基于書信媒介的大學生日常思想政治教育質量提升路徑解析＊

馬加名

（武漢理工大學 學生工作部，湖北 武漢 430070）

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新，要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。廣大輔導員理應準確把握好新時代高校思想政治工作的“時”與“勢”，竭力做好思想政治工作傳統優勢同信息技術的“融”字文章。筆者嘗試選取書信這一傳統媒介，著力構建撬動新時代大學生思想政治工作守正創新的“省力杠桿”。

一、書信在新時代大學生日常思想政治教育載體創新中的價值意蘊

大學生日常思想政治教育改革創新是一項全局性系統工程，在媒介和抓手的選取時既要考慮學生的需求、學理的需要，也要充分厘析育人載體內在的功能與價值。書信作為融入信息傳遞、寄情抒懷、敘事言志、精神慰藉等多項內涵的復合體，在大學生日常思想政治教育改革創新過程中具有獨特的價值意蘊。［1］

（一）文化傳承

文化傳承創新作為新時期我國高等教育的重要功能，理應成為大學生日常思想政治教育的題中之義。我國書信歷史悠久，形式多樣，內容豐富。書信中既有博大精深的研究考證，又有細致入微的告誡指引；既有下筆千言的情話長卷，又有言短意賅的精辟小簡；既有極具文采的藝術書札，有合規合矩的實用文體。在長期的書信歷史中，還曾有過許多經典的故事，甚至成為膾炙人口的成語典故，有的還被編成詩詞戲劇流傳，如“魚腸尺素”“燕足系書”“青鳥傳言”“鴻雁傳書”等。濃厚的書信文化傳統正是中華民族寶貴的文化遺產之一，其中蘊含著中華民族鮮明的文化色彩，體現著中國文化重親情、重禮儀的內在價值。因此，在大學生日常思想政治教育中引入書信媒介，中華優秀傳統文化的宣傳教育就變得有血有肉，高校日常思想政治教育的具體內容、時代信息和價值符號在傳遞過程中就融入了具有中國氣派、中國元素和中國風格的話語體系。

（二）道德滋養

書信除了是文化的承載體，還是一種傳統的道德規范，內涵指向誠實不詐、言而有信。歷經數千年的發展傳承，人們已經形成了“寫信必信，送信要信，讀信應信”的道德自覺。在大學生日常思想政治教育中融入書信互動，師生既可以在寫信讀信過程中感知明禮誠信的核心要義，習得恭謙謹敬的優良品行，也可以透過書信的字里行間，彼此增進道德互信，進而不斷提升輔導員的職業道德和學生的思想品德。此外，書信在長期的發展過程中催生積累了大量的德育經典，如三國時期諸葛亮的《誡子書》、林覺明的《與妻書》、傅雷的《家書》等，其中內容既包含生死抉擇、愛恨情仇，也包含眾生世相和忠義背叛。書信中既有無數仁人志士為了國家犧牲自我，也有現代社會遇到的種種困惑。無論何種內容、何時所作的書信體現出的既有嚴謹的家風、家訓，也有高尚的情懷、志向，更有偉大的道德精神品質。因此，學習研讀書信的過程就是潛移默化修身養德的過程。

（三）情感交流

教育的本質是人點亮人。德國哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中指出：“教育的本質意味著一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”推進日常思想政治教育改革創新關鍵在于推進師生心靈互動、情感互融。書信的產生歸根結底在于距離，書信的美妙之處同樣在于距離。書信禮儀雖然繁雜，但卻富含人倫親情、私語真情的魅力。書信可以從時間到空間，恰到好處地滿足人們的需求。在日常思想政治教育改革創新過程中引入書信介質可以有效協調輔導員主導與學生主體之間的復雜關系。隨著書信介質的深度融入，師生之間的交流互動逐步從“以信換信”向“以心換心”升級躍遷，彼此的心理距離會自然拉近，育人效果隨之提升。

