當代大學生生態價值觀培育現狀考察

王剛

摘? ? 要： “生態文明”是建設小康社會的重要內容，大學生作為社會的未來，其生態價值觀的培育情況將影響“生態文明”建設前景。當代大學生生態價值觀培育現狀有待改善，可以從“轉變思想觀念”“建設課程體系”“營造相關氛圍”三個方面做出努力。

關鍵詞： 大學生? ? 生態價值觀? ? 價值觀培育

地球是人類賴以生存的家園，人類的一切活動都以這個星球的良好運轉為前提。中國傳統文化中的“天人合一”思想充滿了對大自然的尊重和保護理念。《論語》記載“子釣而不綱，弋不射宿”，體現了孔夫子在保護生態方面的身體力行。孟子提出的“不違農時”體現了尊重自然規律的思想。道家創始人老子更是遵從自然法則的典型代表，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。之后的中國歷代思想家多次提出尊重自然的觀點。

農耕時代，由于生產力落后，人們對大自然抱有樸素的敬畏感。進入工業文明之后，生產力有了長足發展和提升，人們掌握了更多改造大自然的能力，給人類社會帶來了經濟效益，同時破壞人類賴以生存的自然環境。馬克思、恩格斯[1]等人早就關注到這一問題，并提醒人們積極消除工業文明帶來的負面影響。從世界范圍來看，當前很多國家都加大了對生態環境的保護力度，并形成了相關制度，成立了相應的保護組織。從國內情況來看，“生態文明”理念越來越深入人心。黨的十七大報告[2]提出，堅持生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設資源節約型、環境友好型社會，實現速度和結構質量效益相統一、經濟發展與人口資源環境相協調，使人們在良好生態環境中生產生活，實現經濟社會永續發展。黨的十八大報告[3]提出建設生態文明是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念。十九大報告[4]（29）指出，建設生態文明是中華民族永續發展的千年大計，必須樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，像對待生命一樣對待生態環境。

十九大報告[4]（76）特別強調青年一代在中國發展建設中的重要作用，報告提出，青年興則國家興，青年強則國家強，青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。全黨要關心和愛護青年，為他們實現人生出彩搭建舞臺。同時對青年提出了殷切希望，希望廣大青年堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。當代大學生就是青年的代表，這一群體的生態價值觀培育情況與生態文明建設情景息息相關。

基于此，本文擬就大學生生態價值觀培育的相關問題做探討。

一、當代大學生的特點決定了其在“生態文明”建設中具有特殊重要地位

（一）未來性

“未來性”指的是當代大學生在未來社會中將起到重要作用。當代大學生是青春的一代，富有活力的一代。他們是祖國的未來，肩負著建設祖國美好明天的重任;他們是民族的希望，肩負著實現中華民族偉大復興的使命;他們是社會的未來脊梁，是未來從事各行各業的主力軍;他們是一個個家庭的未來，在未來各自家庭教育中將起到主導作用。當代大學生的“未來性”特點決定了生態教育在大學生教育中的重要性，這一群體的生態價值觀情況直接影響未來生態文明建設前景。

（二）標桿性

“標桿性”指的是某一群體的行為表現等對同一社團中其他群體的影響，與該群體在這一社團中的特殊地位及受到的關注程度密切相關。就當下而言，大學生是受教育程度較高的一個群體，并且這一群體受到社會整體、家庭個體的廣泛關注。這一群體的良好生態面貌將對整個社會起到較好的示范作用。反之，如果這一群體不具備良好的生態價值觀，沒有良好的生態行為，將產生不良的社會影響。

（三）可塑性

“可塑性”指的是生命個體從不定型性質到定型性質過渡的一種可能性。當前大學生具有一定的自主意識，但是這種意識并未完全定型，具有較大的調整和重塑空間。當代大學生來自家庭小環境，又身處校園環境中，也置身于社會大環境，還會接觸國際宏觀環境，他們在這些環境中學習知識，體驗生活，適應規則，獲得本領，掌握技術，形成世界觀、人生觀、價值觀。這是一個動態的過程，也是一個不斷調整的過程。外部環境會在大學生“三觀”的形成、塑造中產生影響，這個時候如果能夠在各種環境中加強宣傳，加以積極引導，必將使大學生形成良好的生態價值觀。

