形成歷史價值觀，學生的思考和成長是不可替代的。《普通高中歷史課程標準（2017年版）》中給我們介紹了一種歷史教學追根溯源的途徑，“任何史事都是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系下產(chǎn)生的，只有在特定的時空框架之中，才可能對史事進行觀察、分析與理解。”如何架構(gòu)這樣的時空框架？陳新民教授才旨出：在歷史教學的過程中，可以通過對史事的描述使學生置身于具體的時空框架之中去學習歷史。因此，我們可以通過對史事細節(jié)的描述，將學生置身于歷史大背景中去觀察歷史，從歷史中的人與事的思想、情感、信仰、動機和意圖等細節(jié)方面，將史事定位在特定的時空框架之下。

（三）尋求歷史與現(xiàn)實的契合點，服務(wù)人生

《普通高中歷史課程標準（2017）年版》指出，“歷史課程要引領(lǐng)學生經(jīng)過歷史學習，對歷史與現(xiàn)實有全面、正確的認識，形成實事求是的科學態(tài)度以及正確的價值觀。”課程標準對歷史教師提出了新的要求，即教師在教學過程中具備尋求歷史與現(xiàn)實的契合點、引導學生正確認識自己，做好自己，形成正確價值觀的能力。

教育的靈魂在于價值引領(lǐng)，素養(yǎng)之核心乃是健全人格，教育就是尋找和喚醒這樣的人格，新時代的歷史教育更應(yīng)該要目中有人、促人思考、服務(wù)人生，借助歷史教育幫助學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

（四）歷史教育的總結(jié)與反思

歷史知識的學習是必要的，但最終應(yīng)該落腳到對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。使學生掌握人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，學會總結(jié)歷史的經(jīng)驗和教訓;從源遠流長的華夏文明中汲取力量，培養(yǎng)堅實的文化自信;學會用歷史的思辨方法去分析問題、解決問題，從而更深層次地去了解和思考人與人之間以及人與社會之間的關(guān)系，承擔起人類的使命和責任，關(guān)注整個社會以及全人類的歷史命運。但歷史教學的有效性在于“把有人性的歷史教育放在最高位，所有的教學設(shè)計都在這一基礎(chǔ)上實現(xiàn);視學生為教學的主體，所有的教學智慧在課堂上都得到自然的釋放”。然而，歷史教師的專業(yè)成長要與學生的成長實現(xiàn)無縫對接，關(guān)鍵在教師。首先，要了解今天的教師缺什么，我認為缺的是概念，與歷史教育相關(guān)的概念。其次，歷史教師應(yīng)該擴展視野，提升理論水平。史學是歷史老師的主業(yè)，需要無止境地修煉自己的“內(nèi)功”。

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