傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

鄒志翔 薛宇 李丹學(xué)

摘 ? 要：刺繡作為我國(guó)傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，有非常高的存在價(jià)值。將它應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中是一種對(duì)文化的傳承，也是對(duì)時(shí)尚的創(chuàng)新。為了保暖和防護(hù)而穿衣是一種本能，但人類的各種約定和交流活動(dòng)，使得服飾儼然成為品位、財(cái)富和理想的文化象征。過(guò)去的二十年里，全球共涌現(xiàn)出30多個(gè)時(shí)裝周舉辦城市，大多數(shù)國(guó)家意在宣揚(yáng)本土設(shè)計(jì)師，同時(shí)希望在繁華的國(guó)際市場(chǎng)占有一席之地。中國(guó)傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用是我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，在時(shí)裝設(shè)計(jì)中有其必要的商業(yè)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)刺繡;現(xiàn)代;服裝設(shè)計(jì);應(yīng)用

服裝業(yè)是一門高科技的產(chǎn)業(yè)，它包含著美學(xué)，歷史，藝術(shù)，科學(xué)等信息。這要求在設(shè)計(jì)服務(wù)中，我們?cè)O(shè)計(jì)的每一個(gè)方案是會(huì)參考大量的資料。傳統(tǒng)刺繡作為民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它包含著千年的文化傳承，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中和現(xiàn)代藝術(shù)、戲劇等相融和，在設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作中給服裝賦予文化內(nèi)涵，提高它的藝術(shù)價(jià)值。卡爾·拉格費(fèi)爾德說(shuō)過(guò)：“時(shí)尚就是時(shí)代精神。只要時(shí)尚初現(xiàn)端倪，你就得像精確的瑞士表一樣精確地?fù)渥降剿！?近年來(lái)文創(chuàng)的熱度是服裝設(shè)計(jì)所要重視的，將傳統(tǒng)刺繡等民族工藝在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用和創(chuàng)新是對(duì)時(shí)尚的一種追逐。

一、傳統(tǒng)刺繡應(yīng)用到現(xiàn)代服飾中的意義

服裝，從剛開始的遮體到越來(lái)越多的功能，人們對(duì)它的需求量不斷增加，同時(shí)伴隨著對(duì)服裝的質(zhì)量也相應(yīng)的提高。各地方的水土和風(fēng)俗等不盡相同，所以選擇也會(huì)有隨偏愛，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師包括明銳的感知力、豐富的想象力和精湛的藝術(shù)表達(dá)能力。近年來(lái)傳統(tǒng)文化的傳承也是一種時(shí)尚的元素。設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中加入中國(guó)特有的傳統(tǒng)刺繡文化，通過(guò)刺繡的精美手法和美輪美奐的圖案等給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)增加一些美感，提高服裝的價(jià)值。

二、傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服飾中應(yīng)用的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)刺繡不止是一種手工藝品，更是一種文化的見證和傳承。它的圖案豐富多彩，色彩斑斕;手法巧奪天工，具有很強(qiáng)的寫意等特點(diǎn)，在歷史的淘沙中得以保存和傳承。近年來(lái)人們對(duì)文化的傳承更加的重視，各個(gè)行業(yè)都流行民族符號(hào)。時(shí)裝的時(shí)尚也是將中國(guó)刺繡等傳統(tǒng)工藝融進(jìn)設(shè)計(jì)中，進(jìn)行了大量的研究和創(chuàng)作。但仍然需要在融合和創(chuàng)新的進(jìn)程中不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)師們需要對(duì)傳統(tǒng)刺繡深入的學(xué)習(xí)，取其精髓并進(jìn)行變通。要將刺繡中圖案顏色和整體的顏色構(gòu)架更加的重視，對(duì)刺繡圖案的文化底蘊(yùn)進(jìn)行深入的研究，在應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中時(shí)能做到故事性和創(chuàng)新。

