淺談如何在語(yǔ)言建構(gòu)中發(fā)展學(xué)生思維

摘?要：思維的發(fā)展與提升是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，教學(xué)中必須深入挖掘文本語(yǔ)言材料中豐富的思維訓(xùn)練內(nèi)容，找到文本教材語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練的結(jié)合點(diǎn)，建構(gòu)語(yǔ)言，發(fā)展與提升學(xué)生的思維。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;語(yǔ)言建構(gòu);發(fā)展思維

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力……”有鑒于此，發(fā)展與提升學(xué)生的思維能力，擴(kuò)展思維空間就成了新課程追求的一個(gè)極其重要的目標(biāo)。思維是語(yǔ)文能力的核心，也是語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)。我們?cè)诮虒W(xué)中必須深入挖掘語(yǔ)言材料中豐富的思維訓(xùn)練內(nèi)容，找準(zhǔn)語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練的結(jié)合點(diǎn)，促進(jìn)語(yǔ)言與思維的和諧發(fā)展。那么如何在語(yǔ)言訓(xùn)練中發(fā)展學(xué)生的思維呢？

一、 在語(yǔ)言情境中指引思維

小學(xué)生由于年齡特點(diǎn)小、思維的方式、思維的習(xí)慣、思維的水平等原因，往往他們的思維空間也狹小，思維的角度相近，思維的方向相同，思維的結(jié)果相似，因而容易造成思維定式。因此，小學(xué)生思維的培養(yǎng)，就有待于教師創(chuàng)設(shè)一定的語(yǔ)言情境，教給思維的方法，指引其思維的方向。從而達(dá)到既訓(xùn)練語(yǔ)言，又發(fā)展思維的目的。如在教學(xué)“樹(shù)”字時(shí)，在讀準(zhǔn)字音，記清字形后，為了讓學(xué)生積累更多的詞匯，訓(xùn)練他們的語(yǔ)言能力，促使他們思維的縱深發(fā)展。我創(chuàng)設(shè)了以下的語(yǔ)言情境：（1）森林里有__________、__________、__________等許多樹(shù)。（2）果園里有__________、__________、__________等果樹(shù)。（3）一棵樹(shù)由__________、__________、__________等組成。通過(guò)討論交流學(xué)生紛紛說(shuō)出森林里有松樹(shù)、柏樹(shù)、榕樹(shù)、楊樹(shù)……;果園里有梨樹(shù)、桃樹(shù)、李樹(shù)……;一棵樹(shù)由樹(shù)葉、樹(shù)干、樹(shù)枝、樹(shù)根、樹(shù)皮等組成。我又進(jìn)一步引導(dǎo)說(shuō)：“能不能不說(shuō)兩個(gè)字的樹(shù)呢？”學(xué)生說(shuō)：“常青樹(shù)、落葉樹(shù)、梧桐樹(shù)、冬青樹(shù)……?！弊詈笪矣痔岢鲂碌囊螅骸澳懿荒苷f(shuō)說(shuō)同學(xué)在日常生活中見(jiàn)到或聽(tīng)到的有‘樹(shù)字但又不是指‘樹(shù)木的詞呢？”學(xué)生深思后，有的說(shuō)：“我媽媽說(shuō)我爸爸毫無(wú)建樹(shù)?！庇械恼f(shuō)：“我爺爺勸我爸爸不要樹(shù)敵太多。”有的說(shuō)：“當(dāng)我考試成績(jī)不好時(shí)，爸爸要我樹(shù)立信心?！边@樣，在我一次次的情境誘導(dǎo)之下，學(xué)生的思維定式被打破，他們的思路不斷變換、發(fā)散、拓展、創(chuàng)新的火花不時(shí)閃現(xiàn)。

