黎錦熙的讀法話法作法指導(dǎo)的當(dāng)代啟示

孫藝婧

摘 ?要：素質(zhì)教育強調(diào)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，激發(fā)出學(xué)生的興趣，讓學(xué)生學(xué)會主動參與、樂于探究、學(xué)會合作。語文的學(xué)習(xí)更注重人文性與工具性的統(tǒng)一，而黎錦熙的教育思想與新課改的思想是相吻合的。本文主要就黎錦熙的讀法話法作法指導(dǎo)進行了詳細的闡述。

關(guān)鍵詞：語文;主動參與;新課改

【中圖分類號】G623.2 ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? 【文章編號】1005-8877（2020）03-0041-01

新一輪基礎(chǔ)教育改革提出要深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育，強調(diào)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，激發(fā)出學(xué)生的興趣，讓學(xué)生學(xué)會主動參與、樂于探究、學(xué)會合作。語文的學(xué)習(xí)更注重人文性與工具性的統(tǒng)一，而黎錦熙的教育思想與新課改的思想是相吻合的。因此，我們有必要學(xué)習(xí)借鑒黎錦熙的語文教育理論，挖掘他的現(xiàn)實意義。

以前的教學(xué)方法也有很多值得學(xué)習(xí)的地方，但是主要都是指導(dǎo)思想，缺少具體方法和教學(xué)方式。教學(xué)方法包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法兩個方面，是教授方法與學(xué)習(xí)方法兩者的統(tǒng)一。教授法取決于學(xué)習(xí)法，這樣教學(xué)具有目的性和可行性。因為教師在教學(xué)過程中處于主導(dǎo)地位，所以在教法與學(xué)法中，教法同樣處于主導(dǎo)地位。黎錦熙先生兼顧了兩者，總結(jié)了很多方法是值得我們學(xué)習(xí)的。

1.應(yīng)重視發(fā)揮教材在語文教育中的核心地位

在學(xué)生主體的說法中，語文教師“引導(dǎo)者”的角色是核心概念之一，這說法源自盧梭“生命發(fā)展連續(xù)性”的理論，他認為人的認知與發(fā)展是有規(guī)律的、自然而然的，教師不能破壞這種規(guī)律，從而只能在旁邊加以引導(dǎo)，但是事實上這種理論基礎(chǔ)早已動搖，“生命非連續(xù)性”的學(xué)說在上世紀末就廣為流行，這種理論認為人的價值是后天建構(gòu)而非有什么預(yù)設(shè)好的規(guī)律的，偶然事件在人的發(fā)展中起到非常重要的作用，所以學(xué)生絕對主體的理論基礎(chǔ)是不怎么牢靠的;從實際效果來看，那些堅持學(xué)生是教育主體的國家，比如，英國，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)卻是不可恭維，具有濃厚學(xué)術(shù)底蘊的名校們英國新生的比例也在逐年下降，憂心忡忡的英國首相甚至想學(xué)習(xí)中國嚴格的課程體系。

所以以學(xué)生為絕對主體也是具有非理性的傾向的，黎錦熙的“三法觀”以教材為核心，我認為這才是中國語文教育的出路，黎錦熙的語文教育思想的核心內(nèi)容是圍繞著教材展開的，黎錦熙認為中國教育問題諸多，在諸多的問題中，教材的不適宜又是一個根本的原因，因此他主張圍繞教材展開教育教學(xué)的一系列改革，在編寫教材的過程中，大膽將《西游記》編入課本，并且引入一部分的歐美新書，這些都足以說明黎錦熙對于語文教材的重視。

2.語文教育應(yīng)注重學(xué)生語文素養(yǎng)的提高

現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，尤其注重人才的綜合實力，那么作為教師就要有意識地培養(yǎng)孩子能力的全面發(fā)展。

