新時代藝術學理論對文化自信的理論基礎建構

常曉君

〔摘 要〕新時代中國藝術呈現出“百花齊放，百家爭鳴”的新格局，而作為文化顯性符號之一的藝術，無論經歷怎樣繽紛燦爛的變化，也改變不了其深層內核的文化因子的影響。中國藝術學理論經歷了一個由不自覺意識的喚醒到自覺的認識、生長，再到自發(fā)的梳理、剝離、純粹化的過程。①其扎根于民族傳統(tǒng)、中國美學精神、中國傳統(tǒng)文化的基礎之上的同時，也直接影響了新時代下文化自信的理論構建基礎，并為我們新時代的藝術創(chuàng)作做出明確的理論指引。

〔關鍵詞〕新時代；藝術學理論；文化自信；理論建構

當今時代，文化對于增強民族的凝聚力及創(chuàng)造力起著越來越重要的作用，或者說，作為國家軟實力的文化，是民族持續(xù)繁榮興盛的重要源泉，其對社會經濟發(fā)展具有不可忽視、不可低估的巨大作用。十八大以來，習近平總書記在國內外不同場合的活動與講話中，多次談到文化自信并加以強調：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。”“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”由此可見，文化自信在我國致力于實現偉大復興的道路上起著關鍵性的作用。“文化自信”一詞，也成為新時代下的焦點，文化自信的本質是對文化生命力充滿信心且懷有堅定不移的信念。增強文化自信，需要我們以理性的視角對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化進行審視，對世界歷史文化、異域民族文化、現代文明成果包容借鑒。

一、文化自信對理論體系的需求

中國通過短短的70年取得了舉世曙目的成就，這些成就都是中國共產黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想指引下取得的，可以看到理論體系對事物發(fā)展起著重要的作用。隨著時代的發(fā)展世界各國間文化交流日益緊密，文學、思想、藝術通過互聯網的傳播得以迅速影響到每一個角落。在地球村文化相互交融之際，在包容、借鑒、吸收的基礎之上，怎么展現自身文化的魅力，同時對自己的傳統(tǒng)文化充滿自信的深層表達，這需要我們有強大的理論體系支持，才能堅定對自己五千年文化的自信。綜上所述，新時代文化自信更需要我們在藝術學理論研究的角度建立堅實的理論基礎。藝術學理論體系的完善，更是指導我們藝術創(chuàng)作更好地服務好當下國人，讓藝術創(chuàng)造力推動社會發(fā)展，滿足人民對精神生活的需求的重要保障。

二、新時代藝術學理論對文化自信的理論建構基本思路

2017年是黨的十九大召開之年，也是藝術學理論自2011年升格為一級學科后的重要發(fā)展節(jié)點。習近平總書記在黨的十九大報告中宣告“中國特色社會主義進入新時代”，并提出“新時代中國特色社會主義思想”這一新理論。這一理論的提出，為藝術學理論這一一級學科的建設與未來發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)與機遇。

進入新時代后，圍繞學科建設及發(fā)展規(guī)劃問題，中國藝術學研究界涌現出大批的理論研究成果。與此同時，藝術學理論在綜合類高校以及藝術類專業(yè)性高校搭建了較高水平的研究平臺，致力于深入藝術學的理論探討，從而進一步夯實和發(fā)展該學科建設。而新時代下中國藝術學理論應該向何處發(fā)展，承擔怎樣的時代角色和使命，這就需要與中國特色社會主義新時代對中國藝術發(fā)展提出的新規(guī)范和新要求相聯系。在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上，習近平總書記講話強調指出：“廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，高擎民族精神火炬，吹響時代前進號角，把藝術理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤，推出更多反映時代呼聲、展現人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為我們的人民昭示更加美好的前景，為我們的民族描繪更加光明的未來。”——筑就中華民族偉大復興時代文藝高峰。縱觀2017年，“中華民族偉大復興時代的中國夢”成為各類藝術作品表達的核心主題，同時，面對新時代下藝術發(fā)展的新形勢下，藝術學理論研究方向及成果也力求滿足人民群眾精神生活，為增強我國文化軟實力，弘揚我們博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出獨特的思考和特殊的貢獻。

黨的十九大報告中指出：文化自信是民族發(fā)展的根本力量，發(fā)展中國特色社會主義文化要堅守中國文化立場。完成以上使命，響應黨的決策，需對傳統(tǒng)文化中的核心思想觀念做出新的梳理和認識，為此，召開多個重要學術交流會議，建立一些青年論壇，聚焦新時代熱點，推動的那個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

