津門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)漫化傳承與傳播研究

劉憲輝

摘 要：天津是我國民俗文化最具代表性的城市之一，有著種類繁多、獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既要注重固態(tài)保護(hù)，還應(yīng)關(guān)注活態(tài)傳承。動(dòng)漫，作為現(xiàn)代傳媒的重要形式，擔(dān)負(fù)著傳承與傳播優(yōu)秀文化、培養(yǎng)民族文化認(rèn)同感、維護(hù)國家文化安全、引導(dǎo)未成年人健康成長的責(zé)任。文章將從非遺保護(hù)的視角來闡述動(dòng)漫對(duì)傳承與傳播非遺的可行性與實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，旨在保護(hù)和利用好地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)展天津優(yōu)秀特色文化，促進(jìn)文化傳承，弘揚(yáng)民族精神。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);動(dòng)漫;文化傳承;傳播;非遺保護(hù)

注：本文系天津市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“津門非物資文化遺產(chǎn)的動(dòng)漫化傳承與傳播研究”（E18017）階段性成果。

一、天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史概述

地處九河下梢的天津，是一座有著600多年歷史的文化名城，產(chǎn)生并保留著種類繁多、形態(tài)各異的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”），形成獨(dú)具特色的地方性民俗藝術(shù)風(fēng)貌。“目前，天津市國家級(jí)和市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目分別為35項(xiàng)、250項(xiàng)。”①主要有以下幾大門類：一是民間美術(shù)與手工藝方面，有楊柳青年畫、大鄭剪紙、泥人張、風(fēng)箏魏、皮影、磚雕、貢撣、宮燈、空竹等;二是傳統(tǒng)戲劇曲藝方面，有天津京劇、評(píng)劇、天津時(shí)調(diào)、相聲、京韻大鼓等;三是民俗祭奠與表演，有天津皇會(huì)、龍燈、舞獅、法鼓、飛镲、高蹺等;四是傳統(tǒng)武術(shù)競技方面，有攔手門武術(shù)、霍氏練手拳、李氏太極拳、獨(dú)流通背拳、靜海迷蹤拳、畢氏一指禪拿手推等;五是傳統(tǒng)服飾與美食方面，有老美華制鞋、盛錫福制帽、狗不理包子、十八街麻花、天津煎餅果子、耳朵眼炸糕等。這些非遺資源具有鮮明的地域特色和民族風(fēng)味，具有不可忽視的潛在文化價(jià)值。保護(hù)和利用好這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于繼承和發(fā)展天津優(yōu)秀特色文化，促進(jìn)文化傳承，弘揚(yáng)民族精神，建設(shè)和諧天津，具有重要作用。

二、非遺保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀問題

由于現(xiàn)代社會(huì)人類科技的革新、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、人們思維與生活方式的改變，以及全球化所帶來的文化沖擊，很多傳統(tǒng)的民族文化遺產(chǎn)面臨瀕危的尷尬境地，因此近年來世界各國都不遺余力地加強(qiáng)了對(duì)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。天津非物資文化遺產(chǎn)的發(fā)展雖然經(jīng)歷了瓶頸期，但是近年，隨著黨和國家對(duì)傳統(tǒng)民族文化與民間藝術(shù)的重視，特別是近年的一系列非遺保護(hù)措施的頒布與施行，使得天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以快速恢復(fù)與發(fā)展。特別是2011年，第十一屆人大通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，標(biāo)志著我國對(duì)非遺的保護(hù)已經(jīng)提升至法律層面。

現(xiàn)今非遺保護(hù)主要有固態(tài)保護(hù)與活態(tài)傳承兩種形式，固態(tài)保護(hù)有利于非遺原真性的保護(hù)，但是這種保護(hù)形式層次比較淺，屬于表面保護(hù)，不利于非遺開發(fā)與長久性保護(hù)。而活態(tài)傳承是將非遺的保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)影響力聯(lián)系起來，發(fā)揮出非遺的當(dāng)代價(jià)值，同時(shí)也要避免肆意開發(fā)而破壞其原真性。泥人張第四代傳人張錩先生在談到非遺傳承問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)活態(tài)傳承，他說：“藝術(shù)本身是人的創(chuàng)作，人是經(jīng)過時(shí)代變化的社會(huì)人，因此你的藝術(shù)本身、創(chuàng)作本身、技術(shù)本身肯定在變，這是肯定的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。”因此，非遺保護(hù)要適時(shí)借助現(xiàn)代傳媒、文化產(chǎn)業(yè)、教育領(lǐng)域的參與，大膽地創(chuàng)新探索。

