高校課堂教學(xué)學(xué)生“多數(shù)無(wú)知”現(xiàn)象探析

耿紀(jì)超 朱俊奇

[摘? ? ? ? ? ?要]? 課堂教學(xué)仍然是高校教學(xué)活動(dòng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，高校課堂教學(xué)中學(xué)生易出現(xiàn)集體認(rèn)知偏差所導(dǎo)致的“多數(shù)無(wú)知”現(xiàn)象，嚴(yán)重影響課堂教學(xué)效果和學(xué)生發(fā)展。改進(jìn)策略如下：一是強(qiáng)化學(xué)生課堂學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)積極的自我概念;二是構(gòu)建學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的良好心理環(huán)境;三是保障學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的有效體制機(jī)制。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高校;課堂教學(xué);學(xué)生;多數(shù)無(wú)知

[中圖分類號(hào)]? G645? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0602（2020）40-0022-02

一、高校課堂教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題

課堂教學(xué)是高校教學(xué)活動(dòng)中最主要的教學(xué)工作，是教學(xué)效果最直接的體現(xiàn)，對(duì)高校教學(xué)水平的提升具有決定性作用。雖然互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)方興未艾，但目前我國(guó)高校教學(xué)仍以課堂教學(xué)為主。經(jīng)過(guò)不斷探索和實(shí)踐，高校課堂教學(xué)質(zhì)量和效果獲得了快速提高，但仍存在一些問(wèn)題。例如，課堂教學(xué)大多以教師為主導(dǎo)，以傳授理論知識(shí)為目的;課堂教學(xué)以中、大班教學(xué)居多，學(xué)生規(guī)模較大;學(xué)生大多被迫接收知識(shí)，主動(dòng)參與和知識(shí)反饋的意愿較低;學(xué)生與教師之間、學(xué)生相互之間的課堂互動(dòng)較少;教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握情況不能快速、及時(shí)、有效地掌握等。

因此，在這些條件共同作用下，高校大學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中常常出現(xiàn)冷漠、低響應(yīng)、機(jī)械式應(yīng)對(duì)的現(xiàn)象，呈現(xiàn)跟隨式的行為主義學(xué)習(xí)模式。余文森、宋原和丁革民（2019）將這種“教師主動(dòng)教，學(xué)生不學(xué)、少學(xué)、淺學(xué)、被動(dòng)學(xué)”的現(xiàn)象定義為大學(xué)課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)的“缺位”[1]，但課堂學(xué)習(xí)中學(xué)生并非只是完全獨(dú)立的個(gè)體存在，還是眾多聽(tīng)課人群中的一員，是社會(huì)大學(xué)生的一員，其學(xué)習(xí)行為不可避免地會(huì)受到周圍群體的影響。目前，大學(xué)生攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，喜歡猜測(cè)、比較周圍群體的心理想法，容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)的從眾心理與行為。[2]

二、高校課堂教學(xué)學(xué)生“多數(shù)無(wú)知”現(xiàn)象具體表現(xiàn)

多數(shù)無(wú)知也稱多元無(wú)知（Pluralistic ignorance），由丹尼爾·卡茨和弗洛伊德·奧爾波特于1931年提出，描述了一種社會(huì)心理現(xiàn)象，即群體中的成員私底下不支持某種觀點(diǎn)或行為，但錯(cuò)誤地認(rèn)為大多數(shù)人都支持，其最終會(huì)順從其他人而選擇支持。雖然多數(shù)無(wú)知似乎描述了一種不合邏輯的現(xiàn)象，但它是理性行動(dòng)者中普遍存在的一種認(rèn)知偏差。多數(shù)無(wú)知被最早用于學(xué)生酗酒行為的研究中，之后被眾多學(xué)者廣泛應(yīng)用于人們的健康、學(xué)習(xí)及組織行為中等。

高校課堂教學(xué)中的“多數(shù)無(wú)知”現(xiàn)象具體表現(xiàn)如下。

1.由于教師課堂授課內(nèi)容難度偏高，或有些許枯燥，抑或與學(xué)生缺乏互動(dòng)，部分學(xué)生在客觀上無(wú)法理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，或存在一知半解的情況。

2.由于學(xué)生基礎(chǔ)能力較弱，或者缺乏信心和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致部分學(xué)生在主觀上對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)尚未理解并掌握。

3.當(dāng)在課堂被授課教師詢問(wèn)或要求反饋其對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況時(shí)，學(xué)生或許集體沉默，或許少量表達(dá)出已經(jīng)理解的行為（真實(shí)理解或者虛假理解）。其余學(xué)生由于缺乏表達(dá)觀點(diǎn)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)或機(jī)會(huì)，于是傾向于集體沉默或者猜測(cè)并參照周圍其他學(xué)生的理解情況，即表現(xiàn)出主觀從眾或客觀跟隨行為。

