中職語文古詩詞教學與傳統文化教育融合之研究

戴薇

[摘? ? ? ? ? ?要]? 古詩詞教學是中職語文教學的重要組成部分，《中等職業學校思想政治、語文、歷史課程標準（2020年版）》明確指出，要培養中等職業學校學生的語文核心素養，其中一項即為文化傳承與參與能力。古詩詞作為中國傳統文化的精華， 對提升學生的文化素養、增強學生對我國傳統文化的認同感具有極其重要的作用。將對中職語文古詩詞教學如何與傳統文化教育有效融合進行探究。

[關? ? 鍵? ?詞]? 中職;語文;古詩詞;傳統文化

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）34-0134-02

《中等職業學校思想政治、語文、歷史課程標準（2020年版）》指出：“中等職業學校語文課程是各專業學生必修的公共基礎課程，其任務是在義務教育的基礎上，進一步培養學生掌握基礎知識和基本技能，強化關鍵能力，使學生具有較強的語言文字運用能力、思維能力和審美能力，傳承和弘揚中華優秀文化。”該內容進一步明確了中等職業學校語文課程的性質與任務，中職語文教師應積極借助語文課堂來實現傳統教育這一教學任務。

古詩詞是中華傳統文化的瑰寶，其承擔著弘揚中華優秀傳統文化的重任。古詩詞教學又是中職語文教學的重要組成部分，讓綜合素質偏低的中職生接受古詩詞中的傳統文化教育和人文素養的熏陶尤為重要。中職語文教師要引導學生閱讀中華優秀傳統文化中的經典古代詩文，體會中華文化的源遠流長、博大精深，增進對中華文化思想理念、傳統美德、人文精神的認識和理解，提升對中華優秀傳統文化的認同感、自豪感，增強文化自信，更好地傳承和弘揚中華優秀傳統文化。

一、中職語文古詩詞教學現狀

（一）學生語文基礎薄弱，教師教法單一、枯燥

中職學校的學生大多來自農村、鄉鎮，父母的文化程度不高，對孩子缺乏科學的家庭教育引導，使一些中職學生沒有形成良好的學習觀。大部分中職學生語文基礎薄弱、學習被動、輕視語文學習，加之現今網絡文化的飛速發展，多元化娛樂更能直觀地吸引學生，一些學生盲目崇拜西方文化，逐漸遠離傳統文化精髓。

中職學校大多數教師在進行古詩詞教學時，采用教師講學生聽、教師問學生答為主的形式，教師采取逐字逐句串講古詩詞的方式勢必讓學生自我體驗的時間變少;教學過程更注重知識的工具性而非人文性、更注重講授古詩詞知識以及對古詩詞的記憶而忽略了誦讀的重要性。單一、枯燥的教學模式在一定程度上打擊了學生學習古詩詞的積極性。

（二）學生對學習古詩詞興趣不高，教師忽視傳統教育的滲透

中職生大多不愛閱讀，尤其不愛讀晦澀難懂的古詩詞和文言文。在平時的學習中，學生對專業課是很重視的，對語文這樣的公共基礎課，總是抱著可以不太用心去學、只要考試能過的心態。對古詩詞中蘊含的美麗意境和美好情感，學生不能欣賞領會;對傳統文化中的優美意象和高超藝術，學生更是望而卻步。學生在語文學習中忽視古詩詞閱讀、不注重自身文化修養的提高，傳統文化意識淡薄甚至一無所知，十分令人擔憂。

一些中職語文教師在進行古詩詞教學時忽視了傳統文化教育的滲透，其根源在于教師對古詩詞和傳統文化的理解、研究不夠深入。對古詩詞中的傳統文化知識的補充少之又少，在平時的備課中也沒有刻意去挖掘詩文中的傳統文化知識，日常工作、學習總是被繁重的其他教學任務所累，基本沒有時間去提升自己的傳統文化素養。

二、中職語文古詩詞教學與傳統文化教育融合的有效策略

（一）編寫古詩詞校本教材，深挖詩文中的傳統文化意義

1.建立古詩詞教學課程體系，組織編寫古詩詞校本教材

中職學校應該重視古詩詞教學中對傳統文化教育的重要作用，從學校層面積極推動建立古詩詞教學課程體系，包括制訂課程目標、實施細則、教學效果評價機制，編寫教材，建立資源庫等，使古詩詞教學得以系統、深入、規范地落實，有效促進傳統文化教育的實施。

目前各類中職學校使用的語文教材版本不一，有些版本的教材選編的古詩詞篇目較少，這使古詩詞教學在整個語文課程教學中顯得零碎無章。眾所周知，培養學生古詩詞的鑒賞能力，對其進行傳統文化教育的滲透并非一朝一夕之事，需要日積月累、持之以恒地教化，僅僅依靠教材中的古詩詞篇目顯然不能很好地達到預期效果，進行古詩詞校本教材的編寫無疑能解決這一問題。根據中職學校語文課程標準和教材編寫建議，結合學校自身的實際情況，可以選取符合中職生學習特點、認知規律、難度適中的古詩詞篇目進行編寫。利用編寫的古詩詞校本教材進行教學，既是對現有語文教材課堂教學的有效補充，又能傳承和弘揚中華優秀傳統文化，增強文化底蘊，豐富語言積累，提升他們的民族自豪感和愛國主義熱情。另外，編寫的古詩詞校本教材還要有鮮明的職業特色和學校特色，針對中職生的職業特點，因材施教，在學習和工作中拓寬產業文化視野，培育勞動精神，弘揚勞模精神、工匠精神，增強文化自覺和文化自信。

