中國現當代文學課程中大學生價值觀塑造研究

汪明麗　張佳育

摘 要：當前，中國現當代文學是絕大部分大學文學類專業的必修課程之一，其在大學人文學科中的重要性自然也不言而喻。中國現當代文學課程的教學目的，不僅僅是教會給學生基礎的現代和當代的階段的文學理論知識、拓展學生的知識范圍、幫助學生在頭腦中形成一個立體全面的現當代的文學作品框架，進而更好的進行人文學科的理解和學習;其更重要的則是承擔著促進學生人文素養的全面發展和個人品德修養的提高，肩負著大學階段素質教育的重任，更在一定程度上起到了一定的“政治思想引導”作用。在中國現當代文學這門課程教學的過程中，將相關人文理論知識的教學與當代大學生社會主義核心價值觀的塑造相結合，也是時代賦予這門課程的全新任務與使命。

關鍵詞：社會主義核心價值觀;大學生;中國現當代文學課程;教學

在中國共產黨黨的帶領下，我們的國家經歷了重重的風雨和磨礪，最終屹立在了世界之林;中華民族更是在奮斗的進程中，不斷地超越著自身，不斷地拼搏而進取。回顧我們黨的光輝歲月，一面面鮮紅的旗幟始終在我們的前方更在我們的心中飄揚，我們的祖國如今繁榮昌盛，生機勃勃，靠的是先烈的拋頭顱灑熱血，靠的是科技的自主研發敢于創新、靠的是人民群眾的一滴滴汗水一雙雙勤勞的手，究其根本，還是源自于我們中華民族始終的團結奮進，始終的心齊力也齊的核心價值觀。核心價值觀是我們中華民族的精神力量，構成了我們的民族品質、民族信仰、民族風格，是我們民族的靈魂、是我們民族的根本、是我們民族心中的“老家”。是民族的核心價值觀讓我們的行動更加堅定有力，是民族的核心價值觀讓我們的心中更有底氣、更是我們的民族核心價值觀讓我們的奮斗永不停息。

著眼于我們的人文學科教學，核心價值觀更是我們學習的重中之重，根本中的根本。所謂人文學科，自然是學“文”也學“人”，學習人文學科，不僅僅是學習一代代優秀的作家筆下的文字更是學習一代代作家優秀的人格品質。一個品質低劣、價值觀扭曲的作家是不能寫出膾炙人口、代代相傳的精品佳作的;能記錄在課本紙張上的作品，必然是飽含著作家深切的希冀、彰顯著作家深刻的思想、記錄著那個時代那個年歲的所崇尚的精神力量和道德榮光。

一、將“政治思想引導”的教學理念融入中國現當代文學教學目標之中

我國現當代的歷史是超越的、是傳奇的、更是值得紀念的，現當作家的文章自然也在記錄著國家和民族一點一滴的變遷。所以中國現當代文學的教學目標自然也不能僅僅局限與學習基礎的現當代文學流派、文學思潮和文化界的重大變遷與發展情況。掌握現當代階段的各類詩歌、戲劇、小說、散文的代表作品及其所包含的審美藝術、思想理念和寫作風格;擴大學生的基礎閱讀量，培養起學生的自主分析、歸納、研究和創新解讀的能力;鼓勵學生進行自主的審美探索和審美表達，提升學生的審美鑒賞能力和文學反思能力;讓學生在無形中形成一種高尚的審美情懷。以上這幾點，毋庸置疑是中國現當代文學課程的基礎教學目標，也是大學設置這門課的一個教學初衷。

但是，面對這個時代日新月異的變遷，拘泥于這些基礎的教學目標，已經不能滿足社會對于一個全面發展的人文類學科大學生的要求。全面發展，立德樹人也成為了時代賦予人文學科的新興職責和光榮使命。習近平總書記在談到一個國家、民族、甚至是個人核心價值觀的喪失時，曾用了兩個深刻和沉重的詞語來形容“魂無定所”、“行無歸依”。這兩個詞足以證明核心主義價值觀的重要意義，大到國家，小到個人，核心價值觀都是不能丟棄的“根”。那么，習近平總書記的話也從另一方面為我們的人文教育指明了道路，教育的最終目的是“人”的培養，是培養出具有正確核心價值觀的“人”，只有這樣才能實現教育興國，為國家和民族的發展添磚加瓦。

