基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)

鄭惠玲（福建省福州三中羅源校區(qū) 350600）

著名教育家陶行知先生曾提出過“教學(xué)做合一”的教育理論，他認(rèn)為，“先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)”“做是學(xué)的中心，也是教的中心”。從中不難看出，教育教學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐探究的重要性。而建構(gòu)主義教學(xué)理論同樣以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及探究能力為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識自主構(gòu)建。因此，在初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師需要將學(xué)生的內(nèi)部生成作為教學(xué)著手點(diǎn)，尊重其個體地位與個體差異，從而促使學(xué)生在原有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，主動進(jìn)行新知識的加工處理。

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論簡述

建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，主動性是學(xué)習(xí)的根基，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程可看作基于原有知識經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過程，而該過程往往在互動中完成。由建構(gòu)主義教學(xué)理論衍生出的“最近發(fā)展區(qū)”理論，在如今的教育教學(xué)中常常被提及。該理論認(rèn)為，要想發(fā)揮教育對學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用，則要明晰學(xué)生發(fā)展的兩種水平：其一，已達(dá)到的發(fā)展水平，也就是說學(xué)生能夠自主解決問題的智力水平；其二，學(xué)生可能達(dá)到的水平，也就是在他人幫助下，通過模仿能夠達(dá)到的解決問題的水平。

基于建構(gòu)主義教學(xué)理論指導(dǎo)的學(xué)習(xí)主要有以下幾個特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程；（2）學(xué)習(xí)是學(xué)生與外界交流合作的過程；（3）學(xué)習(xí)是學(xué)生知識內(nèi)化的過程。因此，基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的教學(xué)設(shè)計(jì)則要重視調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生與外界的互動交流以及構(gòu)建學(xué)生的知識框架。

二、基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)

1.設(shè)定教學(xué)目標(biāo)

從建構(gòu)主義教學(xué)理論觀點(diǎn)來看，教師的教學(xué)與學(xué)生的知識接受是一個相互促進(jìn)的良性循環(huán)過程。尤其是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程并非單方面的知識輸入，而是雙向的知識建構(gòu)，其在接受新知識的同時，也在結(jié)合已掌握的知識經(jīng)驗(yàn)，找尋兩者相近或相悖的內(nèi)容，嘗試用自己的方法去解決這類融合或沖突的情況。所以，基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)不能只關(guān)注學(xué)生對新知識的理解與掌握，還要引導(dǎo)學(xué)生用自己的方式主動探究知識的有效性。

由于個體存在差異，每個人看待事物的角度有所不同，如果將新知強(qiáng)加給學(xué)生，只能讓學(xué)生表面上理解，無法深入感知。所以，基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定應(yīng)當(dāng)改變傳授某個知識點(diǎn)的做法，為學(xué)生提供講授知識的框架與主題，讓不同層次的學(xué)生以自己的方式對知識內(nèi)容形成自己的理解。

2.基于舊知建構(gòu)

新知傳授前，需要對學(xué)生的知識掌握程度有所了解。初中語文教師需要引導(dǎo)學(xué)生基于原有知識、經(jīng)驗(yàn)去自主建構(gòu)與探究。奧蘇貝爾認(rèn)為，人的心理是從低級向高級發(fā)展的，每個人均有原有的知識能力水平，而這也是新知發(fā)展的基礎(chǔ)，同時這個基礎(chǔ)無時無刻不在動態(tài)變化中。所以，在知識建構(gòu)前，要引導(dǎo)學(xué)生通過復(fù)習(xí)去鞏固舊知，為知識體系的整合打好基礎(chǔ)。比如，在講解《唐詩五首》相關(guān)內(nèi)容時，為了在學(xué)生的固有知識體系中加入律詩“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)方法的相關(guān)知識點(diǎn)，教師便可先引導(dǎo)學(xué)生對《野望》《黃鶴樓》《使至塞上》這三首詩進(jìn)行復(fù)習(xí)，重點(diǎn)回憶律詩的押韻、結(jié)構(gòu)等知識，重溫之前講過的詩句意思。基于此，再將律詩“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)方法的知識引進(jìn)來，學(xué)生便會更加容易理解，同時經(jīng)過復(fù)習(xí)，能夠自然而然地將該知識點(diǎn)整合到自己建構(gòu)的知識體系中。

