佤族民間信仰中的生態智慧與實踐

鐘秋思 丁 瑩

（1.中央民族大學，北京 100081；2.曲靖師范學院，云南·曲靖 655011）

佤族是云南省特有少數民族之一，主要居住、生活在瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的山區，長期處于較為閉塞的狀態，直至新中國成立時才由原始社會末期直接過渡到社會主義社會。受特殊的自然生態環境制約，佤族形成了自己獨特的生產方式和思維模式，其民間信仰系統以對自然神靈的崇拜為基礎、相關禁忌和祭祀儀式為主要內容，呈現出鮮明的地緣生態特征，孕育出民族與自然間富含本土性互濡的生態智慧。同時，佤族的民間信仰還受到外來文化的影響，不斷組織完善本民族的生態理念，展現了一個無文字的民族認識自然、理解自然并重構自然的生動歷史，并通過一系列的實踐活動進行著對人與自然關系的調適，規范約束著人類對自然的行為，其影響至今仍持續不斷。

一、認識自然：佤族民間信仰中的生態智慧

美國著名人類學家朱利安·斯圖爾德認為文化之間的差異是由社會與環境相互影響的特殊適應過程所引起的，越是簡單的早期人類社會受環境影響越直接[1]。這是由于在人類社會形成的最初階段，生產力的低下導致了“人類依賴自然就像兒童依賴引繩一樣。”[2]既有的生產經驗及思維方式限制了佤族先民對周圍世界的正確認識，他們由此抽象出一股超自然的神秘力量，認為它創造、規定并掌控著萬物。所有事物的生存和變化都受靈魂的支配，即便死亡，靈魂也依然存在，佤族以“萬物有靈”和“靈魂不滅”為核心的民間信仰系統地展現了該民族在特定自然條件下認識、理解自然、與自然相處的集體智慧。……