社會主義核心價值觀教育的現實基礎、根本途徑與層次理路

朱其鋒 戴慶倩

摘 要：“兩個絕大多數”“兩個決裂”“兩個群體”是《共產黨宣言》中內含的重要思想，這些思想在新時代社會主義核心價值觀教育的實施過程中彰顯著重要的價值意蘊。“兩個絕大多數”揭示了群眾利益的重要性，明晰了社會主義核心價值觀教育的現實基礎;“兩個決裂”揭示了所有制的決定性，闡明了社會主義核心價值觀教育的根本途徑;“兩個群體”揭示了社會主義革命和建設的主體力量，厘清了社會主義核心價值觀教育的層次理路。

關鍵詞：《共產黨宣言》;社會主義核心價值觀;教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2020.06.007

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2020）06-0031-04

核心價值觀是保證社會健康穩定發展的靈魂，它能夠通過理論引導、制度規范、實踐關照等方式規范和制約個體、凝聚和鼓舞人心，最終達到引領人們思想走向、實踐指向的功效。社會主義核心價值觀不僅是人類在追求社會理想的進程中不斷積累和凝練的價值思考，同時也是社會主義意識形態在時代發展過程中的自我構建。中國特色社會主義進入新時代，“人們利益訴求、思想觀念的多元、多樣、多變特征將更加凸顯，社會不同思想意識激蕩交鋒，一系列的社會思潮暗流涌動、競相發聲” [1]。在此情境下，社會主義核心價值觀能否深入人心，教育過程實施的成效顯得尤為重要。《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）之所以是馬克思主義著作中最廣為流傳且最具影響力的一部著作，不僅是因為《宣言》本身作為政治宣傳綱領所具備的渲染性，同時也是因為《宣言》中內涵豐富的思想仍能夠在時代發展的潮流中彰顯價值。挖掘《宣言》中內含的思想，并將此作用于社會主義核心價值觀的教育過程是一個值得探究的問題。

一、“兩個絕大多數”揭示了群眾利益的重要性，明晰了社會主義核心價值觀教育的現實基礎

《宣言》闡釋了無產階級運動與以往一切人類運動的區別，“無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”[2]。在資本主義社會中，由于階級地位和歷史使命的不同，資本家始終處于剝削的統治地位，而“工人僅僅為增殖資本而活著” [3]。資本增值是資本主義社會中的主導邏輯，為了完成資本增值的歷史使命，資本家瘋狂地剝削工人階級，并不惜以戰爭殖民的方式達此目的。這使得資本主義制度看似進步的外表下隱藏著一種虛偽的普遍性，“猶如‘一襲華美長袍，其實‘上面爬滿了虱子” [4]。可見，資產階級運動與以往一切人類運動具有同質性，并沒有超越以往的一切人類運動性質的框架。馬克思主義以前的多數理論家主張，社會歷史是由杰出人物創造的，而作為絕大多數的群眾只受這些杰出人物的指揮與支配。作為一名有著敏銳眼光的思想家，馬克思對這些極富誘惑力和欺騙性的說辭做出了駁斥與批判，“這種論點簡直就是瘋話……工人才創造了一切……工人甚至創造了人” [5]。馬克思認為，無產階級的運動與以往人類歷史的一切運動有著本質的區別。以往人類歷史的一切運動雖經常標榜是為了“全人類”或者“所有人”，然而這些幌子的背后實際上隱藏著言行不一的巨大異質性。無產階級的運動是絕大多數人的運動，更是消除階級的運動，謀取絕大多數人的利益和自我革命的品質凸顯了解放全人類的價值旨歸。