又如：在教學(xué)《從現(xiàn)在開(kāi)始》一課時(shí)，貓頭鷹當(dāng)大王這一節(jié)中有這樣的幾句話(huà)：貓頭鷹想自己成了“萬(wàn)獸之王”，神氣極了，立刻下令：“從現(xiàn)在開(kāi)始，你們都要跟我一樣，白天休息，夜里做事！”，在這段話(huà)的教學(xué)中，我們抓住“神氣極了”，問(wèn)“神氣極了”，從文中插圖中哪里可以看出神氣？學(xué)生說(shuō)“揮著翅，瞪大眼睛”“昂著頭、拍著胸”“眉飛色舞、目空一切”可看出神氣極了。在學(xué)生理解“神氣極了”一詞后，接著老師又問(wèn)：“神氣極了”能否換個(gè)詞語(yǔ)“（??）極了，意思基本不變”，學(xué)生經(jīng)過(guò)思考、交流后說(shuō)可以換成“得意極了、驕傲極了、威風(fēng)極了”等等。在學(xué)生理解“神氣”的意思是：驕傲、得意后，教師又啟發(fā)學(xué)生思考：“神氣”一詞如果換成近義詞來(lái)說(shuō)，可以換成哪些？學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，紛紛說(shuō)：可以換成“神態(tài)、神情、神色”，老師并讓學(xué)生用這些詞語(yǔ)說(shuō)一句話(huà)，如：考試考砸的小明，神氣與眾不同。這一片段的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)“神氣”一詞的理解，在老師的引導(dǎo)，從“神情、神色”“得意、驕傲”多方面進(jìn)行品味，學(xué)生的思維在語(yǔ)言的建構(gòu)中，又一次得到發(fā)散、拓展。

二、 在語(yǔ)言爭(zhēng)辯中發(fā)展思維

質(zhì)疑是人類(lèi)思維的精華，擁有創(chuàng)新能力的人必然具備敢于質(zhì)疑的思維品質(zhì)，因?yàn)閯?chuàng)造的起點(diǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生小到課題、遣詞、造句的質(zhì)疑，大到聯(lián)系上下文探究篇章中可能存在的問(wèn)題與矛盾，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，激發(fā)他們的求知欲。同時(shí)還應(yīng)營(yíng)造出濃烈的辯論氛圍，鼓勵(lì)他們對(duì)同伴和老師的發(fā)言，大膽地提出不同的見(jiàn)解，使他們?cè)诖綐屔鄤χ杏?xùn)練語(yǔ)言發(fā)展思維。如教學(xué)《只有一個(gè)地球》時(shí)，學(xué)生先后提出：“為什么地球在轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)我們沒(méi)有感覺(jué)到？”“為什么你們看不見(jiàn)什么變化？”“地球會(huì)被踩碎嗎？”“地球上的人到底能不能移居到其他的星球？”……此時(shí)我們就應(yīng)該及時(shí)抓住這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“地球上的人到底能不能移居到其他的星球？”這個(gè)“爭(zhēng)論點(diǎn)”，讓學(xué)生展開(kāi)爭(zhēng)辯，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，學(xué)生有的說(shuō)：不能移居，原因是其他星球沒(méi)有地球人生存的條件;有的學(xué)生則從課外獲悉科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了有水、有空氣的星球，人類(lèi)可以想辦法移居;還有的認(rèn)為星球上能建造適合人類(lèi)生存的環(huán)境，就能移居。經(jīng)過(guò)不同意見(jiàn)的爭(zhēng)辯，最后大家求同存異：不管能否移居，大家都要精心保護(hù)我們的地球。這樣在口頭能力表達(dá)訓(xùn)練的同時(shí)，很好地發(fā)展了學(xué)生的思維。

