民族高校培育中華民族共同體意識的價值維度及實踐路徑

李衛(wèi)英

（貴陽學院 教育科學學院，貴州·貴陽 550005）

2019 年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于全面深入持久開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》 指出，中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂，新時代民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作以鑄牢中華民族共同體意識為根本方向。由此可見，鑄牢中華民族共同體意識已成為我國目前民族工作、民族事業(yè)開展的重心，也是新時代民族高等教育發(fā)展的政策指引。

民族高校因具有民族性和文化性的雙重特征，對文化育人具有重大意義，但與民族高校培育中華民族共同體意識直接相關的文獻卻較為鮮見，僅有一些從文化人類學視角探討民族高等教育文化責任的研究[1]；以文化為取向的民族高等教育的文化功能研究[2]；以關系性思維為導向的民族高校與文化的關系研究[3](P25-29)；各級學校鑄牢中華民族共同體意識的邏輯層次及實踐路徑研究[4]；民族院校大學生中華民族共同體意識的培育路徑[5],[6]、時代使命研究[7]等。在當今各族人民交往交流交融持續(xù)推進的社會轉(zhuǎn)型期，有必要對民族高校培育中華民族共同體意識的價值功能進行更深層次的研究，并對其現(xiàn)實難題進行回應，提出解決問題的實踐路徑，為此充分發(fā)揮其鑄牢中華民族共同體意識、促進中華民族文化繁榮發(fā)展的文化責任與擔當。

一、民族高校培育中華民族共同體意識的價值維度

（一） 民族高校是培育中華民族共同體意識的主要政治高地

多民族國家的民族教育對國家、少數(shù)民族群體及個體、民族教育自身有著多維的價值訴求。民族教育旨在推進國家認同、民族團結(jié)和文化創(chuàng)新，是一種少數(shù)民族個體“國家化”“民族化”和“個性化”的教育[8]。民族高校作為民族教育的最高辦學實體，理應彰顯和回應民族教育的價值訴求。來自全國各地的多民族學子匯聚于民族高校，在學習和生活的各領域中彼此交融著各自不同的文化生活，是一個印證著各民族享有平等的受教育權的代表性場域[9]。由于不同民族地區(qū)在自然條件、風俗習慣、語言文化等方面具有較大差異，黨和國家對在民族高校學習的各族師生一直都有著特殊的知識和思想素質(zhì)要求，尤其是在民族團結(jié)方面有著更為嚴格的要求，而民族高等教育的歷史傳統(tǒng)、制度安排、課程設置、師資力量、文化氛圍、現(xiàn)實教育政策等決定了民族高校是最適合培養(yǎng)熱愛國家、堅持民族團結(jié)的高級人才的場所[10]，同時是培育中華民族共同體意識的主要政治高地。

2019 年10月印發(fā)的《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》中指出，要“鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關系；要堅持不懈開展馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，打牢中華民族共同體思想基礎”，這對新形勢下民族高校如何將中華民族共同體意識、民族團結(jié)教育理念納入民族高等教育提出了目標和要求。民族高等教育的發(fā)展在任何時候都需要以維護民族和諧、保障民族團結(jié)為基本前提，這也是民族高校在弘揚愛國主義情懷、加強中華民族共同體意識培育語境下的應有之義。為此，民族高校作為培育中華民族共同體意識的主要場域，除了要體現(xiàn)出人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務的高校基本功能以外，更需要體現(xiàn)出培養(yǎng)大學生合格的政治素養(yǎng)、促進各民族大團結(jié)的使命與擔當。這種使命與擔當將成為民族高校有力的政治屏障，有助于防止民族地區(qū)教育系統(tǒng)和各民族學子受到境內(nèi)外各種不良勢力及不良意識形態(tài)的影響。

（二） 民族高校是培育中華民族共同體意識的重要文化基地

民族高校始終站在黨和國家民族工作大局的高度上，以社會主義先進文化為引領，積極傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進各民族文化交流創(chuàng)新，培育高校大學生的文化自信。中華民族共同體意識培育是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要全員參與、全程貫穿和系統(tǒng)謀劃。一直以來，民族高校都駐守在優(yōu)秀文化傳承的一線，堅定地發(fā)揮著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的引領作用，成為培育中華民族共同體意識的重要文化基地。

