“權衡與選擇”類任務驅動型作文“傳統文化”構思演練

呂永海

文? 題

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華傳統文化是全體中華兒女尋根溯源的文化基因和精神標識。在全社會日益重視傳統文化的大背景下，各種思潮涌現：有人認為，時代發展很快，傳統美德卻被人遺忘了，應該全力復興“儒學”，重構道德體系;也有人對傳統經典進行“個性化”的解讀，力求將傳統與現實相結合;還有人甚至覺得中國傳統文化博大精深，面對開放后的外來文化，應極力維護民族文化的自主性。

我們究竟應該怎樣面對傳統文化？請結合生活實際，談談你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

審題指導

任務驅動型作文，就是在給定材料的基礎上，按照任務指令作文。一般來說，任務驅動型作文除具有“指令性”“矛盾性”“思辨性”“比較性”的特點外，還有一個顯著的特征是“權衡性”，就是針對多則材料的涵容性與開放性，要求考生根據自己對現實的理解，經過權衡與思考，做出恰當、準確的“選擇”，表達個性化的認識。

權衡與選擇類的作文題，常常會在陳述完事件或者現象之后，羅列出在同一范疇內的兩個或兩個以上的不同看法、說法、做法，從而讓考生做出選擇或判斷，闡發成文。這樣的作文材料，所給的選項一般沒有絕對的對、錯標準，也可能沒有明顯的優劣、高下之分，然而，由于不同的人的素養、學識、家庭、人生閱歷、看問題的角度（站位）等存在著差異，所得出的結論也就自然不同。

任務驅動型作文常見的寫作思路是，先“讀”后“寫”，是讀后有感而發，要把“讀的內容”和“感的內容”有機聯系起來，格式為“引述+表態+觀點”，就是開頭引述材料，正文針對材料展開論述，結尾總結并呼應開頭。在具體的寫作過程中，要緊扣寫作任務，選擇和突出自己最熟悉、最有新意、最明確、深思熟慮的材料、話題、感受與主旨。

題目中所給的材料共分為兩個部分：第一部分是“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華傳統文化是全體中華兒女尋根溯源的文化基因和精神標識。”這一部分主要說的是“傳統文化的地位”，限定了寫作的范圍。第二部分羅列了三種思潮，經過分析可以看出，這三種思潮都具有兩面性，既有積極的一面，也有消極的一面：復興“儒學”可以重建道德體系，但是片面強調“儒學”的作用，也許會割裂民族傳統文化;利用各種媒體解讀傳統經典，確實普及了傳統文化，但是“個性化”的解讀也許是一種曲解;維護民族文化的獨立，可以保護文化遺產，但是拒絕接受外來文化也有可能被時代拋棄。

經過對上述材料的解讀分析，顯然，立意時首先要明確態度，堅定立場，對中華傳統文化持一種肯定的態度。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。可以說，中華傳統文化就是中國夢的魂與根。其次，在推廣傳統文化的方式上，展開議論。在議論的過程中，還需要結合自己的生活實際。文化源于生活，在我們的生活中，在我們的身邊，處處都能感受到中華民族的傳統文化，例如“剪紙、陶瓷”等精美的民間工藝，“戲劇、書法”等古老的民族藝術，“端午、重陽”等民俗節日，“羿射九日、精衛填海”等動人的神話傳說，“色鮮味美”的飲食文化等等，這些活著的傳統文化時時刻刻影響著我們每個人的生活方式和思維習慣。可以選取其中某一個自己非常熟悉的“點”或一個方面“有感而發”，可以寫自己學習某項傳統文化的過程或體驗、體會，可以寫對某項傳統文化慢慢消失的擔憂，也可以寫某項傳統文化傳遞的親情、友情，例如重陽節、春節等等。這樣審題立意才能符合題目的“任務”要求。

立意角度參考：1.要創新地傳承中華傳統文化。2.傳統文化代表著我們民族的光榮與夢想。3.文化快餐利與弊。4.海納百川，成就中國文化之大。5.文化代表著一個國家的軟實力。6.對待傳統文化要“取其精華去其糟粕”。7.試論“忠孝不能兩全”。8.從“天人合一”的傳統思想，談人與自然的和諧相處。9.傳統文化中的鄉土觀念。10.堅持走中國特色社會主義文化發展道路，弘揚中華民族傳統文化。

佳作展示

熬湯與傳統文化

高三某學生

中華文明綿延數千年，仍在當今世界有著舉足輕重的影響力。而將這種文明延續并發揚至今的媒介，正是傳統文化。如果將社會制度比作廚師，那么風云變幻的社會便是一碗濃湯，湯的好壞，在于火候、食材、調料、配置……而這一切，便是傳統文化，來豐富社會這碗濃湯。

熬湯，不能只照搬菜譜，不考慮大眾的口味，也不能只用自己曾使用過的食材，對其他新鮮食物置之不理。合理對待傳統文化，猶如熬一碗好湯，只有做到色、香、味俱全，才能迎合大眾口味，使社會向積極方向發展。

所謂“色”，就是人們對形形色色文化的態度。中國人對于食材之色，既要求不過于色彩濃重，也要求平中出奇，這有輕有重的中庸之道，便闡釋了我們對文化的態度。平中出奇的“奇”便是傳統文化。在喧囂紛擾的當今世界，傳統文化便是給人帶來質樸自然，使人返璞歸真的鎮定劑。對傳統文化中的“精華”要“古為今用”。透過歷史的濃霧，我們依稀看到在汨羅江畔苦吟“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國詩人屈原，在古老的私塾里諄諄教誨弟子“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁”的至圣先師孔子，聽見蘇東坡在赤壁古戰場高歌“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激越之聲……在聲色迷亂的現代社會，傳統文化是我們可以詩意棲居的歸宿之地。而中庸之道又要求我們包容萬物，與時俱進。因此，在傳統文化的基礎上融合有新思潮、新思想的外來文化也是必不可少的，要“洋為中用”。正所謂“海納百川，有容乃大”。

所謂“香”，就是文化對人的熏陶。每個人對文化的理解、繼承和表現，便構成了社會文化，正如湯的濃香催發人的食欲，社會文化影響著人們生活的方方面面。“男尊女卑”“三從四德”這樣的糟粕文化早已不能適應現代社會，因此應當“去其糟粕”。什么是精華？指那些符合當今社會道德體系的思想，例如“維護國家民族的統一、團結、和諧”，倡導“仁義禮智信，忠孝廉恥勇”“厚德載物，自強不息”等。什么是糟粕？指那些過時的封建思想，例如“三綱五常、重男輕女、等級制度、纏頭裹足、鬼神迷信”等。正是在一次又一次的更新與融合外來文化中，才形成了今天的中國文化。新潮思想與外來文化隨著科學和技術的進步走向中國，如果一味抵抗與排斥，便難以促進中華文化的再發展。而敞開大門，則其中一些不成熟不健康的思想又會成為社會的動蕩之源。因此，要使社會之“香”感染社會個體，就要“取其精華，去其糟粕”。

所謂“味”，正是在色與香下帶給人最重要的感受，也是核心所在。反映到文化上，就是人與社會達成文化統一后，對社會形成的積極影響。要想“味”好，就要做到“色”與“香”，寬廣的胸懷、包容的心態，正是調和傳統文化之味所在！

點? 評

作者別具匠心，巧妙地將傳統文化比喻成一碗好湯，而熬制一碗好湯，就是面對傳統文化的具體方法。全文思路清晰，結構嚴謹，由“色”到“香”，再到“味”的融合，逐層推進，深入淺出，文筆流暢老練，思想深刻。