新時代思政課教學(xué)改革視閾下的馬克思主義大眾化

■陳夏囡

（三亞學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

馬克思主義大眾化是促進人民群眾充分認識中國特色社會主義指導(dǎo)思想的有效途徑,是幫助人民群眾建立制度自信的重要基礎(chǔ)。但是隨著新時代全球化程度不斷加深、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進一步發(fā)展，中國社會思潮的多元化特征愈加明顯，新時代馬克思主義大眾化面臨著新的挑戰(zhàn)和困難。

如何克服由理論推廣和時代環(huán)境帶來的雙重困難，讓馬克思主義真正深入人心，是新時代馬克思主義大眾化必須要解決的問題。高校思政課堂作為馬克思主義理論教育普及的前沿陣地，也在新時代面臨著大力推進教學(xué)改革的需要。在高校思政課教學(xué)改革中探尋馬克思主義大眾化的進一步發(fā)展，既是思政課改革的重要任務(wù)，也是馬克思主義理論教育深入學(xué)生、貼近生活、融合新技術(shù)的一次有益嘗試。

1 新時代馬克思主義大眾化的困境

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的高速發(fā)展，中國馬克思主義的大眾化面臨的一系列具有新時代特征的困境逐漸凸顯，主要體現(xiàn)為多元文化思潮的猛烈沖擊、與新媒體的低兼容性和理論教育的弱生動性問題。

1.1 多元文化思潮的沖擊

思想文化的多元化給推進當代中國馬克思主義大眾化帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，伴隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化和文化多元化的發(fā)展，西方自由主義思潮尤其是享樂主義、極端個人主義等不符合我國社會主義核心價值的思想觀點沖擊著人們的價值觀念[1]，與中國特色社會主義倡導(dǎo)的價值取向背道而馳。

盡管多元文化負面影響的隱憂一直伴隨著馬克思主義中國化的整個進程，但隨著新媒體的高速發(fā)展，馬克思主義大眾化和多元文化思潮間的矛盾被急速激化：一方面，新媒體促使各種亞文化及次生文化的迅速傳播和發(fā)展成為可能，推動了社會思潮的進一步多元化發(fā)展，使得馬克思主義思想大眾化的社會文化環(huán)境更加復(fù)雜；另一方面依附于新媒體技術(shù)的自媒體的出現(xiàn)，在一定程度上影響著主流媒體引導(dǎo)作用的發(fā)揮，客觀上加劇了新聞宣傳領(lǐng)域的倫理失序[2]。

1.2 理論教育的弱生動性

理論教育和宣傳是推動馬克思主義大眾化的主要方式，同時也承擔著培養(yǎng)馬克思主義理論傳播者和研究者的職能。

但當前我國的馬克思主義理論通識教育盡管覆蓋面較廣，實際效果卻并不十分理想。其主要原因之一即在于當前的馬克思主義理論教育形式單一，課堂生動性較弱，多數(shù)情況下難以實現(xiàn)教育內(nèi)容與受教育客體的實踐經(jīng)歷相結(jié)合，導(dǎo)致受教育者對馬克思主義的先進思想的理解和接受程度受限，繼而造成培養(yǎng)中國馬克思主義思想自發(fā)的宣傳者和傳播者尚具有一定的困難。

1.3 理論傳播與新媒體的低兼容性

我國馬克思主義思想在傳播過程中明顯暴露出其傳播形式與新興傳媒手段難以兼容的問題。

由于當代中國馬克思主義的理論研究具有復(fù)雜性、邏輯性和專業(yè)性特點，造成了當代中國的馬克思主義只在少數(shù)單位和特定群體間借由特定群體間的語言規(guī)范和話語形式相互傳播。而當特定群體希望向廣大群眾推廣宣傳先進研究成果時，并未將學(xué)術(shù)研究的文本話語轉(zhuǎn)換成直觀且易于群眾接受的通俗話語，導(dǎo)致宣傳教育千篇一律，脫離實際，照本宣科，語言枯燥[3]。此外，還存在宣傳教育手段落后，表達方式公式化、程式化、說教化等弊端，使得中國馬克思主義和特色社會主義研究的優(yōu)秀成果在呈現(xiàn)形式上缺乏特色，在伴生于新媒體的多元文化面前黯淡無光。

2 新時代思政課教學(xué)改革對馬克思主義大眾化的推動

新時代思想政治教育肩負著“培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”[4]的重要使命，始終立場鮮明地堅持馬克思主義和中國特色社會主義指導(dǎo)思想，既幫助學(xué)生抵御多元文化糟粕的沖擊，又發(fā)揮著主導(dǎo)作用、引領(lǐng)多元文化中的有益成分服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)。通過思政課堂推進馬克思主義大眾化，則是新時期背景下我國高校思政教育工作的核心組成部分。為了實現(xiàn)提升馬克思主義大眾化的目標效果，全國高校“積極推進相關(guān)理論的創(chuàng)新探索和實踐經(jīng)驗的凝練總結(jié)，摸索出多元化和高效化的高校馬克思主義大眾化實踐的有效推進路徑”[5]。