從《宣言》對關注群眾利益重要性的揭示可以看出，理論只有真正彰顯群眾的利益，才能使群眾的意識與行動之間形成真正、必然的聯系，這對社會主義核心價值觀教育有重要的啟示意義。社會主義核心價值觀作為思想理論的存在，它的教育作用不僅在于感召人們的內心，喚起人們對它的信奉，更在于它在多大程度上能夠代表群眾的根本利益。離開了利益談社會主義核心價值觀教育，就必然會事倍功半。隨著改革開放的不斷深入，我國不僅解決了發展問題，還在經濟總量上穩居世界前列，已然成為世界經濟的引擎，牽動全球經濟發展的主動脈。然而，在未來發展之路上，中國也將面臨更大的風險與挑戰。特別是在社會轉型時期的當代中國，社會矛盾和問題仍然存在并呈現出新的發展態勢。此時，對人民群眾得以生存的利益層面的改革與調試顯得尤為重要，即在社會建設的過程中要著力關注人民群眾所需，解決人民群眾的難題。根據《宣言》中“兩個絕大多數”的啟示，當代中國的“絕大多數”應該包括工人、農民、知識分子以及參加社會建設的各個階層的群眾。這就要求，在社會建設的過程中要關注包括工人、農民、知識分子以及各個階層群眾的利益，尤其要給他們看得見的物質利益。只有擁有了群眾利益的內在邏輯標尺，社會主義核心價值觀才能與那些虛假的意識形態劃上明確的句號。這樣一來，無論是社會主義核心價值觀教育的投射視角，還是話語的政治立場，都會真正扎根在人民群眾的內心深處，從而推動人民群眾將自己的行動建立于主體價值與歷史規律相結合的原則上，進而真正地踐行社會主義核心價值觀。

二、“兩個決裂”揭示了所有制的決定性，闡明了社會主義核心價值觀教育的根本途徑

唯物史觀是馬克思主義理論的核心內容，早在《〈政治經濟學批判〉序言》這一文本中，馬克思就曾對唯物史觀做過闡述。到撰寫《共產黨宣言》時，馬克思恩格斯已經能夠熟練地運用唯物史觀看待社會中的各種問題。唯物史觀貫穿于《宣言》的始終，恩格斯在1883年的德文版序言中就曾指出，“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎。” [6]《宣言》中的“兩個決裂”就是基于這一思想而提出的，“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”[7]在闡釋“兩個決裂”這一論斷時，馬克思恩格斯用“毫不奇怪”闡釋這兩個“決裂”之間的邏輯關系，首先要同“傳統所有制”決裂，才能為實現第二個決裂創造條件。在這里，“傳統的所有制”即生產資料私有制，“傳統的觀念”是形成于私有制基礎上的思想觀念，其核心是 “利己觀念”。《宣言》對這些“傳統的觀念”做出了批判，“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易，就再也沒有任何別的聯系了。”[8]如若徹底地與這些觀念決裂，光從理論、精神的層面是難以實現的，這必須觸及生產資料所有制層面。正如馬克思在《德意志意識形態》中所說，“意識的一切形式和產物不是可以通過精神的批判來消滅的，而只有通過實際地推翻這一切唯心主義謬論所由產生的現實的社會關系，才能把它們消滅”。[9]如果不能與傳統的經濟基礎和社會存在做出徹底的決裂，就不能與傳統的上層建筑和社會意識做出徹底的決裂。在與曲解和歪曲馬克思主義理論的斗爭中，馬克思經常用這一原理同錯誤論調作斗爭。