二、當代大學生生態價值觀培育現狀不容樂觀

周曉平，杜桂萍（2014）、張倩（2018）、朱王素（2018）、封偉，彭謙（2018）等都對大學生生態價值觀培育中存在的問題做了專門探討。綜合分析已有研究，結合我們的調查，認為當前大學生生態價值觀培育方面仍然存在一些問題。

（一）大學生自身的問題

當代大學生在觀念意識、生態知識掌握、生態行為等方面存在很多不足。調查顯示，學生對于保護生態的重要性都會表示認同，一旦具體到自己身上，往往表示“自己僅僅是一個微不足道的個體，所能發揮的作用極其有限”，或者認為“‘保護生態應該是政府所做的事情，自己最好還是專心完成學業”。

“保護生態”不僅需要理論上的建構，更需要掌握實際知識進行實踐。很多大學生對“生態保護”相關知識知之甚少，包括對于一些基本材料性質的認知，比如哪些材料是可降解的，哪些材料是不可降解的，哪些東西對于環境的污染是不可恢復的，哪些材料是環保的，垃圾分類如何做，還包括專業知識的利用，比如一些學生不知道如何利用自己的專業知識保護生態。

在生態行為方面，大學生同樣存在很多問題。雖然沒有固定的經濟收入，但是由于受到不良社會風氣的影響，大學生中存在鋪張浪費情況。由于主客觀因素的影響，大學生網上購物、叫外賣等現象較為普遍，隨之產生的是各種快遞包裝、外賣垃圾等，一些學生隨手亂丟造成一定的環境破壞。現在國家大力推廣的垃圾分類在大學生中并未得到良好執行，很多垃圾堆放在一起，隨意扔進垃圾桶。

（二）學校層面的問題

學校常通過開設相關課程、舉辦專題講座、組織相關實踐活動等方式進行生態文明教育，但是這些措施在實際執行中會出現一些問題。很多學校開設了“生態文明教育”課程，但大多為輔修課程，且說教性太強，學生選修積極性并不高，即使選修了也是以獲得學分為目的，并非從主觀上獲取相關知識，學校缺乏有效的激勵措施。很多學校會邀請相關人員舉辦環保、生態等方面的講座，但多流于形式，未能真正調動學生的主動性與積極性，學生雖然到場，并未真正聽取講座內容。學校組織的相關實踐活動在一定程度上體現了“課內外結合”的原則，活動內容過于簡單，形式過于單一，效果并不顯著。

（三）家庭層面的問題

當前家庭教育中，父母對子女的學業更看重，往往無暇顧及甚至忽視孩子的“生態價值觀”塑造。同時，由于生活水平普遍提高，有些家長甚至會在一定程度上放任孩子的浪費行為，或者家長本身就存在一些有違“生態文明”的行為，給孩子帶來一些負面影響。

（四）社會層面的問題

過去，國內以經濟建設為中心，對環境保護有所忽視。同時，一些地方配套設施不夠完備，有些地方連基本的垃圾存放設施都不具備，造成了一定程度的衛生問題。

三、當代大學生生態價值觀培育的途徑

通過以上分析可以看出，當代大學生生態價值觀培育至關重要且十分必要，具體來看，可以通過以下途徑進行培育：

（一）轉變生態認識的觀念

提起“生態”，當前存在以下誤區：將之視為一種知識范疇而非一種素養;將之視為國家、政府、他人的事情而非自己的事情;將之視為遙遠的事情而非目前急切的任務。“生態價值觀培育”首先就是轉變觀念，走出誤區。

