侵潤(rùn)性語(yǔ)言：深度沉潛的場(chǎng)域

【摘要】侵潤(rùn)性語(yǔ)言：深度沉潛的場(chǎng)域蔣興超（南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，江蘇南京 210008）[=]【摘 要】侵潤(rùn)性語(yǔ)言具有入侵性強(qiáng)、溫潤(rùn)感足、隱蔽性高的特點(diǎn)，有著獨(dú)特、迷人的言語(yǔ)魅力。這類語(yǔ)言有借物寫心、緣情造境和濃墨聚焦三種表達(dá)路徑，是文本精華之處、情思葳蕤之域和課堂生機(jī)之所。

【關(guān)鍵詞】侵潤(rùn)性語(yǔ)言;言語(yǔ)特征;表達(dá)路徑

每位作家都有其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，它們承載著作家的情志和審美。侵潤(rùn)性的語(yǔ)言以其獨(dú)特的言語(yǔ)張力帶著讀者入境、入情，是作者情思的體現(xiàn)，是文本的精華，亦是沉潛課堂的場(chǎng)域。

一、侵潤(rùn)性語(yǔ)言的言語(yǔ)特征

侵潤(rùn)性語(yǔ)言是一種悄無(wú)聲息地將讀者帶入特定言語(yǔ)情境、溫潤(rùn)讀者情感的表達(dá)方式。它具有三大特點(diǎn)：入侵性強(qiáng)、溫潤(rùn)感足、隱蔽性高。

1.入侵性強(qiáng)

《記承天寺夜游》中有描寫月光的名句：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”“庭下如積水空明”省去本體，直奔喻體而去，一句就把人直接帶入境中。“水中藻、荇交橫 ”直承上境，進(jìn)入境中之境，人就深融到境里。兩次入境后，再猛然一轉(zhuǎn)——“蓋竹柏影也”，才讓讀者從幻境中醒來(lái)。短短一句話，完成了兩次入境和一次離境，讓讀者酣然而入，悵然而出，束手就侵。

再如《小石潭記》：“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。”珮環(huán)相鳴似的水聲直撞心房，引著讀者發(fā)現(xiàn)。當(dāng)讀者興致勃發(fā)，伐竹取道之后，小石潭美麗奇特的景色便迎面而來(lái)，讀者悄然間已入境。潭水令人意想不到的清澈，魚(yú)若空游其中，如幻境一般。小潭以全石為底，又翻卷而上，潭石形態(tài)迥異，各具風(fēng)姿。潭周青樹(shù)翠蔓相依而生，蓬勃恣意。潭中的魚(yú)如同精靈，一時(shí)佁然不動(dòng)，倏忽猛然遠(yuǎn)游，似在逞強(qiáng)，又似在逗樂(lè)，妙趣橫生。一番景致描繪，讀者已然深融景中，化入境里。

2.溫潤(rùn)感足

入侵性強(qiáng)，是侵潤(rùn)性語(yǔ)言“剛”的一面，而溫潤(rùn)感足，則是其“柔”的一面。讀者雖被動(dòng)入侵，但怡然其間，酣然而醉，故溫潤(rùn)感足是侵潤(rùn)性語(yǔ)言最有魅力之處。如《記承天寺夜游》中的兩次入境都讓讀者沉醉，離境又讓讀者不舍。那晚的月，讓讀者感觸到東坡的心境，教讀者讀懂豁達(dá)與詩(shī)意，月本身也成了讀者和東坡共同的知己。《小石潭記》從撩人心弦的水聲而起，到奪人眼目的奇石、樹(shù)蔓、游魚(yú)，應(yīng)接不暇的景致帶給讀者一次又一次的驚喜，似乎讀者也身臨小石潭，心甚樂(lè)之。

語(yǔ)言通過(guò)情境抵達(dá)人心，侵潤(rùn)性語(yǔ)言尤是如此。它以張力十足的言語(yǔ)調(diào)動(dòng)讀者的感官，打開(kāi)無(wú)限的想象空間，讓讀者沉浸其中。