又如：在教學(xué)第十冊(cè)《草船借箭》一課中，有學(xué)生在初讀課文后往往會(huì)產(chǎn)生疑惑，提出說(shuō)，應(yīng)該是“草船‘騙箭”，為什么課題中卻說(shuō)是“借”呢？這位學(xué)生的提問(wèn)引起了大家的極大興趣，我們就要鼓勵(lì)學(xué)生再讀課文，探究原因。結(jié)果學(xué)生經(jīng)過(guò)讀文交流后發(fā)現(xiàn)原因原來(lái)是有“借”才要“還”，文本語(yǔ)言中暗示了曹軍造箭，諸葛亮借箭，后面諸葛亮用所借之箭射曹軍，這就是“借”和“還”，一個(gè)“借”字充分體會(huì)了諸葛亮的聰明才干。這樣，同學(xué)們對(duì)原先提出問(wèn)題的學(xué)生贊嘆不已，那位學(xué)生也因?yàn)槔蠋煹墓膭?lì)和學(xué)生的贊賞而對(duì)自己更有信心，從而大膽質(zhì)疑。這樣，在教學(xué)中，我們要善于啟發(fā)學(xué)生從文本語(yǔ)言去質(zhì)疑問(wèn)難，激起他們探求新知的欲望，進(jìn)而迸發(fā)出創(chuàng)造思維的火花。

“書(shū)到用時(shí)方恨少，辯論常使思路清”。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生善于質(zhì)疑問(wèn)難，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的看法，提倡爭(zhēng)辯，長(zhǎng)此以往，學(xué)生必然口齒伶俐，思維敏捷。

三、 在語(yǔ)言品析中激活思維

語(yǔ)文是通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)思想內(nèi)容的。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真鉆研文本語(yǔ)言，仔細(xì)揣摩文章中的重要詞語(yǔ)和句子的含義，逐步學(xué)會(huì)欣賞佳詞妙句。通過(guò)精讀深思，咀嚼品味體會(huì)作者如何運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)思想和感情的。如教學(xué)《荷花》一文第2自然段時(shí)，通過(guò)學(xué)生對(duì)“冒”字一詞用詞的準(zhǔn)確性、描寫(xiě)的形象性，蘊(yùn)含的情味感等豐富內(nèi)涵進(jìn)行的感悟，可以很好激活學(xué)生的思維能力，教學(xué)中，這樣進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)：（1）你認(rèn)為“冒”字可以換成別的什么字（長(zhǎng)、探、伸、露、沖……）（2）把這些字帶入句中讀一讀，與原句比一比看看哪句話(huà)好。（3）讀讀這段課文，體會(huì)體會(huì)怎樣才叫“冒”出來(lái)。（使勁、拼命、用力、急切、筆直，一個(gè)勁兒、爭(zhēng)先恐后、興高采烈、喜氣洋洋……）在“冒”前加上這些詞再讀這個(gè)句子。（4）課件播放荷花錄像，引導(dǎo)想象冒出來(lái)的荷花仿佛想干什么、說(shuō)什么。同學(xué)們紛紛展開(kāi)想象的翅膀，說(shuō)出了一個(gè)個(gè)絕妙的想法。有的說(shuō)：“白荷花在這些大圓盤(pán)之間冒出來(lái)，仿佛在尋找自己的媽媽?！庇械恼f(shuō)：“白荷花在這些大圓盤(pán)之間冒出來(lái)，仿佛要看看外面精彩的世界?！庇械恼f(shuō)：“白荷花在這些大圓盤(pán)之間冒出來(lái)，仿佛在向小朋友展示她自己的美麗。”……通過(guò)以上的換詞比較、精讀體會(huì)，想象述說(shuō)不但訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言，而且激活了學(xué)生的思維。

四、 在語(yǔ)言實(shí)踐中開(kāi)拓思維

開(kāi)放性教學(xué)理論認(rèn)為：語(yǔ)文應(yīng)向全體學(xué)生開(kāi)放，向?qū)W生的思維開(kāi)放，向?qū)W生的情感開(kāi)放，向?qū)W生的未來(lái)開(kāi)放。通過(guò)多種開(kāi)放途徑，使學(xué)生接受規(guī)范語(yǔ)言的熏陶，在多種開(kāi)放形式下，開(kāi)展語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，從而開(kāi)拓思維，訓(xùn)練語(yǔ)言能力。