從歷史唯物主義的角度來看，社會主義核心價值觀屬于社會意識的范疇，是社會存在的客觀呈現。社會主義核心價值觀是建立于社會主義公有制基礎上的社會意識，對人們開展社會主義核心價值觀教育的目的就在于讓社會主義核心價值深入人心，讓人們與傳統觀念作出徹底的決裂。根據《宣言》闡釋的生產資料所有制的決定性觀點，開展社會主義核心價值觀教育不能僅限于社會意識的范圍，更應該站位于唯物史觀的高遠境界，凸顯鞏固和發展公有制經濟的重要性。中國共產黨致力于公有制經濟的發展，中國改革開放四十年的實踐便證明了這一舉措的正確性。目前，我國國民經濟持續增長，已經躍居于世界第二大經濟體的位置。從世界經濟結構的發展態勢來看，中國特色社會主義經濟開創了一個嶄新的經濟構成方式，這無疑是一個新探索、新發現。但是隨著與美國“貿易戰”的不斷升溫及其他新問題的出現，我國的經濟發展之路將會受到越來越大的國際阻力。在這種情境下，一方面，要繼續堅持鞏固和發展公有制的地位。合理的配置與調整公有財產的布局，完善公有財產的使用和監管程序，從而進一步促進公有財產在穩定宏觀經濟方面的作用。既要鞏固和壯大國有經濟的主導地位，始終掌握住控制國民經濟命脈的重要行業和關鍵領域，又要“鞏固和發展集體經濟和混合所有制經濟，如加快‘新農村建設，鼓勵農村發展合作經濟，促進農村集體經濟朝著規模化、專業化的方向發展，提高農村集體經濟發展的進程和效能” [10]。另一方面，要辯證地看待非公有制經濟的發展。既要鼓勵和支持非公有制經濟的發展，還要保持警覺，加強對非公有制經濟的引導，以防越俎代庖。一些西方學者企圖用“自由主義”“人性自私”等言論大力攻擊我國公有制經濟的存在，鼓吹全盤私有化的合理性與正當性，從而慢慢瓦解我國社會經濟的發展。對于這些言論，我們應做出堅決的抵制。否則，社會主義核心價值觀教育也必然會流于表面上的泛泛之談而難以深入人心。所以，鞏固和發展社會主義公有制經濟是社會主義核心價值觀教育的基本前提，只有大力發展社會主義公有制經濟才能使社會主義核心價值觀教育被人們所認同、深化與升華。

三、“兩個群體”揭示了社會主義革命和建設的主體力量，厘清了社會主義核心價值觀教育的層次理路

青年時期的馬克思對于改變社會狀態的力量問題并沒有引起特別的注意，此時，他的思想仍束縛于黑格爾和費爾巴哈的思想框架內。“在創作《共產黨宣言》時，從現實社會生活出發的客觀邏輯實際上已占據了主導地位，打破現有社會狀態的力量、手段在他的思想地帶中已經非常明晰了。”[11]《宣言》中所闡述的“兩個群體”即“無產階級群眾”和“共產黨人”，《宣言》對“兩個群體”的產生和發展及二者的關系做出了詳細闡述。《宣言》認為，在資本的擴張過程中，大工業的發展使得中間階級逐漸分化，很多中間階級逐漸向無產階級靠攏最終成為無產階級的一部分，無產階級隊伍不斷壯大。無產階級的無產者身份，以及與大工業緊密相連的歷史境遇賦予了無產階級以鮮明的特點，即嚴密的紀律性與革命的徹底性。在與資產階級的斗爭中，他們不僅能夠將自身被奴役、被剝削的現狀作為行動的理由，還能夠順應歷史發展的趨勢，采用先進的革命武器，使斗爭和革命成為現實。這一時期，資產階級已經形成組織并建立了政黨。鑒于此，馬克思恩格斯認為，無產階級組成政黨也是必然的選擇。由此，他們將無產階級群體劃分為兩個部分，即“無產階級群眾”和“共產黨人”。《宣言》強調了共產黨人的歷史作用，“共產黨是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分。”[12]相比于無產階級群眾，共產黨人具有鮮明且清醒的理論品質，能夠深刻認識社會發展的規律，而且在社會革命的實踐過程中，能夠始終沖鋒在前，帶領人民群眾從事無產階級解放的偉大事業。

