小學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)

李 軍

(貴州省惠水縣第二小學(xué) 貴州 惠水 550600)

教育家第斯多惠提到，教師在教學(xué)的過(guò)程中，既要普及科學(xué)知識(shí)，也要培養(yǎng)其個(gè)人能力，比如審美能力、智力等，最終將學(xué)生培養(yǎng)成思想高尚的人才[1]。雖然美術(shù)與道德是不同的，但是美術(shù)教學(xué)所起到的作用是極為深遠(yuǎn)的，即對(duì)于現(xiàn)代文明人而言，審美能力是必要的素養(yǎng)，其在喚醒人渴望美等情感的同時(shí)，還會(huì)激發(fā)人的潛能，尤其是創(chuàng)造美好生活方面的。而身為小學(xué)美術(shù)教師，在進(jìn)行日常美術(shù)教學(xué)的同時(shí)，有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。因此，在美術(shù)教學(xué)中，要了解學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，遵循“有法、得法、多法”三個(gè)要點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生感受美、欣賞美，從而默默地形成審美能力。

1.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)審美能力的方向

1.1 文化趣旨、審美目標(biāo)。對(duì)于小學(xué)生而言，文化趣旨即為培養(yǎng)美術(shù)價(jià)值觀的標(biāo)尺，若學(xué)生具備良好的文化趣旨，也意味著具備向上的價(jià)值觀。同時(shí)，如果學(xué)生心態(tài)端正，也會(huì)在作品表現(xiàn)出心態(tài)趣旨。其次，在美術(shù)教學(xué)中，審美情感也是教學(xué)目標(biāo)的一部分，其會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)的廣泛性。自欣賞角度出發(fā)，不同的美術(shù)作品只會(huì)體現(xiàn)不同的風(fēng)格，而不存在等級(jí)差異。因此，在美術(shù)審美教育中，最重要的一點(diǎn)——培養(yǎng)學(xué)生向上的美術(shù)價(jià)值觀。

1.2 文化發(fā)展路線。除了上述要求外，在美術(shù)審美教育中，還要引導(dǎo)學(xué)生了解文化發(fā)展路線。關(guān)于文化發(fā)展路線，即探尋文化脈絡(luò)，首先發(fā)現(xiàn)其發(fā)展的源泉，也就是美術(shù)尋根；其次了解現(xiàn)狀，即美術(shù)如今的發(fā)展階段，基于這兩點(diǎn)知識(shí)的掌握，學(xué)生才能透過(guò)美術(shù)作品，看到當(dāng)時(shí)創(chuàng)造的背景、以及今后的發(fā)展趨勢(shì)。這一方向也可以總結(jié)為一句話，即對(duì)過(guò)去的探索，既可以找到文化的根，也可以指引今后的創(chuàng)新，起到借鑒前人智慧的效果。只有在這一基礎(chǔ)上，未來(lái)的路線才不會(huì)走偏，同時(shí)盡情表達(dá)自身的情感，升華美術(shù)作品主題。

1.3 美術(shù)的文化情境。關(guān)于美術(shù)，有人將其定義為實(shí)際生活的二維抽象化，也意味著美術(shù)創(chuàng)作，要基于一定的生活場(chǎng)景[2]。對(duì)此，學(xué)生要認(rèn)識(shí)到美術(shù)背后的文化情境，具體而言，學(xué)生可以深入掌握家鄉(xiāng)文化，包括民族、傳統(tǒng)、校園、歷史、飲食等多個(gè)方面。學(xué)生在日常生活中認(rèn)知上述文化的同時(shí)，也會(huì)獲得一定生活感悟，并予以提煉，以便二次生活創(chuàng)作的實(shí)踐。對(duì)此，在美術(shù)教育中，要鼓勵(lì)學(xué)生深入了解本地的名家名作、風(fēng)土人情等，以便為學(xué)生供給創(chuàng)作靈感。

2.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美能力培養(yǎng)的策略

2.1 健全培養(yǎng)審美能力的方法。

首先，培養(yǎng)自由性審美能力。研究現(xiàn)階段小學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，其存在一個(gè)弊端，即審美觀趨同過(guò)度。分析原因可得知，在教育大眾化背景下，教師在授課時(shí)，面對(duì)不同的學(xué)生，也會(huì)采用統(tǒng)一的培養(yǎng)模式，進(jìn)而形成一致的審美能力。但是就思想教育而言，其雖然強(qiáng)調(diào)集體主義，但不要求思維一致，即每個(gè)人的思維都獨(dú)特的。而基于傳統(tǒng)教學(xué)的影響，美術(shù)審美常表現(xiàn)出趨同性，如在開(kāi)展手工鑒賞、教學(xué)時(shí)，會(huì)壓制學(xué)生思維的自由性，也違背了教育規(guī)律性[3]。為此，在美術(shù)教育中，教師要遵循有教無(wú)類原則，如在學(xué)習(xí)雕塑等內(nèi)容時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自由捏做造型，教師只起到引導(dǎo)作用。