在文化育人的過程中，各民族高校通過制訂一系列相關規(guī)章和措施，以教師為主導、以學生為主體、以教學為主線，既打通通識教育與專業(yè)教育的壁壘，又依托學校不同的教育途徑，為完善中華民族共同體意識的培育機制提供制度保障。教師作為高校文化建設最重要的教育資源，各民族高校強化其關于中華民族共同體意識培育、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的工作理念，全面提升教師為學生服務的社會責任感和歷史使命感，要求全體教師將立德樹人貫穿于培養(yǎng)學生的全過程，同時緊抓學生和教學兩條主線，在教學實踐中始終把培育中華民族共同體意識作為學生思想政治教育的重心，構建全程化的教學管理體系，加大師生實踐合力的效應，積極地把中華民族共同體意識培育融入到學校管理工作和課堂教學中的每一個具體環(huán)節(jié)之中[5]。中南民族大學堅持文化互嵌、學習互嵌、生活互嵌，將各民族學生混合編班、混合學習、混合居住，積極推進各民族學生之間的交往交流交融，注重各民族師生之間的教學相長，資源共享，形成了師生之間相互尊重、相互了解、相互包容的校園文化，夯實了中華民族共同體意識培育的根基。

（三） 民族高校是涵養(yǎng)和內(nèi)化中華民族共同體意識的重要心理場域

中華民族共同體意識是一個高度抽象的意識集合體，是個體在社會化過程中對中華民族共同體形成的認知、情感、態(tài)度、評價和認同等一系列心理活動的總和，具體包括象征教育、情感教育和價值觀教育[4]。民族高校無論在地理位置、學科專業(yè)設置還是師資上都具有獨特的優(yōu)勢和先機，有利于促進大學生通過感知象征符號和形塑集體記憶實施象征教育，通過體驗情境和生成情感進行情感教育，最終形成價值理性實現(xiàn)價值觀教育。因此，民族高校作為涵養(yǎng)和內(nèi)化大學生中華民族共同體意識的重要心理場域，發(fā)揮著獨特的象征教育、情感教育和價值觀教育的功能。

首先，民族高校處于少數(shù)民族地區(qū)并長期服務于民族地區(qū)和少數(shù)民族群眾，民族高校中大部分教師和學生來自于少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族師生的多民族性為校園文化提供了多元符號和多維理解。民族高校通過借助于外在的符號表征，如代表中華民族和合一家的建筑物、多民族的語言文字、各民族的歷史英雄人物等象征著中華民族精神氣質(zhì)的符號形塑大學生潛意識中的集體記憶，形成中華民族歷史文化的共同知識譜系，最終喚起大學生內(nèi)心深處原生樸素的中華民族情感。其次，民族高校通過創(chuàng)設各種特定情境，讓大學生在直接體驗和感知中生成和累積中華民族情感，對中華民族共同體產(chǎn)生強烈的歸屬感和認同感，最終達致忠誠的境界。最后，正確的認知和高度的情感體驗會使大學生建構起理性的價值觀念，驅(qū)動他們將中華民族共同體共有的精神內(nèi)核內(nèi)化于心并外化為自覺的行為，將對中華民族的認同轉(zhuǎn)化為熱愛祖國與報效祖國的堅定信念和行動。

二、民族高校培育中華民族共同體意識面臨的主要現(xiàn)實難題

（一） 民族高校中華民族共同體意識培育機制不健全，淺層化和形式化現(xiàn)象嚴重

鑄牢中華民族共同體意識是一項長期性和基礎性的戰(zhàn)略工作，重在常態(tài)化和經(jīng)常化，需要綿綿用力和持續(xù)用力。當前民族高校大學生群體有關愛國主義教育、民族團結(jié)教育的培育手段和內(nèi)容看起來豐富多彩，規(guī)模宏大，實則淺顯單一，缺乏實效性。主要體現(xiàn)在三個方面。

一是形式繁雜，內(nèi)容陳舊。雖然民族高校每年都有針對大學生群體的主題學習活動，關涉祖國觀、民族觀、理想信念等多項教育內(nèi)容。教育主題提及到的新概念新鮮詞紛繁復雜，給人眼花繚亂的直觀感受，但實際上在大學生意識形態(tài)領域近10年來的實踐中并沒有顯著差異，只是在原來陳舊的教育內(nèi)容中套上了現(xiàn)代教育信息技術的包裝和手段，顯得形式多樣、豐富多彩。主題教育活動的多樣化程度成為大學生中華民族共同體意識培育的主要評價指標，而對于活動的質(zhì)量和設計卻沒有給予太多關注。