三、傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)服務(wù)產(chǎn)業(yè)和服裝產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)服務(wù)是慢功出細(xì)活的過(guò)程，刺繡手法的講究特別的嚴(yán)格。一件好的作品通常要耗費(fèi)大量的人和時(shí)間，因此產(chǎn)出的量較少。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)服務(wù)產(chǎn)業(yè)和服裝產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，給服裝產(chǎn)業(yè)帶來(lái)一個(gè)新的時(shí)代，將傳統(tǒng)刺繡等技術(shù)和現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)操作相結(jié)合，可以量化的制作出更多擁有文化內(nèi)涵和精美外表的服裝，使得每一件服裝將擁有自己的靈魂，在人間像精靈一樣軒昂舞動(dòng)。在傳統(tǒng)刺繡和時(shí)裝藝術(shù)的相融合也是傳統(tǒng)手工藝術(shù)與日常瑣碎相連。

（二）傳統(tǒng)刺繡服裝設(shè)計(jì)適應(yīng)時(shí)尚潮流的發(fā)展

湯姆.福特曾說(shuō)："我是服裝設(shè)計(jì)師而不是藝術(shù)家，因?yàn)槲覄?chuàng)作的東西是要被銷售、使用、最終遭到遺棄的。”這就意味著服裝設(shè)計(jì)師要對(duì)服裝結(jié)構(gòu)有著深刻的把握和體會(huì)，還要有豐富的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，了解服裝行業(yè)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)及銷售的流程。及時(shí)地掌握相關(guān)品牌及服裝市場(chǎng)的銷售動(dòng)態(tài)。近年來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品的快速發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是時(shí)尚的創(chuàng)新。在大環(huán)境下，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)加入傳統(tǒng)刺繡等中國(guó)元素是服裝設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)新，可以讓設(shè)計(jì)們緊跟時(shí)尚潮流。時(shí)尚不是孤立存在的，它受外部環(huán)境的支配，從屬于社會(huì)認(rèn)知的改變。因此現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵和它所處的時(shí)間和空間有很大的關(guān)系。將傳統(tǒng)刺繡圖案和現(xiàn)代服裝相結(jié)合，使得服裝設(shè)計(jì)擁有別樣的和諧和美感。這種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合能碰撞出更多的時(shí)尚。

（三）現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)刺繡更注重形式的美感

成品服裝需要包含品質(zhì)保證、形象出彩、內(nèi)涵豐富、服務(wù)到位等。這些都是設(shè)計(jì)者的心血，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)共同合作的結(jié)果。準(zhǔn)所周知，傳統(tǒng)刺繡的圖案在顏色和圖案中特別的講究，例在如古代龍紋只能皇上穿著，像這樣特定的寓意隨著社會(huì)的發(fā)展，在服裝設(shè)計(jì)中淡化了刺繡圖案的意義，人們更重注它巧奪天工的技術(shù)和傳統(tǒng)圖案的美感。這種對(duì)傳統(tǒng)文化傳承中的創(chuàng)新是一個(gè)長(zhǎng)期浩大的工程，需要設(shè)計(jì)者們投入大量的時(shí)間去研究和探討，以此能制作出更出彩的作品。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)服裝的要求也越來(lái)越高，個(gè)性化服務(wù)和設(shè)計(jì)將是一種趨勢(shì)。在鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的大背景下，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)刺繡融進(jìn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，在提升服裝的美感和文化內(nèi)涵，給服裝賦予藝術(shù)氣息的同時(shí)，根據(jù)不同需求設(shè)計(jì)出滿足當(dāng)代消費(fèi)者滿意的服飾。通過(guò)日常生活也將中華的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，將手工藝品不斷的發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]張永紅. 傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 商情， 2019， 000（044）：284-285.

[2]呂昌清. 淺論傳統(tǒng)刺繡工藝在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新[J]. 明日風(fēng)尚， 2020（13）.