小得盈滿

喻嬿

《月令七十二候集解》：“小滿，四月中。小滿者，物致于此小得盈滿?！倍墓潥猓矣葠坌M，因其最具哲理，蘊涵智慧：萬物小得盈滿。

小滿是夏季的第二個節氣，在每年5月20-22日之間，此時，北方麥類的夏熟作物籽粒已開始飽滿。農諺有“小滿小滿，麥粒漸滿”的說法?！皾M”，表達了一種收獲在即的喜悅。古人極具造字的智慧，如果“滿”有表情的話，定然是張揚的大笑。飽滿，充盈，驕傲，一切都到極限，不留余地。

二十四節氣中，有很多節氣是相對的，如“小暑”與“大暑”，“小雪”與“大雪”，“小寒”與“大寒”。但是，有“小滿”無“大滿”。何也？

中國儒家傳統講究中庸之道。朱熹注：“中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當然，精微之極致也?！比寮也黄灰?、折中調和的處世態度，強調中和與平衡，在矛盾兩級中尋找最佳途徑。萬物均有發展極限，一旦達到或超過限度，就會開始衰落，或向對立面轉化，所謂月滿則虧，水滿則溢，物極必反。故而，“大滿”并非古人追求的完美境界。

小滿，是作物將熟而未熟之時，有繼長增高的空間，滿而不損，滿而不溢，這才符合國人的理想。因此，智慧的古人在“滿”前加一“小”字，稱為“小滿”。

“小滿”一詞，雖為節氣，但用來比喻人生，也十分巧妙。

小事滿足，可享生活之樂。小滿即安，安即是福。小滿，是小而滿足的生活智慧。凡事喜悅，能體味清淡、細微、日常的快樂和幸福，對人、對事、對萬物都有一種珍惜之心和喜悅之情。孔子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”君子之樂，不求物欲的富足，而在精神的平靜與滿足。相敬如賓、舉案齊眉，是重于操守的東漢名士梁鴻與愛妻孟光琴瑟和鳴的恩愛之情;南野開荒、東籬采菊，是辭官歸隱的陶潛守拙園田的閑逸之樂;寒江獨釣、西山宴游，是貶謫永州的柳宗元孤傲特立的堅守之趣。他們向往的，是一份心靈的寧靜;他們自守的，是一種生命的本真。他們心中，有一輪高懸的日月，有一股朗朗的清氣。這心中的日月，照亮了黯淡的人生;這心間的清氣，使香滿乾坤。小而即滿，人生自守，生活安寧幸福。

小成績不自滿，事業方有大成。不滿足于既有成績，不斷進取，永不止步，實現一個個小目標，匯集一點點小成績，才能成就大業?！抖Y記》：“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極?！比艘坏┳詽M，便難有進步。被譽為“全能大儒”的明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家王陽明，是宋明時期心學的集大成者，精通儒、佛、道三教，還能統軍征戰，靠一己之力平定寧王之亂，堪稱“文武雙絕”。王陽明有如此偉大的成就，離不開他這種不滿足、不懈怠、不斷修煉的“小”不“滿”精神，小目標相繼實現，小成績聚為大成就，最終使事業取得大成功。

人生不完滿，生命反得圓滿。洪應明的《菜根譚》：“欹器以滿覆，撲滿以空全;故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。”汲水的欹器因為裝滿了水才傾覆，裝錢的撲滿由于腹中空無一物才得以保全。因此，君子寧可一無所有也不要富貴加身;寧愿抱殘守缺磨煉意志，也不愿萬事完滿而生驕怠之心。在日常生活中，寧可感到欠缺，也不要萬事完滿。有時，生活缺憾，人生失意，更能催人奮進，也更顯生命的多彩絢爛。蘇子仕途坎坷失意，“黃州惠州儋州”一貶再貶，卻能走出低谷，突出重圍，成為“千古第一文人”。命途多舛的蘇東坡正是用了小滿這一劑療傷的良藥，將人生的殘缺化為生命的完美。殘缺不一定是美玉上的一點瑕疵，也不一定是亮色中的一抹晦暗，也許，恰恰是龍的眼睛！渡盡劫波，生命反而豐盈圓滿。

“小滿”蘊“大滿”，萬物得盈滿，生活可享大安，事業可獲大成，人生可得大圓滿！

（指導教師? 林妙君）