形神兼?zhèn)洌镂液弦?/h1>
2020-03-27 12:11:46曾崇州
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2020年6期 關(guān)鍵詞：初中生
曾崇州
【摘要】生活在現(xiàn)代大都市的孩子接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)很少，再加之智能時(shí)代養(yǎng)成的生活習(xí)慣，本能地習(xí)慣了與傳統(tǒng)文化的距離感。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”等目標(biāo)，教材中以傳統(tǒng)文化為對(duì)象的課文及綜合實(shí)踐活動(dòng)課都在引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注、審視傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義。引申到寫(xiě)作教學(xué)中，我們?nèi)绾谓虒W(xué)生寫(xiě)好這一類記敘文，既是學(xué)以致用——利用課文學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化寫(xiě)什么、怎樣寫(xiě)，還是自我建構(gòu)——建構(gòu)起認(rèn)知傳統(tǒng)文化的關(guān)節(jié)點(diǎn)、審美點(diǎn)、情感鏈等。筆者結(jié)合《我發(fā)現(xiàn) ? 真美》一題，指導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)起寫(xiě)作此類作文的一般思路。
【關(guān)鍵詞】初中生;寫(xiě)作指導(dǎo);記敘文
一、確立對(duì)象，找準(zhǔn)特點(diǎn)，寫(xiě)出傳統(tǒng)文化的形與神
傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。文化形態(tài)包括理論、傳統(tǒng)、技藝、習(xí)俗等，如詩(shī)詞曲賦、琴棋書(shū)畫(huà)、民族音樂(lè)與戲劇等。題材浩如煙海，可選擇性強(qiáng)。但仍有一點(diǎn)需要注意，傳統(tǒng)文化是一種形態(tài)，是與人有著密切關(guān)系的動(dòng)態(tài)存在，是人讓傳統(tǒng)文化有了傳承的生氣與活力，廣泛作用于人的生活生存。有學(xué)生認(rèn)為長(zhǎng)城也是傳統(tǒng)文化，這一點(diǎn)是欠妥的，長(zhǎng)城是一種靜態(tài)存在，是一個(gè)宏大主題，很難與普通人產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，不適合作為傳統(tǒng)文化寫(xiě)作對(duì)象。例如，糖畫(huà)、年畫(huà)、剪紙、嗩吶等常見(jiàn)題材，與普通人生活關(guān)聯(lián)性較大，是較好把握的對(duì)象。
傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是他們的美學(xué)價(jià)值所在，也是他們的實(shí)用價(jià)值（含精神文化價(jià)值）所在，在長(zhǎng)久的歷史中形成特定的表現(xiàn)方式，并有生命意蘊(yùn)。例如，剪紙，它的特點(diǎn)輕盈、立體、寓意美好、想象豐富、表現(xiàn)奇特，很難想象一張平面普通的紙經(jīng)過(guò)藝人簡(jiǎn)單勾勒，精細(xì)的裁剪，就能立體成為栩栩如生的形象，簡(jiǎn)直是化腐朽為神奇。形是剪紙的外形特征，美麗、絢爛，是看到的、聽(tīng)到的、感受到的，需要描寫(xiě)、敘述;神是剪紙所體現(xiàn)的精神力量，單薄、鏤空的紙?jiān)诔尚偷乃查g就有了張力活力，是一種神韻，是聯(lián)想的、想象的，需要議論、抒情。形神兼?zhèn)洳拍茏尲艏堄猩鼩庀ⅰ＿@也是寫(xiě)作的重點(diǎn)，把形神寫(xiě)豐滿，審美才有廣度和深度，美學(xué)價(jià)值挖掘得才豐富。
二、敘述故事，安排情節(jié)，寫(xiě)出傳統(tǒng)文化的人文意義