1.立足傳統(tǒng)、多文化融合的藝術本真研究 在新時代的光輝照耀下，藝術學理論研究的方向致力于“民族化”與“本土化”，挖掘和梳理具有中國特色的民族藝術傳統(tǒng)，圍繞這一議題，涌現出許多優(yōu)秀的理論文章及著作。例如：王一川的《民族藝術理論傳統(tǒng)的世界性意義》、郭必恒的《民族藝術理論中氣韻觀的源起與演化》、彭吉象的《中國藝術與中國美學的智慧》等。這些理論性觀點的提出表明我國對傳統(tǒng)藝術思想的研究呈現出新的面貌，傳統(tǒng)根基得以樹立。同時，也推動了中國特色本土藝術理論體系的構建與發(fā)展。在以“文化自信”為主要精神的獨特語境下，中國藝術理論研究呈現出一個突出的特征與趨勢，即“中國”取向。②藝術學理論的建設努力追求中國特色，這對于中國優(yōu)秀文化的傳承與弘揚具有重要的價值，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是中華民族不斷壯大與前行的精神命脈，是我們在世界文化的激浪中站穩(wěn)腳跟的根基。以本土話語與世界文化展開對話，這正是尋求文化自信的中國藝術理論應當做的。

2.立足縱橫交叉、借教育不斷推進的藝術學理論研究 藝術教育、學科建設、培養(yǎng)藝術性人才是文化事業(yè)的重要組成部分，對于提高全民素質、滿足人民對美好生活的需要等具有重要意義。在“新時代”的背景下，藝術教育、學科建設、藝術人才的培養(yǎng)有了新的趨勢和變化。無論是以藝術門類為主的單科院校，或是綜合類院校中的藝術學科，在藝術學理論學科發(fā)展的道路上，對藝術教育皆堅持質量教育，積極努力培養(yǎng)在藝術理論、藝術史、藝術批評、藝術管理和戲劇影視創(chuàng)作領域具備豐厚的人文素養(yǎng)、開闊的跨學科視野，出眾的創(chuàng)意能力，能夠引領藝術未來的專門人才。③在學科建設方面，藝術學理論學科的建設呈現出不斷細化、細分的趨勢，突破以往建立的實踐與理論研究的框架，借助哲學、社會學、歷史學、心理學、人類學、傳播學、管理學、經濟學、宗教學、民俗學、教育學等學科的研究成果與更廣泛的社會學科實現交叉與融合。

教育是文化傳承、創(chuàng)新過程中的重要環(huán)節(jié)，建立文化強國，必須依靠穩(wěn)定的藝術教育輸送高質量的藝術人才。習近平總書記在十九大報告中指出：“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”。如何在藝術教育中堅持文化自信，這便成為一個新的問題。在藝術教育中堅持文化自信，首先要讓學生明白什么是文化自信，文化自信的精神實質是什么，使學生從內心真正尊崇我國五千年孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教學資源上，切實依托本土文化優(yōu)勢，結合本地教育實情，發(fā)揮區(qū)域特色專業(yè)的教學優(yōu)勢，如吉林藝術學院對東北民族藝術的研究等。培養(yǎng)更多優(yōu)秀的藝術人才，為中國優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新做出更大的貢獻。

三、藝術學理論體系成熟、發(fā)展的必然要求

1.立足于縱向視野 在十九大提出的“五位一體”戰(zhàn)略中，文化自信源于歷史，源于奮斗，這正與藝術學理論的發(fā)展歷程不謀而合。新時期的藝術學理論對于文化強國的建設擔任著承前啟后，繼往開來的角色：它既承續(xù)了中國古代藝術理論與實踐的清風徐韻，同時又開啟了新時代藝術學理論的新篇章。

中華文化是年輕而又古老的。一方面，藝術學理論繼承了中華文化古老的脈搏，雖然體系并不清晰，但源遠流長、根深蒂固的實踐經驗，促使著它厚積薄發(fā)，攜持著稚拙卻沉淀著上下五千年的深厚底蘊，為文化自信孕育了深厚的歷史基礎。從隋代姚最的“師造化”，到清初石濤“搜盡奇峰打草稿”的主張，漫漫歷史長河中閃現的真知灼見為文化自信提供了連綿不絕的動力源泉。

另一方面，藝術學理論也隨著民族藝術的革新以及其與世界藝術的交流，產生蛻變，煥發(fā)出新生的面貌。新時期初期，教育界開始引入西方的學科體系和研究體制，這時的藝術學多以文化為紐帶進行傳播，在經歷了80年代到90年代的探索之后，藝術理論構建了一個又一個里程碑，真正出現了百花齊放、百家爭鳴的局面。隨后，開始擺脫了潛學科的性質，內涵也逐漸明晰了起來。藝術學理論在社會主義文化的背景下煥耀著新的生機，為文化自信鋪墊了獨樹一幟的堅強基石。并且，在新時期新的時代精神與世界潮流的作用下，不同地區(qū)，不同歷史時期的藝術學理論還在不斷地交織與完善。藝術學理論仍待挖掘的學科前景也為文化自信的未來留下了許多值得憧憬的壯闊篇章。