三、非遺動(dòng)漫化傳播的可行性

動(dòng)漫作為現(xiàn)代傳媒的重要形式、視覺文化的典型代表、文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分以及現(xiàn)代數(shù)字科技的結(jié)晶，擔(dān)負(fù)著傳承與傳播優(yōu)秀文化、培養(yǎng)民族文化認(rèn)同感、維護(hù)國家文化安全、引導(dǎo)未成年人健康成長的責(zé)任。從這些意義出發(fā)，動(dòng)漫對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的保護(hù)作用，也能有效地促進(jìn)非遺的傳承與傳播。縱觀動(dòng)漫發(fā)展史，無論是美國、日本，還是中國，動(dòng)漫作品創(chuàng)作的靈感大多源自于民間傳統(tǒng)文化，動(dòng)漫及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也一直依托于民間傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。但不可否認(rèn)的是，動(dòng)漫在吸收民間傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也對(duì)其傳承與傳播起著積極的作用。

國外以美、日、英、法、意為代表的國家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起步較早，因此已經(jīng)建立起較為完備的法律保障體系，積累了非遺保護(hù)與管理的經(jīng)驗(yàn)。在非遺的動(dòng)漫化傳播方面也有較為成熟的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。以美、日為代表的動(dòng)漫發(fā)達(dá)國家，動(dòng)漫題材豐富多樣，且都帶有濃郁的民族文化特色，特別是日本動(dòng)漫已成為教育宣傳本國傳統(tǒng)文化的重要載體。20世紀(jì)80年代，以日本劍道為題材的《六三四之劍》，及2016年創(chuàng)造日本動(dòng)畫票房紀(jì)錄的動(dòng)畫電影《你的名字》等大量動(dòng)漫作品，都通過劇情和人物的設(shè)定，將動(dòng)漫與非遺文化內(nèi)涵很好地融合并表達(dá)出來，有效地喚起了受眾對(duì)非遺文化內(nèi)涵的認(rèn)同。在動(dòng)漫的傳播過程中，越是具有民族特色和傳統(tǒng)特色的動(dòng)漫，越是受到大眾的歡迎。

四、非遺滋養(yǎng)動(dòng)漫，動(dòng)漫傳播非遺

首先，非遺為動(dòng)漫提供了先天的文化滋養(yǎng)與豐富的創(chuàng)作素材。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為動(dòng)漫創(chuàng)作提供了豐富的素材與靈感來源。例如我國的戲曲藝術(shù)、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等，都為中國動(dòng)漫的民族化提供了深厚的文化積淀。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)漫化傳播是動(dòng)漫對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的二度創(chuàng)作，它一方面突破了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式，讓更多的人了解和接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是對(duì)中國動(dòng)漫在創(chuàng)作方式上的推動(dòng)。是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)形式，是動(dòng)漫和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙向互動(dòng)、共贏共生的生存。”

其次，非遺動(dòng)漫化有利于實(shí)現(xiàn)跨文化傳播。動(dòng)漫作為一種無國界的視聽語言，如同好萊塢向世界傳播美國文化與價(jià)值觀一樣，能夠跨越文化壁壘和國界，減少了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在跨文化傳播中的文化阻力和文化折扣，有助于促進(jìn)非遺與世界優(yōu)秀文化之間的交流。當(dāng)今美、日動(dòng)漫在世界范圍內(nèi)的火熱傳播，也是這些國家文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)輸出的有力途徑。

最后，動(dòng)漫為非遺傳承與傳播提供了新的載體與形式。非遺的動(dòng)漫化，使非遺具有了動(dòng)漫形態(tài)的影像表達(dá)方式和保存方式，為非遺在當(dāng)代的保護(hù)和傳承提供了更為豐富的形式，開拓了多維空間。動(dòng)漫的敘事性、藝術(shù)性和認(rèn)知的普遍性，使其能成為非遺傳播的有效載體。另外，動(dòng)漫還有記錄功能，制作流程演示與三維還原功能。加之現(xiàn)代動(dòng)漫適應(yīng)全媒體平臺(tái)播映，并具有強(qiáng)大的傳播能力和龐大的受眾群體，為非遺的傳承和保護(hù)提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持。