早在上世紀20年代，黎錦熙就提出了語文教育目的主要是培養(yǎng)學(xué)生“聽說讀寫”的能力，并促進學(xué)生全面發(fā)展。盡管時間相隔80年，卻與當(dāng)今我們提出的提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目標不謀而合。

黎錦熙先生提出了十分先進的話法教學(xué)，引起了極大反響。話法教學(xué)主要是訓(xùn)練孩子的口語表達能力。黎錦熙巧妙地將讀法和話法融合在一起，具體提出了三種方法。兒童是有語言天分的，在學(xué)習(xí)嚴謹?shù)恼Z法規(guī)范之前，孩子們也是可以運用語言來表達的，這種表達往往具有我向性和非理性的特征。對于心智沒有發(fā)展好的兒童，這個時候就不能急于將讀法告訴他們，而是應(yīng)該慢慢引導(dǎo)孩子如何更好的表達，并且規(guī)范自己的語言。當(dāng)學(xué)生成長到能夠自己讀書的時候，他們僅僅是進行最表層的閱讀，往往并不能深刻領(lǐng)會書中的精髓。要想真正靈活運用語言文字，還是需要孩子通過復(fù)述、朗誦和交流等方式來鍛煉提高語言素養(yǎng)。上課是教學(xué)過程中最主要的環(huán)節(jié)，因此這個時候就要將話法滲透到讀法中，讓這兩者相互融合。

而黎錦熙的“自動主義形式教段”既重視知識的傳授和掌握，又注重學(xué)生多方面的發(fā)展，發(fā)展學(xué)生的個性，改變和完善學(xué)生的智慧品質(zhì)，使知、情、意協(xié)調(diào)發(fā)展。同時注意啟迪學(xué)生的智慧，鼓勵他們發(fā)表自己的見解，培養(yǎng)創(chuàng)新精神等良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和多方面的能力。也有利于讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛能，展示自己的才能。必須承認黎錦熙的理論是極具前瞻性的，值得我們深入的學(xué)習(xí)。

3.教育理論應(yīng)具備當(dāng)前視域下的可操作性

現(xiàn)在的教學(xué)理論多如牛毛，然而真正能夠?qū)嵺`可行的卻寥寥無幾。雖然方向性的理論需要關(guān)注，但誠如魯迅而言：“中國理論家多而缺少實干家。”無論一個教育理論聽上去如何有道理，但實踐永遠是檢驗真理的唯一標準。因此，想要真正幫助到學(xué)生還是需要理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)過程中的具體方法。黎錦熙的成功之處就在于他不僅提出了理論，而且研究成果運用到教學(xué)過程中。

黎錦熙認為教師在教寫作之前首先自己就要了解文法，這是教師心里自然有了評判作文的標準，教學(xué)方法就會自然生成。他新創(chuàng)了一個“圖解法”，即分析課文中的詞類然后依次填入“詞類檢查表”，以便清晰的看出課文中難以理解的詞類句式。只有弄懂課文，打好堅實的基礎(chǔ)，才有可能把作文寫好。

黎錦熙先生有著一位學(xué)者的風(fēng)度，不僅一輩子獻身于語文教育，致力于教育改革，而且擔(dān)起了民族復(fù)興的重擔(dān)，這樣的精神是我們應(yīng)該繼承發(fā)揚的。其實，研究黎錦熙先生的教育思想不僅僅是一次思想的學(xué)習(xí)，更是一場精神的洗禮，從中我們可以獲得教育和啟迪。筆者的這趟“思維旅行”可謂是收獲頗豐。然而意雖長而筆短，情雖滿而言拙，對于黎先生語文教育思想的論述，實在很膚淺，對先生的研究之路還很長，正有待我去繼續(xù)探索。

參考文獻

[1]崔正升.黎錦熙寫作教學(xué)三原則的當(dāng)代價值[J].語文建設(shè)，2016（09）：60-63

[2]王欽泉.黎錦熙語文“讀法”教學(xué)觀念探討[J].考試周刊，2014（19）：18-18