3.加強(qiáng)課堂調(diào)動

學(xué)生主動展開探究與學(xué)習(xí)，同樣需要教師采取有效的方式去調(diào)動其學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓學(xué)生進(jìn)入思考與感悟的狀態(tài)。比如，在教學(xué)《與朱元思書》相關(guān)內(nèi)容時，為了讓學(xué)生更加透徹地理解這篇古文且對其留下深刻印象，教師可引導(dǎo)學(xué)生嘗試用想象朗讀法對文章進(jìn)行精讀。例如，對于“風(fēng)煙俱凈，天山共色”，要求學(xué)生一邊讀，一邊想象畫面，調(diào)動學(xué)生在朗讀中的思考能力，從而心生感悟。此外，古詩詞寥寥數(shù)語，這更要求加強(qiáng)課堂調(diào)動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一方面，教師可應(yīng)用多媒體設(shè)備去呈現(xiàn)古詩詞所描述的情境，讓學(xué)生置身于情境進(jìn)行朗誦，感受情景交融的意境；另一方面，在學(xué)生對詩詞含義有一定了解之后，便可根據(jù)詩詞描繪的內(nèi)容進(jìn)行場景模擬，感受詩人的語言魅力。

4.鼓勵合作互動

通過加強(qiáng)生生、師生之間的合作互動，能夠激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識與競爭意識，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中積極思考。建構(gòu)主義教學(xué)理論同樣認(rèn)為，合作與互動始終貫穿于學(xué)習(xí)全過程，合作是互動的升華，而互動是合作的基礎(chǔ)，無論是生生還是師生的互動，都能引發(fā)思維碰撞，都是掌握知識的另一過程，從而推動學(xué)生的更好發(fā)展。從教學(xué)實(shí)際情況來看，很多時候，教師與學(xué)生對文本內(nèi)容所表達(dá)的意義存在不同理解。此時，教師對學(xué)生分享感悟的引導(dǎo)則非常關(guān)鍵。當(dāng)然，分享并非改變自己的理解與看法，而是要基于此去獲得更深層次的理解。比如，在講解《馬說》這篇古文時，學(xué)生對作者所寫的內(nèi)容可能會產(chǎn)生不同的見解。教師則應(yīng)鼓勵學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)或?qū)W校圖書館找尋信息資料，佐證自己的見解，并且在小組合作中交流討論，進(jìn)而豐富自己對事物的理解。通過合作與互動，能夠讓學(xué)生對文章蘊(yùn)含的情感及寫作技巧有更深刻的理解，從而豐富知識體系。

5.多元解讀文本

正如上文所言，學(xué)生的個體差異一定存在，那么，在教學(xué)中則需要多鼓勵學(xué)生對文本展開多元解讀。教師要善用更多教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生探究未知領(lǐng)域，走進(jìn)文本，展開對話，從而完善個體建構(gòu)。比如，《濟(jì)南的冬天》的第一自然段主要表達(dá)了濟(jì)南冬天的最大特點(diǎn)在于“溫情”。教師可提問：“作者采用哪些手法來表達(dá)這一特點(diǎn)？”有的學(xué)生說，用到了對比寫作手法，為了凸顯“溫”，則表述北平的冬天不刮風(fēng)便是奇跡，但濟(jì)南的冬天聽不到風(fēng)聲；也有的學(xué)生說，為了凸顯“晴”，作者將倫敦的冬天與濟(jì)南的冬天做了對比；也有學(xué)生說，作者寫到，“溫”與熱帶的毒辣不同，是一種恰到好處，能讓人感到舒適的溫度。從學(xué)生的解讀來看，他們對對比寫作手法有著良好把握。這同時也告訴教育工作者，不能用標(biāo)準(zhǔn)答案去限制學(xué)生的思路，對學(xué)生的每一種解讀給予鼓勵與肯定，有助于學(xué)生的思維發(fā)展與知識建構(gòu)。

三、結(jié)語

建構(gòu)主義教學(xué)理論視角下，初中語文教師要有大語文觀，通過設(shè)計(jì)生動、立體的語文教學(xué)課堂，培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究能力，扮演好課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、激勵者角色，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，從而讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，熟練掌握自主建構(gòu)學(xué)習(xí)方法。