五、天津代表性非遺的動(dòng)漫化初探

（一）傳統(tǒng)美術(shù)與手工藝非遺的提煉與創(chuàng)新

天津楊柳青年畫是中國優(yōu)秀的民間木版年畫之一。楊柳青年畫題材廣泛、格調(diào)喜慶、畫面唯美、布局勻稱，富有濃郁的生活氣息，并揉進(jìn)了工筆畫、國畫、版畫、水粉畫的一些表現(xiàn)技法，相比于其他產(chǎn)地年畫作品的粗獷、豪放，楊柳青年畫則具有文雅細(xì)膩、端莊大方的特點(diǎn)，因此三百多年來，一直深受廣大人民群眾喜愛。“楊柳青年畫最鼎盛時(shí)期，有三千多種題材，現(xiàn)在流傳下來的也有幾百種，包括娃娃類、仕女類、民俗類、戲曲類、民間故事類，還有神像類。”楊柳青年畫豐富的題材，以及細(xì)膩唯美的造型藝術(shù)非常適合動(dòng)漫化的轉(zhuǎn)化，既可為動(dòng)漫提供原始故事素材，也可為動(dòng)漫的美術(shù)、造型設(shè)計(jì)提供有益的參考。

泥人張彩塑是公認(rèn)的天津一絕，至今約有160年的歷史，是人民群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)品。泥人張?jiān)趥鞒兄邪衙耖g的捏泥人技藝形態(tài)不斷進(jìn)行提升，具有獨(dú)特審美價(jià)值，達(dá)到圓雕藝術(shù)水平，又以色彩、道具進(jìn)行裝飾，形成了獨(dú)具地域風(fēng)格的小型圓雕藝術(shù)品。因其高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，而今在海內(nèi)外都十分有影響力。泥人張的取材歸納起來可分為人物肖像、中國古典文學(xué)、民間戲曲、民間故事、民生民俗題材幾大類別。由于其造型的立體性，材料上的可塑性，泥人張非常適合轉(zhuǎn)化成黏土動(dòng)畫、偶動(dòng)畫和三維動(dòng)畫。除此之外，天津還有楊柳青剪紙、風(fēng)箏魏等形式的非遺視覺藝術(shù)符號(hào)，也蘊(yùn)含著較大的動(dòng)漫開發(fā)價(jià)值。

（二）傳統(tǒng)戲劇曲藝上的提煉與創(chuàng)新

天津是曲藝之鄉(xiāng)，曲藝種類眾多，其中天津京劇、寶坻評(píng)劇、相聲、天津時(shí)調(diào)幾項(xiàng)最具代表性。天津戲曲具有濃郁的地方特色，它包涵許多天津地方民歌和外地融入天津的曲調(diào)，曲調(diào)豐富，曲目繁多。國內(nèi)外動(dòng)畫借鑒戲劇與戲曲的案例并不鮮見，美國迪士尼的動(dòng)畫片大量借鑒了歌劇與好萊塢歌舞片的形式與元素。國內(nèi)的許多經(jīng)典動(dòng)畫片，比如《大鬧天宮》《天書奇譚》《三個(gè)和尚》等也大量地借鑒了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，包括造型、服飾、動(dòng)作、唱腔、配樂等，并繼承和發(fā)揚(yáng)了我國傳統(tǒng)的戲曲文化。“既然動(dòng)畫可以師從于戲曲而別開生面，那么戲曲同樣可以借助動(dòng)畫另辟蹊徑。”

另外天津的相聲也具備極大的動(dòng)漫開發(fā)價(jià)值，2004年中央臺(tái)推出了《快樂驛站》《輕松十分》等欄目，將經(jīng)典的相聲、小品用 Flash 動(dòng)畫的形式表現(xiàn)出來，使原本就充滿喜劇色彩的相聲、小品，又增加了豐富的視覺效果，令人耳目一新。Flash動(dòng)畫具有文件格式小，適用于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、車載媒體等多種媒體播放的特點(diǎn)，因此它符合現(xiàn)代人們快餐式的娛樂消費(fèi)觀念，短時(shí)間內(nèi)能吸引大量受眾群體。未來依托天津戲劇曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造相關(guān)題材系列動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)表情動(dòng)畫、動(dòng)漫廣告?zhèn)髅降龋杂泻艽蟮拈_發(fā)空間。

（三）民俗祭奠與體育競技方面的提煉與創(chuàng)新

天津民俗祭奠活動(dòng)主要是圍繞媽祖文化和廟會(huì)文化而展開的民俗慶典活動(dòng)，有天津皇會(huì)、獨(dú)樂寺廟會(huì)、潮音寺民間廟會(huì)、葛沽寶輦會(huì)、天后文化信仰等。伴隨廟會(huì)文化的發(fā)展所衍生出來的神話傳說、宗教信仰、神祇崇拜、民俗表演等大型祭奠活動(dòng)都為動(dòng)畫提供了豐富的故事來源與視覺設(shè)計(jì)參考。比如天津皇會(huì)（舊稱娘娘會(huì)），是為了慶祝海神媽祖生日而設(shè)立的迎神賽會(huì)，具有突出的地方文化特色，為動(dòng)畫等影視劇創(chuàng)作提供了大量的基礎(chǔ)參考素材。實(shí)際上媽祖題材早已走紅影視圈，2007年臺(tái)灣中華卡通制作有限公司與北京電影集團(tuán)聯(lián)合影視公司聯(lián)合出品過動(dòng)畫片《海之傳說——媽祖》，并獲得較好的反響。因此，當(dāng)前需要對(duì)天津廟會(huì)文化及與之相關(guān)的神話傳說進(jìn)行系統(tǒng)梳理、文案開發(fā)與市場策劃，并為后期的非遺動(dòng)漫開發(fā)與非遺動(dòng)漫旅游產(chǎn)品開發(fā)做好前期準(zhǔn)備。