其次，培養(yǎng)健康化審美意識(shí)。現(xiàn)階段，美術(shù)培養(yǎng)過(guò)于高級(jí)化，學(xué)生作品缺乏生活氣息。對(duì)此，在塑造學(xué)生審美觀時(shí)，要以健康化為基點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生貼近生活。同時(shí)，教師要認(rèn)真甄別現(xiàn)有的作品，以防美術(shù)工業(yè)化風(fēng)潮影響學(xué)生。另外，在美術(shù)教學(xué)中，因材施教即個(gè)性化教育，其充滿人道主義。換而言之，基于學(xué)生自身能力，要尊重小學(xué)生的差異性，同時(shí)教師予以適當(dāng)引導(dǎo)，逐步靠近教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)審美能力的形成不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)地，對(duì)此，教師要做到有為也無(wú)為。

2.2 改進(jìn)美術(shù)教育方式。

首先，重視觀察審美。在美術(shù)課堂中，可用素材較少，同時(shí)教材有時(shí)會(huì)起到反面作用，導(dǎo)致學(xué)生思維更加死板。對(duì)此，美術(shù)教師要重視鄉(xiāng)土文化，并鼓勵(lì)學(xué)生觀察日常生活，以提升學(xué)生觀察審美，同時(shí)還可以加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解、喜愛(ài)。

其次，增強(qiáng)歷史文化審美。關(guān)于美術(shù)作品，其可有效記載歷史文化。早在文字沒(méi)形成前，古人就曾在瓷器、甲骨等上面記錄事情。發(fā)展至美術(shù)成熟期，其既記載了時(shí)代變化，也記錄了作者志趣。如在《步輦圖》中，記載了大唐盛世；同時(shí)《畫(huà)竹》，則表現(xiàn)了鄭板橋的志趣高潔等。若歷史情境了解不夠透徹，則缺乏韻味。為此，教師要重視歷史文化審美的養(yǎng)成。最后，融入新課標(biāo)精神。在新課標(biāo)中，美術(shù)課要完成三個(gè)目標(biāo)，其一美術(shù)知識(shí)技能；其二美術(shù)過(guò)程、方法；其三情感態(tài)度、價(jià)值觀，美術(shù)審美屬于這一類別。對(duì)此，在美術(shù)教育中，要積極融入新課標(biāo)精神，即重視本土文化，并落實(shí)新課標(biāo)精神。

2.3 重視線下實(shí)踐、課堂創(chuàng)造。在美術(shù)課堂中，要重視信息技術(shù)的使用。關(guān)于審美底蘊(yùn)，其無(wú)法用語(yǔ)言闡釋，即課堂呈現(xiàn)較難。此時(shí)，教師就可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，為學(xué)生打造情境式課堂，以增加學(xué)生對(duì)作品立體式感受。另外，在學(xué)生塑造審美能力時(shí)，見(jiàn)聞的多少也是一項(xiàng)重要因素。對(duì)此，美術(shù)教師要重視本土資源，實(shí)現(xiàn)線上線下聯(lián)動(dòng)，不斷開(kāi)闊學(xué)生眼界，提升其生活體驗(yàn)感，鼓勵(lì)其親近自然生活，以融入生活，并了解文化背景，從而更好創(chuàng)作美術(shù)作品。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，美術(shù)屬于交叉學(xué)科，在小學(xué)美術(shù)教育中，教師在提升學(xué)生繪畫(huà)能力的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生審美能力，增加學(xué)生美學(xué)底蘊(yùn)。只有這樣，才能為學(xué)生創(chuàng)作提供素材，并增添作品中的立體感、生活氣息，從而契合當(dāng)前的時(shí)代特征。基于這一特點(diǎn)，美術(shù)教師在實(shí)際教學(xué)中要做到兩點(diǎn)，第一點(diǎn)，要提升自身修養(yǎng)，并改善美術(shù)教學(xué)水平；第二點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)造濃厚的文化氛圍，不僅限制在課堂內(nèi)部，也要蔓延至課堂外，同時(shí)盡可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以培養(yǎng)更多的這一方面的人才。