二是數(shù)量繁多，針對性不強。大量有關中華民族共同體意識培育的主題學習活動往往以系列形式出現(xiàn)且周期較長，層出不窮的主題學習活動讓很多大學生疲于應對，同時也泯滅了他們對于主題學習活動的熱情與專注。為了應付學校和各級學生組織交付的任務，很多班級會在一次活動中應對多個主題，打包做的現(xiàn)象普遍存在。為了節(jié)約時間、經(jīng)濟和場地的成本效益，只要與中華民族共同體意識培育主題內(nèi)容相近的政治思想活動甚至毫不相關的其他主題活動都會與其在一起打包做、貼合做。這樣做的直接效果就是沖淡了中華民族共同體意識的主題培育活動，沒有達到其深層意義和教育效果，致使大學生形成應付和輕視的思想，產(chǎn)生了一系列負面影響，從而削弱了主題教育活動的實際效果。

三是追求規(guī)模，成效性不高。部分民族高校在中華民族共同體意識培育過程中過分追求大規(guī)模的活動形式和表面效應，無論是工作的目的、方式、過程都與大學生的心理需求相距甚遠。大規(guī)模的活動固然有一定的影響力，但由于缺乏對活動自身教育性的探究，缺乏對學生可接受能力的提前評估，導致活動并未能直擊學生內(nèi)心深處，未能達成學生對活動的心理預期，實際效果不佳[11]。

（二） 民族高校文化建設滯后，難以滿足中華民族共同體意識培育的根本需要

首先，從對民族高校文化建設的認同來看。隨著政治經(jīng)濟全球一體化進程的加快，各民族之間的文化交流和碰撞也逐漸豐富和激烈。面對形式多樣、內(nèi)容各異的多元文化，大學生在思想價值觀念上產(chǎn)生了諸多矛盾與困惑[12]。目前，很多民族高校為了提升學校核心競爭力，更注重物質(zhì)與外在層面的提升，忽略了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，忽略了對少數(shù)民族大學生思想價值觀和內(nèi)在精神文化的培養(yǎng)。在這種教育氛圍中，一部分少數(shù)民族大學生的人生觀和世界觀也逐漸模糊，對自己的未來也缺乏清晰定位，致使他們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認同弱化，對民族高等文化建設的認同也逐漸減弱，從而在一定程度上影響了中華民族共同體意識培育的成效。

其次，從民族高校思想政治理論課的實施來看。雖然民族高校開設了民族理論與政策、少數(shù)民族發(fā)展史以及少數(shù)民族文化教育等有關民族團結(jié)進步教育的必修和選修課程，但這些課程在學校課堂教學的整體比例不高，學生并未引起思想和行動上足夠的重視。民族高校的理工科學院在思想政治教育課程方面的教學體系不夠完善，長期以來一直未得到妥善的解決。此外，民族高校在思想政治理論課程的研究中一直以來僅局限于語言、文學、歷史這“老三科”的研究，忽視對少數(shù)民族哲學思想的探討，忽視對各民族共同創(chuàng)造歷史的挖掘，也忽視對人的思想意識、道德與價值、理論思維的研究。”[1]《中國近代史綱要》和《民族理論與政策》這兩門高校思政理論課對中華民族是由中華各民族創(chuàng)造的史實以及“中華民族多元一體格局”的理論和實踐內(nèi)容介紹得不夠完善和深入，尤其是《民族理論與政策》偏重于介紹中華民族多元一體格局形成過程中民族的多元性與特殊性，學生無法通過這些課程的學習形成對中華民族一體化發(fā)展及完整歷程的認知，更無法感知到各民族對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出的貢獻[13]。如果忽略了中華各族人民的交往交流交融史以及中華民族整體發(fā)展歷史的研究，學生在學習的過程中很難從總體和宏觀上把握中華民族的多民族融合的歷史和進程，民族高校的思想政治課程及其宣傳教育也缺乏足夠的理論支撐[14]。為此，只有加強對民族高校思想政治理論課在高校中的內(nèi)容選擇及其適宜性研究，才能更好地使學生在課程學習中提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，形成良好的民族高校文化建設氛圍，為中華民族共同體意識的培育提供良好的文化環(huán)境。