所以，我們大學的中國現當代文學課程教學目標的設立，也絕不能在自己的學科框架中故步自封，更應當相應黨和國家培養全面發展的新青年的號召，謹記習近平總書記的關于民族核心主義價值觀的強調，把人文知識的學習與學生核心價值觀的培養放在教學目標的設立之中，把培養核心主義價值觀的作為人文學科的教學重點，讓人文學科也肩負起“政治思想引導”的作用，承擔起“課程思政”的重要責任，為祖國培養出更多的“新青年”。

二、將“政治思想引導”的教學理念融入中國現當代文學教學過程之中

核心價值觀教學目標的設定是中國現當代文學史課程實現“政治思想引導”功能的第一步，但是具體的操作還需要教師在教學的過程中積極主動地落實。教師對于學生核心主義價值觀的落實可以體現在多個方面：

（一）在平時上課的知識點講解的過程中滲透和涉及

在中國現當代文學課本中的選文絕大部分，都可以通過對知識點講解來核心價值觀滲透。課本中選文包含著的豐富的，這些都可以作為人生體驗、人生感悟、人生反思、人性的探究、人性的理解、人性的關懷、對人類命運的展望、對國家發展的希冀、對民族未來的設想，這些都可以作為核心價值觀的知識點引入部分。

比如，在教學曹禺《雷雨》過程中，教師就可以引導學生對這部話劇中諸如周樸園、四鳳、繁漪、周沖等典型人物的性格特點進行分析。進而就可以使學生主動地開始反思“封建制度”對當時人性的迫害和扭曲，體會“自由”、“博愛”、“平等”這些詞語真正的意義，真正理解當下的中國特色社會主義制度的優越性，

（二）在平時上課的課堂討論和自由發言環節中引入

自由討論的環節往往是最能激發學生自主學習動力和想象創造能力的環節，在這個環節中，學生自由的抒發自己的見解，與同學和老師積極地交流溝通更能產生思維碰撞的火花。

比如，教師在講解郭沫若的《天狗》這一自由詩時，就可以引導學生自己揣摩《天狗》這首詩應當用一種怎樣的情感來朗誦？作者為什么在詩中爆發了如此大的激情與熱血？詩人想借“天狗”這一意象來表達什么？在學生各抒己見時教師逐漸的向深處引導，逐漸讓學生明白，當時“五四時期”青年們的蓬勃朝氣和勃勃生機，明白“五四時期”個性解放、精神解放的時代精神，進而培養起學生積極向上、勇于拼搏、富有個性的核心價值觀。

三、將“政治思想引導”的教學理念融入中國現當代文學課后落實之中

課后作業是對課程內容的鞏固、拓展和提升，更可以讓學生在課下主動地落實課上所學習的內容，因此一個適當的課后作業也能起到事半功倍的效果。比如，教師在教授完艾青的《我愛這土地》后，學生們一定是對祖國和民族充滿著熱愛，對詩人的愛國之情充滿著感動，這時教師就可以趁熱打鐵，給學生布置一個寫“愛國小詩”的作業，這樣不僅僅能使學生更加深刻的理解《我愛這土地》這首詩所包含的愛國之心，更能在無形中加深自己對祖國的熱愛。

結論：

總而言之，中國現當代文學這門課程應當在新時代緊跟國家和黨的腳步，不斷地挖掘自身的“政治思想引導”的潛能，真正肩負起“課程思政”的重擔。不論是教學目的的設定上，還是教學過程的引導上，亦或是課后考察的落實上都應當主動地將培養學生的核心價值觀作為自己光榮的責任。一線教師也應不斷地加強自身的核心價值觀品德修養，不斷地創新教學手段，為祖國的明天培養更多的好青年！

參考文獻：

[1]韓麗梅.高校文學課堂育人新模式研究——基于社會主義核心價值觀的視角[J].河北大學成人教育學院學報，2015（1）： 101.

[2]董穎.中國現當代文學教學中融入社會主義核心價值觀的策略研究[J].中國管理信息化，2019（3）： 203.

（佳木斯職業學院? ? 黑龍江 佳木斯? ?154004）