（一）開(kāi)放教學(xué)問(wèn)題?訓(xùn)練說(shuō)與思

閱讀是一種個(gè)性化解讀過(guò)程，所以，在課文問(wèn)題的設(shè)計(jì)上，應(yīng)屏棄強(qiáng)調(diào)答案唯一性的限定，多設(shè)計(jì)一些能促進(jìn)學(xué)生多向思維、個(gè)性思考的開(kāi)放性問(wèn)題，為學(xué)生馳騁思維，放飛思想，弘揚(yáng)個(gè)性提供廣闊的時(shí)空。如教學(xué)《陶罐和鐵罐》一文，學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了“課文介紹了什么樣的陶罐？”、“什么樣的鐵罐？”，這一話(huà)題，引領(lǐng)學(xué)生會(huì)文探究。學(xué)生自我探究后，有的學(xué)生認(rèn)為是“傲慢”的鐵罐，從“你敢碰我嗎？陶罐”這句話(huà)可以看出;有的認(rèn)為是“尖刻”的鐵罐，從“我就知道你不敢，懦弱的東西”這句尖酸的話(huà)語(yǔ)中想象出鐵罐輕蔑的神態(tài);有的認(rèn)為是“蠻橫無(wú)理”的鐵罐，從陶罐的話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，鐵罐就打斷了它的話(huà)，不容陶罐解釋下去可以看出;有的認(rèn)為是“謙虛”的陶罐，從“不敢，鐵罐兄弟”這句話(huà)可以看出;有的認(rèn)為是“不軟弱”的陶罐，從“我確實(shí)不敢碰你，但并不懦弱”這句話(huà)可以看出陶罐據(jù)理力爭(zhēng)，決不示弱;有的認(rèn)為是“厚道”的陶罐，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)陶罐時(shí)，陶罐不計(jì)前嫌，請(qǐng)求人們也把鐵罐挖出來(lái)，說(shuō)明它有一顆博大的胸懷……這樣一來(lái)，就把學(xué)生的多元理解與語(yǔ)言文字的品味緊密地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的理解有理有據(jù)，既激活了學(xué)生的思維，又訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言概括能力。

（二）開(kāi)放學(xué)習(xí)方式?訓(xùn)練讀與思

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體”，“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。這一以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的理念，要求我們開(kāi)放學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在讀、思、議、畫(huà)、演等活動(dòng)中參與教學(xué)的全過(guò)程，自主獲取新知，自主全面發(fā)展。例如《詹天佑》一文中，學(xué)生對(duì)于理解“中部鑿井法”及火車(chē)在“人”字形線路上的運(yùn)行情況有一定的困難。于是，我設(shè)計(jì)居庸關(guān)、八達(dá)嶺兩座山的圖片及人字形線路模型分發(fā)給每一位同學(xué)，之后要求每位同學(xué)仔細(xì)研讀課文，并根據(jù)課文內(nèi)容親自動(dòng)手“挖”隧道，親自當(dāng)一回“火車(chē)司機(jī)”開(kāi)著“火車(chē)”在人字形線路上奔馳，接著，讓學(xué)生上臺(tái)把它一邊演示給大家看，一邊作簡(jiǎn)單的介紹，最后要求學(xué)生聲情并茂地朗讀課文片段。這樣就使同學(xué)們充滿(mǎn)激情地讀，思維敏捷地說(shuō)，形象生動(dòng)地畫(huà)，有理有據(jù)的演示，將思維訓(xùn)練與語(yǔ)言發(fā)展交融在一起，相互促進(jìn)，整體提高。

總之，教學(xué)中，我們要在學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，發(fā)掘教材文本語(yǔ)言有利于發(fā)展兒童思維的因素，真正使語(yǔ)文教學(xué)做到語(yǔ)言訓(xùn)練、思想教育和思維發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

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作者簡(jiǎn)介：吳小文，福建省龍巖市，長(zhǎng)汀縣河田中心學(xué)校。