2.1 課堂內(nèi)容改革

正如前文所說，馬克思主義作為哲學(xué)思想，本身具有較強的理論性，其研究語言和傳播語言對于非哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言較難接受。因此，思想政治課堂上的馬克思主義理論講解應(yīng)當順應(yīng)當代大學(xué)生主流的思維方式和表達方式，通過貼近學(xué)生生活、引導(dǎo)學(xué)生實踐，使學(xué)生對馬克思主義理論內(nèi)涵和實踐方法論“熟悉”起來、“親切”起來。

一方面，堅持馬克思主義理論的生活化。首先，推進教學(xué)目標、教學(xué)案例和教學(xué)語言貼近學(xué)生生活，“只有與大學(xué)生的生活境遇、生活實踐、生活期待建立關(guān)聯(lián)，才能夠生成思政課真切且持續(xù)的獲得感”[6]。廣大青年學(xué)生的日常生活也是人民群眾社會實踐的一部分，同樣蘊含著豐富的智慧。堅持思政課教學(xué)素材從生活中來，不僅消弭了學(xué)生與深奧理論間的隔閡，也為豐富教學(xué)內(nèi)容汲取了營養(yǎng)。其次，以思政課堂傳授的馬克思主義科學(xué)理論和中國特色社會主義核心價值觀指導(dǎo)生活實踐，要“在參與生活的基礎(chǔ)上進一步為大學(xué)生提供追尋美好生活的精神滋養(yǎng)與價值指引”[7]。馬克思主義理論傳播和大眾化的最終目的，是指導(dǎo)人民群眾認識世界、改造世界，堅持思政課教學(xué)成果到生活中去，是實現(xiàn)馬克思主義大眾化的有力體現(xiàn)。

另一方面，堅持馬克思主義理論的實踐化。高校思政課的實踐教學(xué)，實質(zhì)上即是指以馬克思主義理論為核心的先進理論，和高校學(xué)生個體在日常生活中對所學(xué)理論知識親身體驗相統(tǒng)一的“理論內(nèi)化、行為外化”過程[8]，社會實踐活動和教學(xué)基地學(xué)習(xí)是當前最常見的實踐化方式。首先，結(jié)合具體教學(xué)目標和教學(xué)重難點而統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計的社會實踐活動，對于理論學(xué)習(xí)有著針對性的鞏固作用，在加強學(xué)生記憶的同時，引導(dǎo)學(xué)生以馬克思主義辯證法為指導(dǎo)，將理論認識應(yīng)用于實踐、從實踐中積累新認識；其次，近年來教育部先后出臺多部文件，對建立相對穩(wěn)定的校外實踐基地進行要求和規(guī)范，實踐基地的建立為科教融合、校企聯(lián)合的協(xié)同育人模式提供了平臺，實踐基地的豐富性能夠拓展學(xué)生社會實踐的范圍，深化學(xué)生對社會生活各領(lǐng)域的實踐認識。

2.2 教學(xué)方式創(chuàng)新

思想教學(xué)的內(nèi)容改革在一定程度上減輕了嚴肅理論與多樣化傳播手段間的不兼容性，而合理的教學(xué)方式革新將進一步增強教學(xué)內(nèi)容的生動性，使馬克思主義大眾化程度在青年學(xué)生中進一步提高。教學(xué)方式改革并不是一個當下的新課題，但新媒體的迅速發(fā)展為教學(xué)方式創(chuàng)新創(chuàng)造了更多可能。

一方面，在師生面對面的傳統(tǒng)課堂上，為了避免傳統(tǒng)理論教學(xué)“千篇一律、照本宣科”的填鴨式教學(xué)，思政教師們在教學(xué)實踐中逐步推廣討論式、專題式、探究式等教學(xué)方法，以引導(dǎo)學(xué)生主動思考，取代知識的密集灌輸。此外，多媒體教學(xué)資料和工具的廣泛應(yīng)用，使思政教師能夠以圖表等直觀形式呈現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的邏輯體系，既豐富了思政教學(xué)課堂，又便于學(xué)生對理論知識的理解和記憶。

另一方面，遠程新型教學(xué)平臺逐步搭建起來，教師和學(xué)生都得以從固定化的時間和空間制約中解脫出來，使理論學(xué)習(xí)更具靈活性。譬如，三亞學(xué)院所開展的“基于慕課的混合式思政課教學(xué)改革”，將清華大學(xué)學(xué)堂在線的線上優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和三亞學(xué)院馬克思主義學(xué)院的線下針對性教學(xué)輔導(dǎo)進行有機整合，將趣味性較弱的理論課程借助豐富的線上教學(xué)資源加以展現(xiàn)，而將更具研討價值的專題課程安排在線下進行，既保證了學(xué)生對理論知識的充分學(xué)習(xí)，又為深入挖掘理論內(nèi)涵和理交流討論提供了時間和機會。

結(jié) 語

新時代思政課教學(xué)在價值導(dǎo)向上的“旗幟鮮明、毫不含糊”[8]，在教學(xué)內(nèi)容改革中生活化、實踐化的探索，以及在教學(xué)方式上和新媒體技術(shù)的有機融合，既切實推動了馬克思主義大眾化的發(fā)展，又為馬克思主義大眾化更大范圍的擴展提供了有效且可借鑒的模板。