“生態”一詞的含義相當廣泛，就與人相關的層面來看，包含各種生態知識、各種保護生態的技能和各種行為等。但是，如果僅僅將“生態”做以上理解的話，則會出現一種“這種知識我可以不學，我去學習其他知識”“這種技能我不愿意掌握，我想去掌握其他技能”的情況。所以，從生態文明建設實際來看，“生態價值觀”更應該是人的一種基本素養，是現代社會要求的一種基本素質，“生態文明素質”應該是素質教育的一項重要內容。如果當代大學生都能意識到這一點，就會自然地將“保護生態”視為己任，將之視為當前一項重要事情去做。如果各高校能將“生態文明教育”視為素質教育的重要內容的話，那么在相關課程建設、宣傳教育等方面將有更有力、有效的措施。

（二）建設生態文明教育的課程體系

積極探索“專門課程+思想課程+專業課程”三結合的課程體系。首先，學校開設“生態教育”課程，可以是必修課程也可以是輔修課程，課程以提高生態素養、培養生態理念、增強實踐能力為教學目標。其次，作為大學生必修課程的思想政治課程，可以適當增加生態文明建設內容。再次，在各自專業課程中積極探尋專業教學與生態教育之間的結合點，讓學生利用專業知識踐行生態保護。在這些課程教學中避免“填鴨式”說教，特別注重調動學生的積極性和主動性，讓學生樂于學，從中切實認識到“這些課程講授的生態文明知識對我是有用的，是實實在在的”。

（三）校園內營造生態文明建設氛圍

學校可以通過“主題講座+系列活動+校園建設+文明宣傳+獎懲措施”五位一體的方式營造生態文明建設氛圍，讓學生認識到生態文明建設已是大勢所趨，也是近在咫尺的。首先，學校可以邀請相關領域專家舉辦一些“生態文明”主題的講座。其次，還可以舉辦一系列以生態為主題的活動、競賽等。再次，在校園環境建設上，學校要切實做到“生態先行”，為學生做好示范。第四，通過各種途徑大力宣傳生態文明。第五，制定相應的獎懲措施，比如將生態文明行為的落實情況納入學生評優評獎的參考項目等。

（四）社會上營造生態文明建設的氛圍

“生態文明”建設并非一朝一夕的事情，也并非某一個小群體的事情，需要全社會甚至全人類共同努力。對大學生進行生態價值觀培育，校園內的教育固然重要，社會上的影響更重要，除了在校園內營造氛圍之外，社會上也應該營造生態文明建設的良好氛圍。前面所說的“轉變觀念”不僅指的是校園主體觀念的轉變，更應該是社會全體成員觀念的轉變，要通過各種方式、途徑讓大家認識到良好的生態文明行為是良好素質的體現，社會主義核心價值觀中的“文明”包括“生態文明”，其中的“和諧”包括“人與自然的‘和諧”。除了傳統的電視、廣播、報紙和強勢的網絡媒介之外，現在流行的自媒體也可以成為宣傳生態文明的重要渠道，在這些宣傳媒介中樹立一些生態保護的典型，批判一些有損生態的惡行，推廣生態文明的理念，使全社會都行動起來，人人都以保護生態為榮，人人都具備生態文明素養，人人都具備生態保護的知識和能力。

參考文獻：

[1]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，1971：158.

[2]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告[R].2007-10-15.

[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[R].2012-11-8.

[4]習近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[R].2017-10-18.

[5]周曉平，杜桂萍.高校生態價值觀教育現狀及教育重構[J].開封教育學院學報，2014（11）：189-190.

[6]張倩.當代大學生生態價值觀踐行研究[D].昆明：昆明理工大學，2018.

[7]朱王素.當代大學生生態價值觀教育研究[D].武漢：武漢理工大學，2018.

[8]封偉，彭謙.高校學生生態文明素質教育的必要性極其實施機制探析[J].高教論壇，2018（11）：92-94.

基金項目：本文系湖州師范學院2019年校級“生態文明”和“鄉村振興”專項課題“當代大學生生態價值觀培育研究”（項目編號：2019XJST02）研究成果。