（三） 民族高校立德樹人缺乏有效載體，不利于中華民族共同體意識的培育

全面落實立德樹人的根本任務是民族高等教育在新時代的政治擔當和歷史擔當，也是社會主義辦學方向的本質(zhì)要求。立德，就是民族高等教育立足于中國大地，成為堅定支持中國共產(chǎn)黨的領導和走社會主義道路的強大陣地以及為各民族培養(yǎng)各級各類高素質(zhì)人才的育人高地；樹人，就是要有效地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華民族的共同理想和信念熔鑄于廣大青年學子心田，使他們肩負起新時代賦予的重大責任。堅持立德樹人的根本要求是民族高等教育的價值導向和政治標準。民族高校只有將立德樹人貫穿于民族人才培養(yǎng)的全過程，加強各民族學生的政治思想素養(yǎng)，才能有效地提升他們的政治覺悟、道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)和思想水平，真正實現(xiàn)民族高等教育立德樹人的根本目標。

當前國際形勢的復雜性和意識形態(tài)的多樣化，不可避免地對民族高校的大學生群體產(chǎn)生了較大沖擊，部分精神層面上的不良觀念也逐漸影響著大學生的思想，其中金錢至上、物質(zhì)第一的消費主義思潮入侵、對境外宗教勢力、反動勢力和恐怖主義思想的風險防范意識缺乏以及傳統(tǒng)工作方式的薄弱都有可能導致民族高校在教育中防范應對不足，大學生中華民族共同體意識在一定程度上存在著被解構的風險。因此，民族高校需要借助思想政治教育的有效載體，尋找其中的實質(zhì)內(nèi)涵和豐富的育人因子，將這些載體與學生的思想、生活、學習有機結(jié)合，讓大學生在感悟中汲取精神力量、堅定理想信念。可以將延安精神、革命文藝作品等凝聚著老一輩革命家優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高作風的紅色文化作為載體，把這些紅色文化基因作為學生精神力量的源泉，滲透到學生的生活、學習中，培養(yǎng)他們艱苦樸素、勇于擔當、實事求是的精神。這些精神載體不僅與學校立德樹人的根本要求高度契合，而且可以使大學生的思想得到凈化和升華，將個人志向與祖國命運緊密地結(jié)合在一起，在中華民族的偉大復興中實現(xiàn)自我價值，成為鑄牢中華民族共同體意識真正的參與者與踐行者。

三、民族高校培育中華民族共同體意識的實踐路徑

（一） 加強民族高校的制度建設，增進中華民族共同體的政治認同

面對國際形勢的復雜性、民族地區(qū)安全形勢的敏感性、民族高校的特殊性等因素，民族高校已成為意識形態(tài)爭奪激烈的前沿陣地。民族高校應利用其研究和教學優(yōu)勢，充分挖掘中華民族共同進步和發(fā)展的史料和相關資源，通過各種渠道與途徑在大學生群體中進行廣泛而深入的宣傳與教育，大力推進各民族學生的相互交流和相互促進，形成“互學互鑒互促”的交流制度，使民族高校成為一個和諧溫馨的民族大家庭，幫助大學生理性認知中華民族多民族融合發(fā)展、共同繁榮的歷史，進而在他們內(nèi)心深處認同中華民族共同體，鑄牢中華民族共同體意識。

民族高校需從大力推進民族團結(jié)事業(yè)發(fā)展、維護意識形態(tài)領域安全的國家高度出發(fā)，強化頂層設計，構建有針對性、長效性的和持續(xù)性的配套制度，完善民族高等教育培育中華民族共同體意識的條件保障機制、培育機制和考評激勵機制，加強黨對民族工作和民族團結(jié)教育事業(yè)的領導。同時要以創(chuàng)新教育的方式方法為切入點構建民族高等教育全過程、全方位的融通教育體系。在各民族高校中應當把中華民族共同體意識培育融入到學校的日常管理、課程設置、課堂教學、實踐活動以及校園文化建設等各項工作中，形成中華民族共同體意識培育的常態(tài)化機制，提升中華民族共同體意識培育的實效性。

（二） 加強民族高校的文化建設，增進中華民族共同體的文化認同

民族高校作為民族文化傳播的主要場域，借助于其獨特的地理位置、科研優(yōu)勢、師資力量及多元化的校園文化氛圍，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓滲透到各民族大學生的思想意識之中，著力傳承發(fā)展和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強各民族大學生的民族自信心、民族凝聚力，提升他們的民族認同感，使他們樹立起良好的國家觀、民族觀和文化觀，將中華民族共同體意識扎根于他們的思想和意識，進而實現(xiàn)民族高等教育培育中華民族共同體意識的莊嚴使命。各民族對本民族文化都有著厚植于心、堅不可摧的原生情感，但對本民族文化的認同并不意味著對中華民族共同體認同，民族文化認同并不會自然而然地轉(zhuǎn)化為中華民族共同體認同，需要經(jīng)過后天的培養(yǎng)與自覺的建構。為此，需要在民族高等教育的各個環(huán)節(jié)強化中華民族是各民族共同發(fā)展走向繁榮的史實。