如果沒(méi)有故事，只有遠(yuǎn)距離的觀看審視，很容易流于空泛的議論;如果沒(méi)有情節(jié)，人物就無(wú)處安放，“我”就沒(méi)有機(jī)會(huì)深入傳統(tǒng)文化，尤其是無(wú)法走進(jìn)傳統(tǒng)文化背后的人，物——人——情這一條線索就不能連貫，就不成為記敘文了。有了故事情節(jié)，就能從“你”的獨(dú)特眼光去理解、看待傳統(tǒng)文化，細(xì)細(xì)打量，慢慢品味，就像“小導(dǎo)游”帶著讀者走進(jìn)傳統(tǒng)文化的這一個(gè)。
例如，筆者在游江南時(shí)看到漂亮唯美的油紙傘，古典美撲面而來(lái)，吻合煙雨迷蒙的江南水鄉(xiāng)氣質(zhì)。恰遇一油紙傘小作坊，一位奶奶告訴筆者，她家世代做油紙傘，現(xiàn)在人們更愿意買(mǎi)機(jī)器做出來(lái)的油紙傘，價(jià)格低廉。小作坊的油紙傘盡管是畫(huà)師畫(huà)出來(lái)的，精美絕倫，但沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，人工油紙傘的高成本使作坊難以為繼，這一手藝面臨失傳。老奶奶滿心悲涼傷感，但這仍不妨礙她繼續(xù)做下去。有了這樣的對(duì)話設(shè)計(jì)，我們就側(cè)面寫(xiě)出手藝人的工匠精神及對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，也寫(xiě)出傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的失落，喚起我們的文化責(zé)任感。這恰是我們最需要孩子們樹(shù)立的文化價(jià)值觀，明白什么是美的，怎樣保護(hù)美。更高明的結(jié)尾設(shè)計(jì)是，正當(dāng)老奶奶傷心時(shí)，她的小孫女從房間拿出一把油紙傘，上面畫(huà)了“小橋流水人家”，正向他人炫耀，老奶奶心滿意足，我們也就明白了“傳承”的價(jià)值和信心。情節(jié)陡轉(zhuǎn)，人物形象豐滿，在敘述、描寫(xiě)中側(cè)面展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)生命力、凝聚力，最關(guān)鍵的對(duì)話揭示傳統(tǒng)文化的尷尬處境，看到堅(jiān)守人的可貴品質(zhì)，升華文章的主題——傳統(tǒng)文化美，人更美。
三、巧用沖突，變異思維，提升傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵
傳統(tǒng)文化給人堅(jiān)守的力量和信心是它最寶貴的命脈。傳統(tǒng)文化有氣場(chǎng)，附著于擁有它的人，最高境界是“人物合一”。例如，彈古箏的女孩“人箏合一”，相互影響，共生共存。這樣的境界并不是完美出場(chǎng)最好，當(dāng)它有了矛盾沖突時(shí)，在艱難抉擇中、在痛苦堅(jiān)持中、在人性升華中，我們才更深刻感受到傳統(tǒng)文化已經(jīng)超出物質(zhì)形態(tài)存在，而是因?yàn)閭鞒械暮V定才煥發(fā)出更美、更真、更善的美學(xué)意義。
電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中有這樣一個(gè)片段，有人出高價(jià)請(qǐng)老師傅給亡父吹《百鳥(niǎo)朝鳳》，但老師傅性格倔強(qiáng)，不愿為人格有污點(diǎn)的人吹大曲，反而免費(fèi)為德高望重的逝世村長(zhǎng)吹大曲，明知自己肺癌已不能吹，但還是冒死吹大曲，最后曲未盡，就口吐鮮血......當(dāng)我們把手藝人置于兩難境地，就更顯出傳統(tǒng)文化的精髓已滲入骨髓。同樣的例子，一個(gè)三代做龍舟鼓手的家庭僅有一個(gè)斷了一只手的兒子能繼承鼓手使命，他選擇了、堅(jiān)持了、挑戰(zhàn)了、突破了，最后他一只手不輸于人家兩只手，他打的不是鼓，打的是對(duì)龍舟的信仰、擂響人生的戰(zhàn)鼓。
沖突讓文化與人從二元對(duì)立走向完整統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)雙重升華。變異思維則抬升傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)地位，能喚起更多人的情感共鳴，起到“一呼百應(yīng)”的效果。從物、人、情、環(huán)境等聯(lián)想、思辨、感慨開(kāi)去，設(shè)計(jì)結(jié)尾，讓傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大成為現(xiàn)實(shí)可能。例如，年輕一代也認(rèn)識(shí)到祖祖輩輩的流傳不能丟，更多人加入保護(hù)行列，讓傳統(tǒng)文化再上“神壇”等，或者精神能量深刻作用于我們的學(xué)習(xí)生活等，讓傳統(tǒng)文化的形與神都在我們的精神領(lǐng)地葆有一席之地。
