小學(xué)語文古詩文教學(xué)中的德育滲透

■甘肅省天水市秦州區(qū)娘娘壩鎮(zhèn)娘娘壩中心小學(xué) 張 蘭

古詩文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的重要組成部分，古詩文教學(xué)能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)古人的智慧與品質(zhì)，而古詩文也是傳統(tǒng)文化的主要代表，當(dāng)前弘揚傳統(tǒng)文化也是我國教育的主旋律。德育是小學(xué)階段的重要內(nèi)容，新課程標準指出，在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，提升學(xué)生的文化內(nèi)涵，這些也都是德育的主要要求，而這些在古詩文中都能夠有所體現(xiàn)，古人的經(jīng)歷也都驗證了品德高尚的人將永遠被銘記，因此，在古詩文教學(xué)中滲透德育有著積極意義。

在教學(xué)中滲透德育是語文教師的責(zé)任與義務(wù)。小學(xué)階段正是學(xué)生初步形成人生觀、世界觀、價值觀的時期，是打基礎(chǔ)的關(guān)鍵期，學(xué)生在此時并沒有明確的是非觀且模仿能力極強，若是德育工作未做好，學(xué)生的品質(zhì)就會出現(xiàn)問題，并且即使學(xué)生做出錯誤的行為也不會為此感到內(nèi)疚，對未來產(chǎn)生的不利影響也是巨大的。古詩文就像是古人留給后世的一封信，其中蘊含了古人的精神品質(zhì)，傳誦至今，有其不可替代的人文價值，在古詩文教學(xué)中滲透德育對幫助小學(xué)生形成正確三觀也是有極大幫助的，基于此，本文將研究如何在古詩文教學(xué)中有效滲透德育。

一、深入研究德育的內(nèi)涵，將德育目標與古詩文結(jié)合起來

素質(zhì)教育要求教師在教育學(xué)生時要從德智體美勞五方面全面培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生成為一個健康發(fā)展的人。德即德育，也稱為道德教育，作為五育之首主要是對學(xué)生的道德品質(zhì)進行培養(yǎng)，學(xué)生是未來社會主義的建設(shè)者和接班人，是未來國家發(fā)展的頂梁柱，學(xué)生的道德品質(zhì)更是直接影響未來國家發(fā)展，因此，在教育內(nèi)容中滲透德育是教師必須承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。小學(xué)階段的學(xué)生三觀還未形成，正是人格塑造的關(guān)鍵期，語文教學(xué)又在德育上有著先天的優(yōu)勢，語文教師應(yīng)該深入挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育內(nèi)容，古詩文作為語文教學(xué)內(nèi)容中的重要組成部分應(yīng)該成為教師滲透德育的主陣地之一。首先，小學(xué)語文教師應(yīng)該深入研究新課程目標中對語文學(xué)科的德育要求，研究德育的內(nèi)涵，并且將這些德育內(nèi)涵制定成具體的德育目標，主要表現(xiàn)為：激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情；提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與審美情趣，促進他們健全人格的發(fā)展，幫助其形成良好的個性。在明確德育目標后，教師就可以在教學(xué)時更好地將德育與古詩文教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，根據(jù)這些德育目標制訂專門的德育滲透方案。

例如，蘇軾的《題西林壁》是作者在游廬山后的所感所悟，他表面上描寫的是廬山多變的景色，實際上是在借景說理，尤其是最后一句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，實際上是想傳達一個人生哲理，即站在不同的角度看問題會有不同的結(jié)論，要認識事物的全貌與真相，就必須擺脫主客觀的局限性，認清事物的本質(zhì)，全面看待問題。學(xué)會這個道理能夠讓學(xué)生的思想道德修養(yǎng)有所提升，對其形成良好個性有極大的幫助。教師在教學(xué)時應(yīng)該圍繞此首古詩文的人生哲理與德育目標開展德育滲透，在滲透時可以結(jié)合實際生活中的案例或結(jié)合時事熱點，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，這時就能明顯看出不同的人有不同的想法。教師此時可以將學(xué)生的觀點總結(jié)成兩大類，然后讓學(xué)生交換觀點，站在彼此的角度開展辯論賽，這樣更能讓學(xué)生了解主觀意識對事件看法的影響。

二、重視朗讀教學(xué)滲透德育，結(jié)合媒體設(shè)備激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文興趣

要想讓德育滲透有效果，首先需要學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容感興趣，只有這樣學(xué)生才能聽進去，在德育滲透時才能夠讓學(xué)生銘記于心。小學(xué)生的學(xué)習(xí)動力主要源于學(xué)習(xí)興趣，因此，小學(xué)語文教師若是想要使古詩文中的德育滲透達到預(yù)期的目標，就需要讓小學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，對此，教師應(yīng)該重視朗讀教學(xué)。古人在創(chuàng)作古詩文時并非隨意亂寫，而是有著嚴格的韻律，因此，每篇古詩文都具備韻律美，讓人讀之朗朗上口。學(xué)生在朗讀古詩文時能夠最直觀地感受到古詩的韻律美，這種韻律美會讓學(xué)生愿意去主動朗讀古詩文。部分語文教師選擇了忽視朗讀，這就使得學(xué)生對古詩文的興趣難以被激發(fā)出來，在學(xué)生眼里古詩文變成了枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師應(yīng)該改變這種錯誤的教育觀念，重視朗讀教學(xué)。此外，教師也可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生營造朗讀的氛圍，讓學(xué)生能夠站在作者的角度去朗讀古詩文，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的積極性。