民族高校文化建設是促進各民族文化融合和民族團結(jié)的重要內(nèi)容，更是增進中華民族共同體認同的重要支點。為進一步豐富民族高等教育文化建設，民族高校應將民族特色濃厚的元素融入人才培養(yǎng)的教學工作中，在豐富和完善民族文化第一課堂的同時，不斷開拓新的教育建設基地，塑造濃厚的民族文化環(huán)境，鑄造民族文化思想殿堂，創(chuàng)新和發(fā)展民族文化的第二課堂，同時立足于少數(shù)民族學生的發(fā)展，加強少數(shù)民族人文教育，實現(xiàn)校園內(nèi)各類教育的協(xié)同育人。只有各民族高校的青年學生對民族高等教育文化形成較高的歸屬感、認同感和統(tǒng)一信念，各民族學生才能從思想和行為上更好地相互尊重和相互理解，并在不斷的交往交流和交融中逐漸增進對中華民族共同體的認同。

（三） 加強民族高校的紅色文化教育，增進中華民族共同體的情感認同

首先，需要加強愛國主義教育。從本質(zhì)上看，國家認同與中華民族共同體認同是互為一體的，對國家的認同就是對中華民族共同體的認同。少數(shù)民族大學生對國家和政治的認知雖然越來越趨于理性和全面，但由于受到特有的歷史文化傳統(tǒng)及宗教信仰的影響，對他們不能僅僅從語言上強調(diào)愛國主義，更要落實到實踐中，通過各種各樣的形式以及豐富多彩的活動強化他們對中華各民族共同奮斗的認知，激發(fā)他們對國家和中華民族共同體的情感，進而產(chǎn)生強烈的國家歸屬感和共同體認同感，種下堅定的信念之根。

其次，需要加強對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位和領導作用以及走中國特色社會主義道路的教育，使大學生知曉中華民族共同體意識的信念之源。新中國是各民族在中國共產(chǎn)黨的領導下團結(jié)一致、齊心協(xié)力共同建立起來的，中國特色社會主義道路是為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興而確立的，中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕的領導在中國繁榮富強的道路建設中功不可沒，起到了不可替代的作用。只有讓大學生徹底了解新中國偉大奮斗的歷史，中國共產(chǎn)黨帶領各族人民不屈不撓地與各種惡勢力進行斗爭的歷史，加強他們對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政行為的認知和理解，才能真正在思想源頭上提升他們對中國共產(chǎn)黨領導下中華民族共同體形成和發(fā)展的正確認識。為此，在民族高校的宣傳教育中，可以深入挖掘民族團結(jié)方面的各種題材，充分表達各民族相互幫助、相互扶持的歷史進程，讓學生感悟中國共產(chǎn)黨的堅定信仰以及帶領各族人民群眾創(chuàng)造美好生活的擔當，增進他們對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義道路的認同。

最后，需要加強中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造中華民族共同體文化形態(tài)的教育。這種文化形態(tài)凝聚著中國共產(chǎn)黨光輝奮斗的歷史和故事，本身就具備一種振奮人心的力量，需要充分發(fā)揮這種中華民族共同體意識力量之魂的價值和作用。對這種文化形態(tài)的認同不僅僅是簡單的意識形態(tài)問題，更多的是涉及中華民族在集體奮斗過程中的國民精神。民族高校可鼓勵讓學生參與當?shù)丶t軍或抗戰(zhàn)老兵等的口述史料整理，同時提供其他參與式觀察的機會，使其產(chǎn)生感同身受的共情體驗，促進他們的知識獲得和情感升華，成為中華民族偉大復興和鑄牢中華民族共同體意識的重要力量。民族高校在開展中華民族共同體文化形態(tài)的主題教育活動時，一定要遵循大學生的心理規(guī)律，照顧他們的可接受性特點，運用具有創(chuàng)新意義的途徑方法和載體，使這種文化形態(tài)教育成為大學生面對學業(yè)困難和生活困境的有力精神武器。