四、舉一反三，情景再造，多維建構(gòu)傳統(tǒng)文化的價(jià)值空間
有一檔節(jié)目“假如文物會(huì)說(shuō)話”，解說(shuō)詞寫(xiě)得非常好，大部分都是用擬人的手法站在文物角度寫(xiě)的，這樣就賦予文物人的情感，他們也有喜怒哀樂(lè)。當(dāng)然，這要有它們背后的故事在傳遞情感。最緊要的是他們出現(xiàn)的地方，有了對(duì)話的動(dòng)機(jī);他們的樣貌，有了追問(wèn)的動(dòng)力;他們的故事，牽動(dòng)你的情感;他們的命運(yùn)，引發(fā)你的思考;舊人與舊物的再次重逢，推動(dòng)你的情感走向高潮。
比如，《清明上河圖》會(huì)說(shuō)什么呢？一個(gè)時(shí)代的繁榮，一個(gè)時(shí)代的隱患，創(chuàng)作者張擇端的嘔心瀝血……嗩吶會(huì)說(shuō)我的使命、我的歡樂(lè)與榮光、我的悲哀與凄涼……下次作文題換成《對(duì)話 ? ?》，就有了思路，有了落點(diǎn)。例如，我在一個(gè)破舊的戲院里看到沾滿灰塵、沉寂已久的戲服或道具（刀槍、花翎等），它們?cè)陟o靜地訴說(shuō)，剛好你聽(tīng)到了，你們就有了對(duì)話，在你問(wèn)她答中，就寫(xiě)出它們的過(guò)去，寫(xiě)出曾經(jīng)的人，寫(xiě)出一種文化的前世今生，而此時(shí)，不愿離開(kāi)戲班的老人正來(lái)看望這些“老伙計(jì)”，敲起了叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)蔫專鹆恕栋酝鮿e姬》……總之，寫(xiě)文章要立足“意圖本位”，你要表達(dá)什么主題，就選擇最能體現(xiàn)這一主題的材料，在材料加工過(guò)程中，有意識(shí)地突出某些細(xì)節(jié)，一次次聚焦、放大主題，文章就能不偏不倚，中心突出。緊扣住題目中的核心詞，根據(jù)核心詞設(shè)置情節(jié)、場(chǎng)景，就能穩(wěn)住你的言語(yǔ)形式和表達(dá)方式，做到“言不盡意，意自全盤(pán)托出”。歸納起來(lái)，寫(xiě)好傳統(tǒng)文化作文的一般思路就是：你的腳步和眼光跟著心里走——我看到形美;如何打動(dòng)你——細(xì)節(jié)描寫(xiě)，突出形神兼?zhèn)?高潮——設(shè)計(jì)一個(gè)人物，展示一對(duì)矛盾沖突，巧妙設(shè)計(jì)對(duì)話，引發(fā)思考，升華主題，文化與人俱美;結(jié)尾——聯(lián)想、領(lǐng)悟，設(shè)計(jì)另一個(gè)場(chǎng)景預(yù)示文化必將長(zhǎng)盛不衰，葆有頑強(qiáng)的生命力，美在生長(zhǎng)、在傳承。
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曾崇州
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【關(guān)鍵詞】初中生;寫(xiě)作指導(dǎo);記敘文
一、確立對(duì)象，找準(zhǔn)特點(diǎn)，寫(xiě)出傳統(tǒng)文化的形與神
傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。文化形態(tài)包括理論、傳統(tǒng)、技藝、習(xí)俗等，如詩(shī)詞曲賦、琴棋書(shū)畫(huà)、民族音樂(lè)與戲劇等。題材浩如煙海，可選擇性強(qiáng)。但仍有一點(diǎn)需要注意，傳統(tǒng)文化是一種形態(tài)，是與人有著密切關(guān)系的動(dòng)態(tài)存在，是人讓傳統(tǒng)文化有了傳承的生氣與活力，廣泛作用于人的生活生存。有學(xué)生認(rèn)為長(zhǎng)城也是傳統(tǒng)文化，這一點(diǎn)是欠妥的，長(zhǎng)城是一種靜態(tài)存在，是一個(gè)宏大主題，很難與普通人產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，不適合作為傳統(tǒng)文化寫(xiě)作對(duì)象。例如，糖畫(huà)、年畫(huà)、剪紙、嗩吶等常見(jiàn)題材，與普通人生活關(guān)聯(lián)性較大，是較好把握的對(duì)象。
傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是他們的美學(xué)價(jià)值所在，也是他們的實(shí)用價(jià)值（含精神文化價(jià)值）所在，在長(zhǎng)久的歷史中形成特定的表現(xiàn)方式，并有生命意蘊(yùn)。例如，剪紙，它的特點(diǎn)輕盈、立體、寓意美好、想象豐富、表現(xiàn)奇特，很難想象一張平面普通的紙經(jīng)過(guò)藝人簡(jiǎn)單勾勒，精細(xì)的裁剪，就能立體成為栩栩如生的形象，簡(jiǎn)直是化腐朽為神奇。形是剪紙的外形特征，美麗、絢爛，是看到的、聽(tīng)到的、感受到的，需要描寫(xiě)、敘述;神是剪紙所體現(xiàn)的精神力量，單薄、鏤空的紙?jiān)诔尚偷乃查g就有了張力活力，是一種神韻，是聯(lián)想的、想象的，需要議論、抒情。形神兼?zhèn)洳拍茏尲艏堄猩鼩庀ⅰ＿@也是寫(xiě)作的重點(diǎn)，把形神寫(xiě)豐滿，審美才有廣度和深度，美學(xué)價(jià)值挖掘得才豐富。
二、敘述故事，安排情節(jié)，寫(xiě)出傳統(tǒng)文化的人文意義
如果沒(méi)有故事，只有遠(yuǎn)距離的觀看審視，很容易流于空泛的議論;如果沒(méi)有情節(jié)，人物就無(wú)處安放，“我”就沒(méi)有機(jī)會(huì)深入傳統(tǒng)文化，尤其是無(wú)法走進(jìn)傳統(tǒng)文化背后的人，物——人——情這一條線索就不能連貫，就不成為記敘文了。有了故事情節(jié)，就能從“你”的獨(dú)特眼光去理解、看待傳統(tǒng)文化，細(xì)細(xì)打量，慢慢品味，就像“小導(dǎo)游”帶著讀者走進(jìn)傳統(tǒng)文化的這一個(gè)。
例如，筆者在游江南時(shí)看到漂亮唯美的油紙傘，古典美撲面而來(lái)，吻合煙雨迷蒙的江南水鄉(xiāng)氣質(zhì)。恰遇一油紙傘小作坊，一位奶奶告訴筆者，她家世代做油紙傘，現(xiàn)在人們更愿意買(mǎi)機(jī)器做出來(lái)的油紙傘，價(jià)格低廉。小作坊的油紙傘盡管是畫(huà)師畫(huà)出來(lái)的，精美絕倫，但沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，人工油紙傘的高成本使作坊難以為繼，這一手藝面臨失傳。老奶奶滿心悲涼傷感，但這仍不妨礙她繼續(xù)做下去。有了這樣的對(duì)話設(shè)計(jì)，我們就側(cè)面寫(xiě)出手藝人的工匠精神及對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，也寫(xiě)出傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的失落，喚起我們的文化責(zé)任感。這恰是我們最需要孩子們樹(shù)立的文化價(jià)值觀，明白什么是美的，怎樣保護(hù)美。更高明的結(jié)尾設(shè)計(jì)是，正當(dāng)老奶奶傷心時(shí)，她的小孫女從房間拿出一把油紙傘，上面畫(huà)了“小橋流水人家”，正向他人炫耀，老奶奶心滿意足，我們也就明白了“傳承”的價(jià)值和信心。情節(jié)陡轉(zhuǎn)，人物形象豐滿，在敘述、描寫(xiě)中側(cè)面展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)生命力、凝聚力，最關(guān)鍵的對(duì)話揭示傳統(tǒng)文化的尷尬處境，看到堅(jiān)守人的可貴品質(zhì)，升華文章的主題——傳統(tǒng)文化美，人更美。
三、巧用沖突，變異思維，提升傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵
傳統(tǒng)文化給人堅(jiān)守的力量和信心是它最寶貴的命脈。傳統(tǒng)文化有氣場(chǎng)，附著于擁有它的人，最高境界是“人物合一”。例如，彈古箏的女孩“人箏合一”，相互影響，共生共存。這樣的境界并不是完美出場(chǎng)最好，當(dāng)它有了矛盾沖突時(shí)，在艱難抉擇中、在痛苦堅(jiān)持中、在人性升華中，我們才更深刻感受到傳統(tǒng)文化已經(jīng)超出物質(zhì)形態(tài)存在，而是因?yàn)閭鞒械暮V定才煥發(fā)出更美、更真、更善的美學(xué)意義。