以《元日》教學(xué)為例，這首古詩描寫了古代迎接新年的一些民俗，抓住了老百姓過春節(jié)時的一些生活細節(jié)，像是點燃爆竹、飲屠蘇酒、換新桃符，都體現(xiàn)出了過年的愉悅氛圍，具有濃厚的生活氣息。教師應(yīng)該從作者的情感入手，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這首詩中蘊含著作者對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情，指出新事物總要取代舊事物，要敢于創(chuàng)新等真理。為此，教師在教學(xué)時可以先讓學(xué)生朗讀一遍這首古詩，然后讓學(xué)生回憶自己過春節(jié)時做過什么事情，利用多媒體為學(xué)生展示春節(jié)時燃放煙花、貼春聯(lián)的照片或者視頻，還原故事場景，給學(xué)生以身臨其境之感，讓學(xué)生伴隨著視頻的播放再朗讀一遍古詩，激發(fā)學(xué)生對這首古詩的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生對故事內(nèi)容基本了解后，教師向?qū)W生提問：是否有人知道作者創(chuàng)作這首詩的目的？以此激發(fā)學(xué)生的好奇心，然后教師可以結(jié)合作者的背景滲透德育內(nèi)容，為學(xué)生講述作者創(chuàng)作這首詩時正是其提出的變法成功后到民間觀察民生時的所見所聞，同時也可以講述王安石變法所受到的阻力與排擠，但是他并沒有放棄，反而堅持到底，最終證明其創(chuàng)新的想法是正確的。借助這首詩告訴學(xué)生遇到困難時要懂得堅持，要具有創(chuàng)新精神，但是在創(chuàng)新之前要像作者這樣厚積薄發(fā)，鼓勵學(xué)生改變自己，幫助學(xué)生形成健全的品格和良好的個性。

三、挖掘古詩文的德育內(nèi)容，通過正反對比滲透德育

古詩文是古人思想的重要體現(xiàn)，其能流傳至今必然有重要的思想教育意義。教師應(yīng)該深入挖掘古詩文中的德育內(nèi)容，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。德育中的一個重要目標就是培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，而我國的古代文人絕大部分都具備強烈的愛國意識，這些愛國意識是刻在其骨血之中的，多數(shù)文人從政的目的就是想要在政治上大展拳腳，為國家的長遠發(fā)展盡自己的一份力。他們可能無法上陣殺敵，但是他們將這份愛國情感蘊含在自己創(chuàng)作的詩歌之中。教師在進行此類古詩的教學(xué)時應(yīng)該深入挖掘其情感內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識。

以唐代杜甫的《聞官軍收河南河北》為例，教師可以先讓學(xué)生朗讀一遍詩歌，然后引導(dǎo)學(xué)生分析詩句，在學(xué)生對整篇詩歌有一個初步了解后，教師可以創(chuàng)設(shè)問題情境，詢問學(xué)生為什么詩人在聽說國家勝利收回失去的土地時會涕淚橫流。讓學(xué)生自己總結(jié)得出是因為詩人愛國，進而教師引導(dǎo)學(xué)生分析為何要愛國，提升學(xué)生的愛國意識，讓學(xué)生了解到只有國在家才在。也可以以我們國家的發(fā)展狀況與國際地位進行對比，引發(fā)學(xué)生的民族認同感，充分提升學(xué)生的愛國意識。

四、組織小組合作翻譯古詩文，給予學(xué)生充分表達想法的機會

雖然是在教師的引導(dǎo)下進行德育滲透，但是學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生若是能夠通過自主思考發(fā)現(xiàn)古詩文中的德育內(nèi)容，那么德育效果將會得到成倍的提升。由于古詩文中涉及古文內(nèi)容，而古文與現(xiàn)代文字是有一定差異的，為了保證教學(xué)效率，翻譯古文的任務(wù)常由教師完成，這其實影響了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與思考。小學(xué)語文教師可以采取小組合作的方式來進行古詩文教學(xué)，將學(xué)生分成水平相近的小組，教師可以提前將一些具有特殊寓意的點告知學(xué)生，然后將一些容易翻譯的內(nèi)容交由學(xué)生以小組討論的方式進行翻譯，在學(xué)生都翻譯完畢后再讓每組派一名代表上臺讀他們的翻譯內(nèi)容，教師明確具體細節(jié)，給予學(xué)生充分表達想法的機會，讓學(xué)生根據(jù)自己的想法通過小組討論得出古詩文中蘊含的德育內(nèi)容。

總而言之，教師若想在古詩文中滲透德育，需要深入了解德育的內(nèi)涵，將德育的目標與古詩文相結(jié)合，明確古詩文對德育的重要性，樹立正確的教育觀念；通過朗讀激發(fā)學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的興趣，利用學(xué)生的興趣滲透德育能夠讓德育效果加倍；深入挖掘古詩文創(chuàng)作的德育內(nèi)容，利用正反對比滲透德育；組織小組合作翻譯古詩文，組合各類活動，給予學(xué)生充分表達觀點的機會，引導(dǎo)學(xué)生主動接受德育。