3.隱蔽性強(qiáng)

侵潤(rùn)性語(yǔ)言的入侵和溫潤(rùn)，隱蔽性都很強(qiáng)，能在不經(jīng)意間就侵入人的心靈。

元豐六年十月十二日，東坡本已“解衣欲睡”，卻欣然起行，從寓所步行至承天寺尋張懷民，只因那晚的月色。中庭的朦朧和神秘，令人不及多想便被拖入夢(mèng)境。《記承天寺夜游》中的兩個(gè)比喻、一處留白、一個(gè)倒序，以及簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的言語(yǔ)表達(dá)，直抵人心，成功地完成了入侵和溫潤(rùn)，隱蔽性很強(qiáng)。

而小石潭的描寫，由聲而景，由水而石，由石而樹(shù)，漸次展開(kāi)，不知不覺(jué)間讀者就融入了景里。入侵溫和，不露痕跡。悄然、熨帖地傳情達(dá)意，是高階言語(yǔ)表達(dá)的特征，讀之能給人無(wú)盡的回味。

二、侵潤(rùn)性語(yǔ)言的表達(dá)路徑

侵潤(rùn)性語(yǔ)言的表達(dá)路徑有三：借物寫心、緣情造境、濃墨聚焦。

1.借物寫心

融情于物，借物寫心，言語(yǔ)才容易入侵，直抵人心。柳宗元寫小石潭，將一己之情全都傾注到景物之中，因而景中處處有情。景，不是山水游記的中心;情，才是文本之魂。游記看似在寫小石潭，其實(shí)在寫作者自己。一水一石，一草一木，皆有柳宗元深深的情感烙痕。《小石潭記》的美，源于作者豐盈的內(nèi)心，由景而心，借物寫心，故言語(yǔ)才能如此有穿透力和侵潤(rùn)性。

蘇東坡也如此，被貶黃州，九死一生，無(wú)人可語(yǔ)，月亮便成了他的知己。他借月抒懷，通過(guò)月亮把自己濃重的、五味雜陳的情傾吐出來(lái)，直言“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”。那晚的月色讓人如此癡迷、沉醉，皆因情太濃。只有借月說(shuō)情，文中“閑”之意味，才豐厚了起來(lái)。

2.緣情造境

境有三種：環(huán)境、處境、心境。緣情將此三境融為一體，便容易讓讀者沉入境里，侵潤(rùn)人心。

永州地處湖南，史料載永州瘴鄉(xiāng)惡土，人煙稀少，毒蟲(chóng)遍野，是偏僻荒涼的流放之地。柳宗元被貶永州后，生活極其艱苦。未至半載，隨行的母親便離開(kāi)人世。但政敵依然造謠誹謗，使他悲憤憂郁，竟至“行則膝顫，坐則髀痹”。永州，是他內(nèi)心深處的凄涼地。小石潭需要伐竹取道方可找到，可見(jiàn)地處幽僻，鮮有人往。正因如此，此景才格外有致，令人神馳以往。也緣于此，久居更顯幽僻，以至心境悄愴，勾起內(nèi)心深處的憂傷。小石潭就像永州，也像柳宗元自己。“四面竹樹(shù)環(huán)合”既是實(shí)寫環(huán)境，也是虛寫處境，同時(shí)暗合心境。境即心，心乃境，人在境中，人、境交融合一。

又如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。一場(chǎng)風(fēng)雨，吹破了詩(shī)人的茅屋，也吹走了詩(shī)人辛苦經(jīng)營(yíng)的夢(mèng)想。“唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息”，詩(shī)人悲苦交加，心力憔悴。“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”，這場(chǎng)連綿不斷的秋雨不正如風(fēng)雨飄搖的國(guó)家嗎？國(guó)已如此，人何以堪？處境、心境、環(huán)境融于一體，已把你帶入萬(wàn)千情愁。

