以刀代筆

段慶

[摘? ? ? ? ? ?要]? 寫生課程是我院繪畫專業的必修課程，本課程將泰州里下河地區獨特的風景資源與以刀代筆式的版畫實地寫生相結相合來進行探索，在實踐教學效果上較好地達到了知識目標、技能目標以及情感目標。圍繞這三種目標具體展開，以期提供一些實踐參考并真誠希望得到同行的寶貴意見，以便進一步完善泰州學院有關里下河風景教學改革的相關內容。

[關? ? 鍵? ?詞]? 以刀代筆;寫生;情感

[中圖分類號]? G642? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）22-0078-02

在泰州里下河地區進行以刀代筆式的風景寫生教學是結合本地域特色風景資源的一次探索式實踐，它既要求學生有較強的繪畫造型能力及對刀木材料性能的把控力，還對實地現場的臨場適應能力提出較高要求。從教學效果上看，這一實踐提升了學生在寫生狀態下的專業能力及對周邊文化的積極思考能力，具體說來促進了學生達到了知識、技能及情感三方面的目標。

一、知識目標

里下河地處江蘇的中部，里下之名取自里河與下河。其中里河屬京杭大運河，下河又稱為串場河。可以說它是一個疏密有致、色彩斑斕的水鄉澤國。在實地寫生之前教師和學生首先共同明確了本次寫生的目標和任務，一方面帶領學生了解里下河相關歷史文化知識及其現狀，在頭腦中形成大致的印象;另一方面則強化他們對相關刀木材料特性與刀法使用上的理解，做到心中有數。通過里下河風景寫生，將該地域特色風景通過版畫寫生這種新穎的方式進行表達，這種極具現場感的特殊方式激發了學生極大的熱情。在這種熱情中拉近了學生與周邊環境的距離，充分引領了本地學生熱愛家鄉、外地學生關注江蘇里下河地域特色的教學目標。學生在運用手中的刻刀對景直接刻制時不僅促進對歷史、人文、風俗等有較為深入的了解，同時也更為主動地對版畫的本體語言知識進行深入的探索，這對今后的畢業創作也是大有裨益的。溱潼古鎮、李中水上森林公園、茅山會船節及里下河人民生活方式和地域特色環境的描繪是本課程的重點。在時間上我們不僅安排了學期內日常的課程，還結合具體情況利用寒暑假時間及課余機動時間帶領學生深入泰州里下河地區進行寫生。

二、技能目標

“以刀代筆”進行風景寫生不同于以往很多經過精心設計、層層加工而成的作品，其核心是“捏刀向木”“放刀直干”，富有刀木味及現場感，能夠最大限度地保留寫生者內心的情感。在實地寫生中，我們具體要求學生做到“快、狠、準”。“快”是指在保證運刀安全的情況下快速運刀，不同于拖泥帶水的刻畫方式而能夠最大限度地將作者此時此地的內心感情躍然于版面上。這一方面是對刀法運用熟練程度的考察，另一方面也有助于提升學生概括和歸納能力，而這對寫生或創作都是一門必修課。“狠”是指運刀要果斷，根據實地寫生場所情況選擇不同刀型的刻刀進行表現，在刀型上一般分為平口、圓口、三角、斜口及方型口五種。不同刀型能夠在木板上刻劃出不同的痕跡：平刀一般適合于處理大面積部位，酣暢、輕松，也可制造出暈刻的效果。圓刀刀頭比較圓潤，適合于表現較柔潤的景物。三角刀適合刻線，效果挺拔并富有力量感。在實際寫生中三角刀是學生最經常使用的刀具，但需防止在畫面不恰當處使用而落入瑣碎啰嗦的陷阱。斜口刀適合用尖頭進行劃刻，刀痕效果流暢瀟灑。方口刀既可作為開口更大的角刀使用，也可以刻畫出富有裝飾效果的方形凹槽。如里下河地區被稱為現實版“綠野仙蹤”的李中水上森林公園，密布著水杉與池杉樹，高大挺拔巍峨壯觀，這時運用角刀經行表現能夠很好闡述出那種滄桑、挺拔、有力的刀味與木味，這與現實對象結合可謂是相得益彰。“準”是指運刀的精準，這是由于其不可逆性決定的，刻掉的地方為減法造型且不能還原重做，這要求寫生者同時具備謹慎和果敢兩個要素。不同刀型的刻刀在木板上組織刻劃出了不同的點、線、面的組合形態，它們一般需要以其中的某一個形態作為主導，要做到有所側重，這樣做可展現出畫面的多樣與統一。在學生具體寫生實踐中，使用不同刀型的組合能夠產生一定的節奏感與趣味感，雖然他們的刀法不盡成熟，但通過“以刀代筆”的寫生方式仍可見內心的真實情感，使觀者感動。所謂“修辭以立誠”在寫生中即表現為對實際寫生對象誠懇地進行觀察，并能夠通過一定方式誠懇地表達出自己真實的內心情感，能通過一定的形式表達出內心的意象，這點可類比于寫出一篇優秀的文章。當然，在木刻階段完成后還沒有大功告成，眾所周知版畫的最終效果還需要經過印刷這一環節，而這一環節在整個版畫創作過程中又是一個極為重要的步驟。一幅稍大尺寸的油印套色作品一般需要大型機器的幫助;一幅水印套色作品又對相關工具的準備（滌綸片、工作臺等）及作畫場所內空氣中的濕度要求頗高。出于對里下河寫生地的實際條件和環保方面的考慮，我們將后期印刷放在了學校完成，由于主要的制版過程是在寫生地實地完成，故能夠較好地實現寫生的初衷。油印套色、水印套色或是綜合套色在后期印刷中不做強制要求，而是引導學生出于對畫面效果的考慮而聽從自己內心的選擇。