另外，津門也是我國武術(shù)文化匯聚的地方，古往今來尚武的社會(huì)風(fēng)氣，也使得武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充滿津味。攔手門武術(shù)、霍氏練手拳、畢式一指禪拿手推等代表著博大精深的中華武術(shù)文化，中華武術(shù)文化在世界范圍內(nèi)是被普遍認(rèn)可的，因此天津的武術(shù)文化有很好的非遺動(dòng)漫化開發(fā)空間。就拿霍氏練手拳來說，它的創(chuàng)立人是享譽(yù)海內(nèi)外、大名鼎鼎的一代愛國武術(shù)宗師霍元甲，霍元甲的功夫和故事一直是民間的熱門話題，曾被拍成各類影視劇作，并且都獲得了很高的收視率和票房，那么這個(gè)題材的動(dòng)漫開發(fā)，也應(yīng)具有很大的潛力。我們以霍氏練手拳這個(gè)點(diǎn)，來遷出天津武術(shù)類非遺這條線，即可挖掘出更多的原始素材用于動(dòng)漫創(chuàng)作。

（四）打造獨(dú)具特色的非遺動(dòng)漫衍生產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品

“非遺動(dòng)漫衍生產(chǎn)品開發(fā)是指打造包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品或服務(wù)，既包括以視覺文化形態(tài)呈現(xiàn)的非遺動(dòng)漫作品和衍生作品，也包括以實(shí)物形態(tài)呈現(xiàn)的各種衍生產(chǎn)品，還包括以非遺展演、非遺旅游等形態(tài)呈現(xiàn)的動(dòng)漫服務(wù)。”天津具有中國傳統(tǒng)文化和西洋文化融合而生的中西合璧文化，同時(shí)也是近代民族工業(yè)的發(fā)源地，其濃厚的歷史文化背景和民間藝術(shù)傳統(tǒng)為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展提供了先天的滋養(yǎng)，非遺、旅游、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)三者相對(duì)集中，并呈現(xiàn)集聚化。例如楊柳青古鎮(zhèn)、意式風(fēng)情街、古文化街及市內(nèi)大量工業(yè)遺存改造的各類創(chuàng)意集聚區(qū)等都具有非常合適的地緣基礎(chǔ)。天津種類繁多的非遺不但具有原生態(tài)的文化價(jià)值，還具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和旅游價(jià)值。近年來，本著“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，天津非遺衍生產(chǎn)品及旅游紀(jì)念品開始豐富起來，但是高質(zhì)量非遺與動(dòng)漫相結(jié)合的衍生產(chǎn)品還不多見。通過對(duì)有物質(zhì)形態(tài)的非遺進(jìn)行動(dòng)漫化創(chuàng)新設(shè)計(jì)、包裝和營銷，對(duì)民間藝術(shù)的動(dòng)漫化真實(shí)展演與傳統(tǒng)手工藝制作流程的動(dòng)漫化演示等方式，能有效地提高地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度與關(guān)注度，從而提高天津旅游資源的品味，進(jìn)一步帶動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)工作。另外也能吸引更多的人，特別是青少年群體參與非遺傳承與非遺保護(hù)，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

總而言之，隨著天津非遺保護(hù)的進(jìn)一步深化，非遺的傳承與傳播方式也將更加多樣化。結(jié)合天津非遺的地方性特色，挖掘代表性非遺的外觀、聲音，以及內(nèi)在的文化價(jià)值與市場價(jià)值等具體因素來打造形式多樣，兼具非遺傳承與傳播功能的動(dòng)漫作品及其衍生品，讓更多的人了解并參與到天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)中來，展現(xiàn)非遺的當(dāng)代價(jià)值，從而帶動(dòng)天津非遺保護(hù)與非遺旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，相信未來天津非遺動(dòng)漫化傳承與傳播之路會(huì)更加精彩。

注釋：

①該項(xiàng)統(tǒng)計(jì)信息來自天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心2019年4月發(fā)布的《天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目統(tǒng)計(jì)圖表》。

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作者單位：

天津理工大學(xué)