3.濃墨聚焦

濃墨聚焦于自然景物和生活場(chǎng)景，是侵潤(rùn)性語(yǔ)言的又一表達(dá)路徑。

以小說(shuō)《臺(tái)階》為例，文本集中筆墨描寫了父親建高臺(tái)階房子辛苦的準(zhǔn)備工作。“他今天從地里撿回一塊磚，明天可能又撿進(jìn)一片瓦，再就是往一個(gè)黑瓦罐里塞角票。雖然這些都很微不足道，但他做得很認(rèn)真。”一塊磚、一片瓦、一張角票，不顯眼的一個(gè)個(gè)“一”匯成了生命的萬(wàn)千。“塞角票的瓦罐滿了幾次，門口空地上鵝卵石堆得小山般高。”一張張的積攢，塞滿一次何其困難！父親居然還積滿了幾次！悠長(zhǎng)的歲月和生活的艱辛沒(méi)有磨平父親的堅(jiān)持，卻堆起了父親的夢(mèng)想。如此有溫度的細(xì)節(jié)，悄然將讀者帶入父親的艱苦歲月里。

高臺(tái)階的房子建成后，小說(shuō)又濃墨聚焦于父親在臺(tái)階上種種不自在的表現(xiàn)。“第二次他再坐臺(tái)階上時(shí)就比上次低了一級(jí)，他總覺(jué)得坐太高了和別人打招呼有些不自在。然而，低了一級(jí)他還是不自在，便一級(jí)級(jí)地往下挪，挪到最低一級(jí)，他又覺(jué)得太低了，干脆就坐到門檻上去。”好不容易建好了夢(mèng)想中的高臺(tái)階，父親卻覺(jué)得坐高了也不是，坐低了也不是。父親坐臺(tái)階的行為讓讀者思考：父親怎么了？農(nóng)民父親的命運(yùn)都如此嗎？城里父親也這樣嗎？

作者濃墨重描，高度聚焦，讓讀者長(zhǎng)久地停留在文本的深處，帶來(lái)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的思考。

三、侵潤(rùn)性語(yǔ)言的價(jià)值思考

1.文本精華之處

侵潤(rùn)性語(yǔ)言以直入人心的言語(yǔ)，成為文學(xué)文本最有感染力、最迷人的精華之處，值得反復(fù)涵泳。

比如鄭振鐸先生的《貓》中有一段經(jīng)典的語(yǔ)言描寫。“妻聽(tīng)見(jiàn)了，也匆匆地跑下來(lái)，看了死鳥(niǎo)，很難過(guò)，便道：‘不是這貓咬死的還有誰(shuí)？它常常對(duì)鳥(niǎo)籠望著，我早就叫張媽要小心了。張媽！你為什么不小心？！張媽默默無(wú)言，不能有什么話來(lái)辯護(hù)。”“妻”的語(yǔ)氣強(qiáng)硬，通過(guò)感嘆號(hào)和反問(wèn)句表現(xiàn)了出來(lái)。默默無(wú)語(yǔ)的張媽，一如被冤枉的貓，甚至還不如那只不會(huì)說(shuō)話的貓。人與人之間的隔膜與淡漠，便通過(guò)語(yǔ)言得以展示，既是一個(gè)鮮活的生活場(chǎng)景，也是一段高度濃縮的人生，讓讀者久久地回味與省思。

《孔乙己》中也有類似的描寫。“掌柜仍然同平常一樣，笑著對(duì)他說(shuō)：‘孔乙己，你又偷了東西了！但他這回卻不十分分辯，單說(shuō)了一句‘不要取笑！‘取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？孔乙己低聲說(shuō)道：‘跌斷，跌，跌……他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。”掌柜的問(wèn)話，斬釘截鐵;孔乙己的反駁，無(wú)可奈何;掌柜的兩個(gè)反問(wèn)，氣勢(shì)奪人;孔乙己的一處乞求，凄情滿腔。幾句簡(jiǎn)單的對(duì)白，直指人性的深處，讓讀者觸摸到真實(shí)的人心和社會(huì)。