電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中有這樣一個(gè)片段，有人出高價(jià)請(qǐng)老師傅給亡父吹《百鳥(niǎo)朝鳳》，但老師傅性格倔強(qiáng)，不愿為人格有污點(diǎn)的人吹大曲，反而免費(fèi)為德高望重的逝世村長(zhǎng)吹大曲，明知自己肺癌已不能吹，但還是冒死吹大曲，最后曲未盡，就口吐鮮血......當(dāng)我們把手藝人置于兩難境地，就更顯出傳統(tǒng)文化的精髓已滲入骨髓。同樣的例子，一個(gè)三代做龍舟鼓手的家庭僅有一個(gè)斷了一只手的兒子能繼承鼓手使命，他選擇了、堅(jiān)持了、挑戰(zhàn)了、突破了，最后他一只手不輸于人家兩只手，他打的不是鼓，打的是對(duì)龍舟的信仰、擂響人生的戰(zhàn)鼓。
沖突讓文化與人從二元對(duì)立走向完整統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)雙重升華。變異思維則抬升傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)地位，能喚起更多人的情感共鳴，起到“一呼百應(yīng)”的效果。從物、人、情、環(huán)境等聯(lián)想、思辨、感慨開(kāi)去，設(shè)計(jì)結(jié)尾，讓傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大成為現(xiàn)實(shí)可能。例如，年輕一代也認(rèn)識(shí)到祖祖輩輩的流傳不能丟，更多人加入保護(hù)行列，讓傳統(tǒng)文化再上“神壇”等，或者精神能量深刻作用于我們的學(xué)習(xí)生活等，讓傳統(tǒng)文化的形與神都在我們的精神領(lǐng)地葆有一席之地。
四、舉一反三，情景再造，多維建構(gòu)傳統(tǒng)文化的價(jià)值空間
有一檔節(jié)目“假如文物會(huì)說(shuō)話”，解說(shuō)詞寫(xiě)得非常好，大部分都是用擬人的手法站在文物角度寫(xiě)的，這樣就賦予文物人的情感，他們也有喜怒哀樂(lè)。當(dāng)然，這要有它們背后的故事在傳遞情感。最緊要的是他們出現(xiàn)的地方，有了對(duì)話的動(dòng)機(jī);他們的樣貌，有了追問(wèn)的動(dòng)力;他們的故事，牽動(dòng)你的情感;他們的命運(yùn)，引發(fā)你的思考;舊人與舊物的再次重逢，推動(dòng)你的情感走向高潮。
比如，《清明上河圖》會(huì)說(shuō)什么呢？一個(gè)時(shí)代的繁榮，一個(gè)時(shí)代的隱患，創(chuàng)作者張擇端的嘔心瀝血……嗩吶會(huì)說(shuō)我的使命、我的歡樂(lè)與榮光、我的悲哀與凄涼……下次作文題換成《對(duì)話 ? ?》，就有了思路，有了落點(diǎn)。例如，我在一個(gè)破舊的戲院里看到沾滿灰塵、沉寂已久的戲服或道具（刀槍、花翎等），它們?cè)陟o靜地訴說(shuō)，剛好你聽(tīng)到了，你們就有了對(duì)話，在你問(wèn)她答中，就寫(xiě)出它們的過(guò)去，寫(xiě)出曾經(jīng)的人，寫(xiě)出一種文化的前世今生，而此時(shí)，不愿離開(kāi)戲班的老人正來(lái)看望這些“老伙計(jì)”，敲起了叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)蔫專鹆恕栋酝鮿e姬》……總之，寫(xiě)文章要立足“意圖本位”，你要表達(dá)什么主題，就選擇最能體現(xiàn)這一主題的材料，在材料加工過(guò)程中，有意識(shí)地突出某些細(xì)節(jié)，一次次聚焦、放大主題，文章就能不偏不倚，中心突出。緊扣住題目中的核心詞，根據(jù)核心詞設(shè)置情節(jié)、場(chǎng)景，就能穩(wěn)住你的言語(yǔ)形式和表達(dá)方式，做到“言不盡意，意自全盤(pán)托出”。歸納起來(lái)，寫(xiě)好傳統(tǒng)文化作文的一般思路就是：你的腳步和眼光跟著心里走——我看到形美;如何打動(dòng)你——細(xì)節(jié)描寫(xiě)，突出形神兼?zhèn)?高潮——設(shè)計(jì)一個(gè)人物，展示一對(duì)矛盾沖突，巧妙設(shè)計(jì)對(duì)話，引發(fā)思考，升華主題，文化與人俱美;結(jié)尾——聯(lián)想、領(lǐng)悟，設(shè)計(jì)另一個(gè)場(chǎng)景預(yù)示文化必將長(zhǎng)盛不衰，葆有頑強(qiáng)的生命力，美在生長(zhǎng)、在傳承。
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