（四）素養涵育

良好的日常思想政治教育成效需要以真摯的情感融入、精美的話語體系為前提、做保障。隨著歷史的變遷，書信不斷被融入濃郁的文學氣息，逐步從交流思想、表達情意的媒介載體演進為一種絢爛多彩的文學樣式。如唐宋八大家之一王安石的《答司馬諫議書》，在這篇書信體的議論文中作者將其政治立場和對變法的決心都表露無遺。而唐朝詩人王維所作的書信《山中與裴秀才迪書》真情講述彼此在思想、志趣上的相互欣賞，此篇書信終因其獨特的詩歌美感與韻律成為唐朝散文名作。總之，書信表達的觀點與思想感情更為真實、誠摯與強烈，師生在反復研讀中自然體會到它所具有的人文美感，邊體悟春風化雨邊實現以文化人。此外，筆者所探討的書信介質是傳統范式與新媒體技術的疊加耦合，是網絡育人、課程育人、實踐育人的有機融合，師生在運用網絡書信傳遞文字之美的過程中，能夠不斷增強互聯網語境下的交際能力與溝通藝術，進而實現文學素養、媒介素養的互聯互通、同步涵育。

二、書信在大學生日常思想政治教育中的應用現狀

新時代大學生日常思想政治教育改革創新要優先回答好“學生的期盼是什么”“我們的差距在哪里”“可行的路徑有哪些”這三大關鍵問題。為此，筆者重點聚焦書信育人的供給側與需求側兩個維度，通過文獻梳理、問卷調查等方式，緊密圍繞書信文化的學理性、書信介質的認同度、書信育人的可行性三個層面進行探討。

（一）書信文化的學理供給掃描

數千年來，作為人與人之間交流思想、溝通感情和傳遞信息的重要方式與載體，中國傳統書信文化承載著獨有的價值觀念和民族情感。習近平總書記常以書信的方式同人民群眾、黨員干部以及各行各業各界人士交流互動，問學習、聊工作、拉家常、話變化、談感受、敘情誼。近年來，“時代楷模”曲建武、“高校輔導員年度人物”祝鑫等優秀輔導員在工作中紛紛借助書信媒介開展學生思想政治教育，產生了良好的育人效果。但是從學理視域來看，當前關于書信育人的內在機理、作用機制等理論研究還相當欠缺。書信文化在學術界呈現出低熱度、高離散的研究特點，探討以書信媒介助推新時代大學生日常思想政治教育改革創新既具有重大的現實意義，也蘊含深厚的理論價值。

（二）書信媒介的現實需求調研

“中國大學生思想政治教育發展報告”項目組調查結果顯示，24.5%的大學生對思想政治理論課教學方法方法評價“一般”，3.6%的大學生給予差評；40.4%的大學生建議要“加強師生互動交流”。［2］透過這些數據我們不難發現，當前的大學生思想政治教育在方式方法上還存在著諸多不盡滿意之處。同時我們也不難察覺，推進日常思想政治教育的載體創新、形式改進、方法優化高度符合學生期待。針對教育需求側的客觀實際，筆者在一年前開始探索基于書信媒介的日常思想政治教育改革實踐，并組織學生代表座談會聽取同學們的意見建議，與會學生代表一致表示對師生書信交流深感好奇、充滿期待。一年來，筆者定期與學生書信交流，主動撰寫書信28篇次，共計6萬余字，收到學生回信200余人次。一年后，筆者對參與書信交流的學生進行回訪，針對“在日常思想教育改革中引入書信載體”，84.5%的學生覺得“很有必要”，13%的學生覺得“有必要”，2%的學生覺得“無所謂”，僅有0.5%的學生覺得“沒必要”。由此可見，新時代大學生對日常思想教育過程中融入書信介質呈現廣接納、高期待、強認同狀態。明確了需求側的實然所盼，也就厘清了供給側的應然之舉，新時代大學生日常思想政治教育改革創新才能箭無虛發、靶向出擊。

（三）書信育人的可行路徑論證

推進新時代大學生日常思想政治教育改革創新不只為了應對挑戰，更是為了把握機遇；不只為了短期目標，更是為了圖之長遠。作為大學生日常思想政治教育改革創新的探索者和實踐者，高校輔導員要堅持把“盡力而為”和“量力而行”作為根本遵循。既尊重學生主體地位，竭力滿足學生的需求期待，又充分發揮自身主導作用，客觀把握自身的能力水平，避免好高騖遠；既“仰望星空”，又“腳踏實地”。因此，現實的可行性和路徑的可達性是推動思想政治工作守正創新需要優先考慮的關鍵問題。筆者通過一年多的實踐探索發現，構建基于書信媒介的大學生日常思想政治教育創新體系，在平臺保障、時間支配、精力投入等多個維度都是切實可行的。高校輔導員作為開展大學生思想政治教育的骨干力量，在關照學生和服務學生的過程中可以有效引入書信媒介。關于平臺保障，筆者建議遵照傳統書信的體例與范式組織內容，同時借助電子郵件、微信、QQ等進行投遞送達，將傳統書信的厚重感與網絡通信的便捷性有機融合，由此化解質量與效能難以兼得的矛盾。