4.學(xué)生往往真實(shí)或錯(cuò)誤估計(jì)了其他學(xué)生的理解能力，認(rèn)為他們已經(jīng)掌握知識(shí)點(diǎn)或者比自己掌握得好。此時(shí)，出于理性選擇，該學(xué)生會(huì)傾向于表示或默認(rèn)自己已經(jīng)掌握知識(shí)點(diǎn)。

5.其他學(xué)生可能由于原因（1）和（2），多數(shù)也未掌握知識(shí)點(diǎn)，但也會(huì)有類似的心路歷程，即高估并默認(rèn)了周圍學(xué)生的理解能力，并也傾向于表現(xiàn)出主觀從眾或客觀跟隨行為。

6.多數(shù)學(xué)生都“理性地”表現(xiàn)出集體沉默或不懂裝懂的現(xiàn)象，致使授課教師得到錯(cuò)誤的結(jié)論，主觀認(rèn)為多數(shù)學(xué)生已經(jīng)掌握了知識(shí)點(diǎn)，教學(xué)效果良好。

7.授課教師缺乏在課堂或課后與學(xué)生的良好交流，無(wú)法洞察學(xué)生的真實(shí)想法和對(duì)知識(shí)點(diǎn)的真實(shí)掌握情況，造成“多數(shù)無(wú)知”問(wèn)題的最終形成，使真實(shí)教學(xué)效果大打折扣。

“多數(shù)無(wú)知”可以理解為“缺位”的一種特殊表現(xiàn)，其勾勒出了大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中“不學(xué)、少學(xué)、淺學(xué)、被動(dòng)學(xué)”現(xiàn)象背后的一種群體動(dòng)力負(fù)強(qiáng)化系統(tǒng)。且該系統(tǒng)除了學(xué)生靜態(tài)主體外，還囊括學(xué)生、教師、班級(jí)、教學(xué)機(jī)構(gòu)和社會(huì)等多主體之間的動(dòng)態(tài)交互作用。自我認(rèn)知、群體關(guān)系和外部行為環(huán)境三者的交互作用形成群體心理動(dòng)力場(chǎng)[3]，個(gè)體的理性自我與社會(huì)群體化自我及他我的動(dòng)態(tài)交互過(guò)程，勾勒出大學(xué)生課堂教學(xué)“多數(shù)無(wú)知”現(xiàn)象的產(chǎn)生機(jī)制。

三、改進(jìn)策略

（一）強(qiáng)化學(xué)生課堂學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)積極的自我概念

目前，互聯(lián)網(wǎng)游戲、社交、購(gòu)物文化泛濫，大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)、目標(biāo)感缺失、學(xué)習(xí)投入度不夠、自制力較差、學(xué)習(xí)倦怠等問(wèn)題突出，導(dǎo)致大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力和自我效能感大大下降。雖然外部激勵(lì)可以激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，但大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的本源是興趣，而提升學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵是讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到幸福感、滿足感、獲得感、成就感。學(xué)生不僅用眼和耳學(xué)習(xí)，更需用心和腦學(xué)習(xí)，帶著好奇心和求知欲去深度學(xué)習(xí)。另外，強(qiáng)化義務(wù)感和責(zé)任感也是促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)力的有效手段。大學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程依賴國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、父母等多方資源，應(yīng)該強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)求知、求才、求賢、求德的價(jià)值感、意義感、認(rèn)同感和敬畏感。通過(guò)興趣與責(zé)任的雙驅(qū)動(dòng)，完成學(xué)生從學(xué)習(xí)被動(dòng)者到學(xué)習(xí)主導(dǎo)者的信念、行為和角色轉(zhuǎn)化。

大學(xué)學(xué)習(xí)并非只是簡(jiǎn)單求知，更是學(xué)生理解自我、理解他人、理解世界，進(jìn)而構(gòu)建意義的過(guò)程。學(xué)習(xí)者在該過(guò)程中會(huì)不斷與客觀世界、他人、自身發(fā)生對(duì)話。當(dāng)外在信念（他我）與內(nèi)在信念（自我）發(fā)生沖突時(shí)，學(xué)生會(huì)比較、評(píng)估、修正自身的信念、行為及角色感。因此，大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)求真精神、批判精神和獨(dú)立精神，積極認(rèn)識(shí)自我、肯定自我、悅納自我、超越自我，培養(yǎng)積極的自我概念和優(yōu)良的心智模式，并敢于把自己作為積極影響他人的標(biāo)桿，積極自我歸因、自我期望、自我呈現(xiàn)、自我實(shí)現(xiàn)，從而使自己真正成為學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展、環(huán)境的主人。