從歷史的縱軸來看，中國共產黨之所以能夠成為帶領中國人民站起來并推動中國人民走上富起來征程的領導力量，就在于中國共產黨的先進性魅力。由于中國共產黨的先進性魅力和保持先進性的動力所需，共產黨員在社會主義核心價值觀教育的過程中既是主體又是客體。作為社會主義核心價值觀教育的主體，每位黨員在理論和行動上都應該成為群眾的表率。首先，共產黨員要時刻保持主動學習的意識，帶頭學習馬克思主義的立場、觀點和方法，并使之成為分析和解決實際問題的重要法寶。其次，應形塑黨員的批判思維，引導黨員合理地吸收與揚棄各種社會價值觀的利弊，充分彰顯社會主義核心價值觀的包容性與批判力，使之成為黨員解決人民群眾實際問題的思想先導。同時，還應培養黨員較強的組織能力、演講能力與話語表達能力。通常情況下，人們往往不會去關注抽象的理論話語，而更偏向于聚焦現實生活中的具體事件。此時，就需要教育主體采用詼諧、幽默的話語，取材與老百姓息息相關的生活素材，將抽象的理論意蘊用通俗易懂的語言方式表達而出。另外，還要培養黨員的寫作能力。在社會主義核心價值觀教育工作的開展過程中，要采用“短”“實”“新”的文風，力圖用群眾能夠接受的“新語言”表明觀點。作為社會主義核心價值觀教育的客體，一方面，應將社會主義核心價值觀融入黨員教育的全過程，幫助黨員構建起抽象的思維方式，探尋出理論的本真之處;另一方面，還要將社會主義核心價值觀融入社會實踐中，經常帶領黨員有針對性地開展社會調研，參與社會公益宣傳等活動，從而將黨員對社會主義核心價值觀的理論認知真正化為實踐。

人民群眾是社會主義革命和建設的依靠力量，正是依靠人民群眾的力量，中國革命才取得了勝利，社會主義建設才獲得了成功。改革開放四十年以來，我國的社會結構發生了巨大的變化，社會生產模式逐漸由以傳統農業為主的生產轉向了以新型工業為主的生產，人們的主流生活習性也逐漸由農村生活方式轉向了城市生活方式。由此，“人民群眾的范圍也隨之發生了變化，當今的人民大眾具體包括工人、農民、知識分子及其他參與社會建設的各個階層”[13]。在社會建設過程中，由于生活背景以及人文素養的差別，有的階層能夠準確認知和積極踐行社會主義核心價值觀的精神實質，有的階層卻置身事外、無動于衷。由此，應根據不同階層的特殊性，有針對性地對他們開展社會主義核心價值觀教育。工人階級仍然是社會建設的領導階級，代表了先進生產力。工人階級作為領導階級，更需要社會主義核心價值觀教育。在實施教育的過程中，應特別注意到工人階級知識水平高低不等、地域習慣差異有別的現狀，通過講事實、擺道理等情理結合的方式有針對性地進行教育，從而讓他們認識到自身的領導地位，繼續發揚革命傳統，凸顯先進性。農民階級是社會主義建設中的又一重要力量，在對他們開展社會主義核心價值觀教育時，應首先著力做好農村基礎建設工作，幫助他們樹立勞動光榮的觀念，奠定堅實的物質基礎。同時，還應注重農村的精神文明建設，開展無神論教育和掃盲運動，幫助他們擺脫愚昧的狀態，著力提高他們的知識文化水平。相比于其他階級，知識分子是具有高知識水平的特殊群體，在對知識分子開展社會主義核心價值觀教育時，應主要著眼于“愛國”價值觀的闡釋，引導他們與西方的“普世價值”“自由主義”觀念作斗爭，培養他們濃厚的家國情懷和擔當精神，自覺地用自己的勞動成果為國家做貢獻。其他新的社會階層主要是指同時占有生產資料和雇傭工人的這部分人，在對他們開展社會主義價值觀教育時，應主要著眼于“誠信”“法治”核心價值觀教育，引導他們依法經營、誠信待人，合理地占有和使用財產。

在時代變幻的大時空中，《共產黨宣言》之所以在當代仍散發著濃郁的價值韻味，不僅是因為它本身就是一部思想深刻、博大精深的巨著，還因為它自誕生以來就邁開了與時代并進的自我革命步伐。《宣言》在社會主義核心價值觀教育的過程中起著引航的作用，其內含的重要思想為社會主義核心價值觀教育指明了現實基礎、根本途徑與層次理路。隨著社會主義核心價值觀教育的推進，由此而獲得的成效不僅是共產黨人獲得人民群眾信賴和愛戴的重要歸因，也是《宣言》在當代的魅力展現。

參考文獻

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[責任編輯：張學玲]