三、書信在推動新時代大學生日常思想政治教育改革創新中的路徑解析

研究新時代大學生日常思想政治教育改革創新的時代課題，除了從理論層面厘清“為誰改”“改什么”，還需從實踐層面解答“怎么改”。筆者結合自身一年多的實踐經驗及未來一段時期的工作設想，提出從研、寫、讀、展四個維度建構基于書信介質的大學生日常思想政治教育改革創新路徑。

（一）研書信文化，促思想政治教育與價值引領融為一體

書信作為新型媒介引入大學生思想政治工作改革創新，要注重理論與實踐的有機統一。在改革實踐中，廣大輔導員要注重把握好學理性是支撐、政治性是根本、知識性是載體、價值性是目的等重要關系，既要圍繞如何講出“信仰的味道”組織實踐探索，也要圍繞日常思想政治教育中的理論難點重點問題進行學術攻關。［3］如針對與互聯網同生共長的新時代大學生對書信的認知不夠的問題，輔導員可以圍繞書信的起源與沿革、形態與分類、格式與規范等內容開展針對性教育引導，著力在學生中普及書信知識、弘揚書信文化，寓價值觀引導于知識傳授之中。此外，針對書信文化的學理研究低熱度、高離散現象，輔導員一方面可以組建團隊積極申報有關課題、深入開展理論研究，另一方面也可以堅持價值性和知識性相統一，圍繞書信文化設置議題供學生自由探索，引導學生開展實踐性研討與探究性學習，共同推進日常思想政治教育內容與方式改革創新。

（二）寫書信札記，促教師主導與學生主體交相輝映

推進大學生日常思想政治教育改革創新不應是輔導員的“獨角戲”，而應是師生協同作用的“共同體”。構建師生共同體的前提是情感共鳴、精神共振，書信作為心靈對話的傳輸介質恰好為此提供了現實載體和發力支點。從筆者一年多的親身實踐來看，師生可以聚焦現實所需互寫書信，如輔導員可以將書信作為日常工作的有益補充，利用空余時間給學生寫信分享自己的人生體悟。通過書信及時有效地解答、引領、糾偏學生的問題困惑、理解偏差、錯誤傾向，引導其正確看待外界各種社會問題和思潮，幫助其在人生關鍵的“拔節孕穗期”用馬克思主義武裝頭腦，從思想上給學生提供“真情滴灌”，以情說理、用情育人，切實增強學生的獲得感。學生也可以給輔導員致信交流所思、所想、所盼、所求，以便輔導員推進理論教育與學生需求合拍對路。如此以來，書信介質就成為輔導員育人情懷的強化劑和師生互動的黏合劑。輔導員情懷深了，師生融合、教學相長就有保障了，改革創新也就落地生效了。

（三）讀書信經典，促顯性教育與隱性教育相得益彰

推進大學生思想政治工作改革創新必須有效推動學生對日常思想政治教育的自覺認同。針對基于書信媒介的日常思想政治教育改革創新，實現價值理性的重要路徑之一就是深入挖掘書信背后的感人故事和動人情感。因此，在日常思想政治教育過程中輔導員可以參照《見字如面》《信·中國》《念念不忘》等書信誦讀類專題節目，選取經典的名人書信、紅色家書等組織宣讀朗誦活動，引導學生透過一封封經典書信理解風云際會、世事變遷中個體的悲歡離合，洞悉一個民族的性格和整體心靈體驗，領悟穿越時空的中國傳統文化和社會主義核心價值觀。輔導員可以依托互聯網、新媒體，引導學生與時代對話、與歷史對話、與寫信人和收信人的靈魂對話，充分挖掘思想政治教育資源，有效推進顯性教育與隱性教育有機融合。

（四）展書信風采，促理論灌輸與實踐淬煉同頻共振

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，做好高校思想政治工作要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創建，開展形式多樣、健康向上、格調高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐。基于書信媒介的日常思想政治教育改革創新既要在理論引導上下功夫，又要從課外實踐載體形式上做文章。如舉行書信研學分享會、組織開展書信大賽、紅色家書經典舞臺劇表演等趣味活動，切實把“大道理”轉化為“小故事”，把思政小課堂同社會大課堂結合起來，推動思想理論教育由“課程本位”向“知識本位”再到“行為本位”轉向升級，不斷讓有意義的內容變得有意思，讓有深度的理論教得有溫度。