2.重視閱讀積累，建立并完善古詩詞傳統文化知識庫

中職語文教師可以以教材為依托，以校本課程為輔助，建立并逐漸完善古詩詞傳統文化知識庫，對古詩詞中的傳統風俗、傳統典故、傳統意象進行梳理總結。

古詩詞中涉及許多中國古代傳統風俗。如白居易的《錢塘湖春行》“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”一句就涉及我國古代傳統風俗——踏青。古人在春季里有踏青游樂的習俗，人們聚親約友，承大好春光到郊外游玩。王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩體現了“重陽登高”這一傳統風俗。李白的《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”一句體現了“折柳送別”這一傳統風俗。

古詩詞很講究用典。如范仲淹的《漁家傲》“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”一句中的“燕然”即燕然山，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里登燕然山，刻石勒功而還。古詩詞中多用此典表明建功立業之心。蘇軾的《江城子·密州出獵》“持節云中，何日遣馮唐”一句“遣馮唐”用典，漢文帝時魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節到云中去赦免魏尚。后用此典來表達希望被朝廷重用的心志。

“立象以盡意”，古詩詞中有很多常見的傳統意象，這些意象承載著中國人雅致的情感審美，是一種獨特而高雅的中國符號。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”一句中的以“冰雪”的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。辛棄疾的《西江月》“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”一句體現了古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。王禹的《官舍竹》“不隨夭艷爭春色，獨守孤貞待歲寒”一詩中提及“歲寒三友”指松、竹、梅。松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱“歲寒三友”。

“不積跬步，無以至千里?！痹诠旁娫~教學中融入傳統文化教育，中職語文教師和學生需要在日常教學中持之以恒地不斷積累，才能深入挖掘古詩詞中傳統文化的魅力。

（二）轉變古詩詞教學方式，貼近學生，符合新時代氣息

1.充分尊重學生的主體地位，轉變教師的傳統教學觀念

在古詩詞教學中，中職語文教師應積極轉變傳統教學觀念，充分尊重學生的主體地位，開展形式豐富的教學活動。首先，教師可以充分借助多媒體創設情境，把學生帶入詩詞的美好意境中。如在教杜甫的《望岳》一詩時，可以先播放一段關于泰山風光的視頻，讓學生通過影像直觀地感受到“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的綺麗美感。在教王維的《使至塞上》一詩時，可以讓學生欣賞一組大漠落日的圖片，引導學生體會詩人筆下“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇畫面。在教蘇軾的《水調歌頭》時，先播放歌曲《明月幾時有》，讓學生在優美動聽的音樂中激發學習這首詞的興趣。其次，通過品析詩中精妙的詞語，提升學生的鑒賞水平。如王灣的《次北固山下》“海日生殘夜，江春入舊年”一句，詩人從煉字著眼，把“日”與“春”作為新生美好事物的象征，并且用“生”“入”使之擬人化，賦予它們以人的意志和情思。最后，鼓勵學生以自己的方式演繹古詩詞中的故事。例如，在《關雎》《蒹葭》這兩首愛情詩的教學中，可以讓學生嘗試將詩中的愛情故事改編并演繹出來，學生能主動參與到教學過程中，從而達到事半功倍的效果。

2.利用網絡學習平臺，采用“線上+線下”的混合式教學模式

在互聯網高速發展的今天，要讓古詩詞借助互聯網進行傳播，就要打破傳統的教學模式，才能使古詩詞教學集知識性、趣味性于一體，實現滲透式教化。以“超新星”“藍墨云班課”“騰訊課堂”“釘釘”等網絡學習平臺為技術支持，采取“線上+線下”的混合式教學模式，將古詩詞教學的實效由課堂內延伸到課堂外。首先，利用古詩詞篇幅小、內容精的特點，教師可以采用“微課”的形式在網絡平臺發布課程，并選取一些網絡上將古詩詞與音樂、舞蹈相融合的影視作品，定期推送至學習平臺，作為古詩詞教學的學習資源共享給學生，陶冶學生的審美情趣。其次，充分發揮新媒體、自媒體的作用，給學生推薦一些關于古詩詞和傳統文化的公眾號，調動學生閱讀古詩詞的積極性，讓學生在繁重的學業中感受文字的魅力、詩意的生活，耳濡目染地接受傳統文化熏陶。

（三）加強師資培訓，提高教師的傳統文化素養

在古詩詞教學中融入傳統文化教育，教師要先行。教師要想提高學生的傳統文化素養，首先要加強自身的傳統文化學習，不斷汲取民族文化的智慧與結晶。隨著科學技術的不斷發展，教師必須不斷更新自己的知識庫，學會使用各種現代手段作為教學輔助，采用多元化的教學模式，提升自己的專業素養和傳統文化素養，努力把傳統文化持之以恒地滲透到自己的工作和生活中，以便更好地教育教化學生。

綜上所述，本文主要闡述了如何將古詩詞教學與傳統文化教育有機結合的具體策略，幫助中職學生在學習和運用祖國語言文字的過程中，體會中華文化的源遠流長、博大精深和深遠影響，增強熱愛中華文化的思想感情，繼承、弘揚中華優秀傳統文化，培育文化自信，不斷完善道德品質和人格修養，成為新時代的高素質人才。

參考文獻：

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編輯 鄭曉燕