三、情感目標

一幅優秀的風景作品不是將客觀景物照搬至畫紙畫布，在我看來這也是做不到的。寫生者需要將我們對生存的體驗交給形象去構建，即需將自身情感轉化為具體的形象，這一轉化過程頗為重要也頗為困難。很多學生認為要將眼前的事物絲毫不差地照搬到紙張或者畫布上，這可以理解，但實際上一幅優秀的作品的目標不在于此，其原動力應當是真實情感，創作的過程即為由情及象、由意及象，它既不是對現實事物的純粹模仿，也不是創作者內心主觀情感的宣泄，它是對“存在”的再解釋。這種解釋不是通過概念或是思維，而是靠感性的情感。海德格爾在《林中路》一書中的《藝術作品的本源》一篇中講了他對梵高那幅“農鞋畫”的解讀，他認為梵高畫那雙鞋既不是為了結構上的研究也非對表面形式美感進行探索，實際上梵高通過描繪這雙鞋揭示出了人與大地深層次的關聯。他展示出了鞋主人的生存場，通過對存在的描述讓生存場得以清晰展現，完成了由物象到象意的轉變，通過完成畫面形象，讓觀者理解了生存情感中的真理本質。人們需要使用藝術來保存自身情感，而美術生經過了美術技能的訓練，自然會采用美術的有關方式將自身的情感保存在畫作中，這時的作品好比是一臺冰箱，能夠將情感保存。照相機在寫生中可以起到一定的輔助作用，但是不能完全替代繪畫，因為繪畫的目的本不是絲毫畢現地逼真再現事物，如果非要說再現些什么，那我們只能說是再現內心的那份情感。一片景色在我們心情愉悅或沮喪時所感受到的是大不一樣的，教師需引導學生通過適合的夸張與取舍，以犧牲一部分所謂客觀的逼真來產生出情感上的正確逼真。結合我院實際情況，把寫生場地置于泰州里下河地區這個貼近學生日夜學習與生活的地方，浸潤于周遭的現實場域中進行以刀代筆的寫生創作，實則有助于他們通過對生命情感的領悟，從而對外部事物的形象進行重構。

上述三個目標的完成便是對泰州里下河風景寫生教學的感思總結，當然這一課程只是結合本地域特色資源的一個探索式的實踐，在今后的以刀代筆式的寫生過程中還將不斷完善細節、積極總結。同時，我們也希望得到同行的不同意見及寶貴經驗，以期進一步完善我院有關里下河風景教學改革的相關內容。

參考文獻：

[1]陳琦.中國水印木刻的觀念于技術[M].北京：中國畫報出版社，2019.

[2]王德峰.藝術哲學[M].上海：復旦大學出版社，2015.

[3][德]海德格爾.林中路[M].北京：商務印書館，2018.

編輯 陳鮮艷