2.情思葳蕤之域

侵潤(rùn)性語(yǔ)言，張力十足，藏著濃郁、綿長(zhǎng)的情感，是表達(dá)情思的葳蕤之域，是體味深情的絕佳通道。

莫泊桑的小說(shuō)《我的叔叔于勒》，也有這樣的一段對(duì)白。“我父親臉色早已煞白，兩眼呆直，啞著嗓子說(shuō)：‘啊！啊！原來(lái)如此……如此……我早就看出來(lái)了！……謝謝您，船長(zhǎng)。他回到我母親身旁，是那么神色張皇。母親趕緊對(duì)他說(shuō)：‘你先坐下吧！別叫他們看出來(lái)。他坐在長(zhǎng)凳上，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：‘是他，真是他！然后他就問(wèn)：‘咱們?cè)趺崔k呢？母親馬上回答道：‘應(yīng)該把孩子們領(lǐng)開(kāi)。若瑟夫既然已經(jīng)知道，就讓他去把他們找回來(lái)。最要留心的是別叫咱們女婿起疑心。”

當(dāng)證實(shí)了老水手就是于勒，父母兩人的表現(xiàn)如同遇上一場(chǎng)即將到來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而對(duì)手是自己的親弟弟。這一切只因弟弟毀了他們辛苦等待的夢(mèng)想，成了一個(gè)窮光蛋。“小人物”夢(mèng)想幻滅后的慌張，帶給讀者無(wú)限的遐想：財(cái)富和情義是和諧統(tǒng)一，還是矛盾對(duì)立？誰(shuí)能理解“小人物”酸楚的倉(cāng)皇？夢(mèng)想幻滅以后，生活還存在優(yōu)雅嗎？

3.課堂生機(jī)之所

正因侵潤(rùn)性語(yǔ)言是文學(xué)文本的精華之所和情思葳蕤之域，所以它是沉潛課堂的生機(jī)之所，能給課堂帶來(lái)生機(jī)，使課堂變得豐厚。

入境、沉浸、共情，是深入侵潤(rùn)性語(yǔ)言、沉潛課堂的良途佳徑。下面以《記承天寺夜游》為例。

策略一：目光聚焦。先嘗試將學(xué)生的目光引向那晚的月色，引起他們的注意和好奇。“元豐六年十月十二日夜”，是陽(yáng)歷十一月中旬。那時(shí)已是初冬時(shí)節(jié)，天氣已寒，然而這并不能擋住東坡夜游承天寺的心，這是為什么？問(wèn)題一出，學(xué)生便會(huì)將目光聚焦到那晚的月色。

策略二：自主發(fā)現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生目光聚焦月色后，以“不著一字，盡得風(fēng)流”的評(píng)價(jià)引發(fā)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)與探尋。學(xué)生很容易理解“不著一字”是指文章使用了比喻的手法，但很難講明“盡得風(fēng)流”。通過(guò)嘗試改句和對(duì)比，學(xué)生便能發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)侵潤(rùn)的關(guān)鍵寫作技巧——留白和倒序。入境的門徑找到了，日后美文中言語(yǔ)的妙處便容易領(lǐng)悟了。

策略三：想象入境。光依靠領(lǐng)悟還遠(yuǎn)達(dá)不到沉浸于文章的要求，還需再往情境的深處走。可以通過(guò)朗讀，讓學(xué)生體會(huì)境之曼妙。教師范讀時(shí)要拖音慢讀，讓學(xué)生注意到“蓋”字有恍然大悟的入境感。學(xué)生在聆聽(tīng)時(shí)要閉眼想象漸漸入境，假設(shè)自己就是文中角色，以達(dá)到共情。

侵潤(rùn)性語(yǔ)言，蘊(yùn)藏著文本的精華和作者無(wú)限的情思，是巨大的資源寶庫(kù)，是情思的葳蕤之域，更是沉潛課堂的生機(jī)之所。