2.放眼于橫向交融

藝術學理論與其他學科相互交織，與其他社會意識形態(tài)相互作用，與社會生活之間也存在著千絲萬縷的聯系。

（1）藝術學理論與經濟緊密且復雜的關系 當今社會，藝術學理論正在指引人們探索正確的藝術生產方式，在市場、商品與藝術的審美屬性中謀求一種平衡。近年來，《大魚海棠》《哪吒》等一系列國漫正如雨后春筍般突飛猛進地發(fā)展，在帶來了高出預期的經濟效益的同時也贏得了國內外極高的贊賞評價。這正是因為它們遵循了藝術學理論中“藝術生產的本質屬性是審美屬性”這一原理，首先考慮了大眾喜好，融入了中國傳統(tǒng)文化。并在此基礎上迎合時代潮流，在技術、思想上加以創(chuàng)新，使之既喜聞樂見又有著超卓的文化高度。新時期，在藝術學理論的指引下，中國文化被越來越多的灌注于創(chuàng)作之中，并以異于古代文化輸出國門的新姿態(tài)，席卷世界文化潮流，向世界展示了重獲新生的中國魅力。

（2）藝術學理論在政治下的萌芽新生 中國正值深化文化體制改革，從文化大國向文化強國轉變過的新時期，文化事業(yè)和文化產業(yè)得到了政府大力的扶植，藝術學學理論正迎著勢頭，蓬勃發(fā)展。與此同時，文化事業(yè)和文化產業(yè)的具體籌劃還需建立在藝術學理論的構架上。目前文化事業(yè)和文化產業(yè)存在著功能定位不清，同構明顯，創(chuàng)意人才的缺失等問題，而這些正可以通過藝術學理論的引導抽絲剝繭地解決出來。藝術學理論無論是對于文化發(fā)展方向，抑或是人才培養(yǎng)方案都提供了清晰的理論指導。推動著國家藝術組織、藝術市場體制、藝術學科與藝術產業(yè)發(fā)生重大的改革。北京798工業(yè)區(qū)就是轉型成功的優(yōu)秀范例，它以國營電子老廠房為依托，實現將過去被當作問題的前衛(wèi)藝術聚集地向“LOFT”“SOHO”式文化產業(yè)園完美的轉型，不僅是北京新的地標和名片，也是全國乃至世界各地文化發(fā)展方式的示范和樣板。由此可見，藝術學理論以及政治扶持的雙催化劑，使文化事業(yè)與文化產業(yè)的發(fā)展發(fā)生著強烈的反應，從而進一步提高文化軟實力，增強國民素養(yǎng)和文化自信。

（3）藝術學理論與其他學科的交匯碰撞 同一體系下與哲學的千絲萬縷的關系，藝術學理論與哲學的聯系如此緊密，以至于不可分割。哲學中認識對實踐的支撐作用在藝術學理論與文化自信的關系上體現得淋漓盡致。藝術學理論源于社會實踐，其扎根于中國傳統(tǒng)藝術，并在歷史的長河中曲折發(fā)展。同時它作為一門理論學科，又高于社會實踐，指導著社會實踐，以其與生俱來的理性和與審美息息相關的感性賦予文化自信的新的力量，既從理論上直接指引構架文化體系，同時又反作用于社會實踐和其他社會意識形態(tài)，通過中間環(huán)節(jié)和社會實踐搭建橋梁，對文化自信產生潛移默化的影響。這正與文化自信的第三個源頭相吻合——自信從實踐而來，改革開放以來，社會主義的偉大實踐提供了文化自信的現實支撐。

恩格斯指出：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻不能沒有理性思維”。藝術學理論的指導是廣泛而深刻的，它不僅直接指導新的科學成果的誕生，還催生出新型的科學思維方式，指導創(chuàng)新方法和觀念，并在跨學科的交流中衍生出新的藝術形態(tài)和學科門類。憑借創(chuàng)新推動文化自信，深圳作為一座由小漁村光速成長為擁有1300萬人口的國際大都市的傳奇城市，已經成為開放創(chuàng)新的代名詞，它的蛻變離不開藝術學理論的指導：文化與旅游相呼應，催生出無形的引力；文化與創(chuàng)意相扶持，迸發(fā)出無限的活力；文化與科技相碰撞，爆發(fā)出崛起的動力；文化與資本相結合，滋生出強大的助力。其較成熟的發(fā)展模式，如今，深圳文化已經成為一張響當當的名片，在書寫文化自信的畫卷中留下了濃墨重彩的篇章。

魯迅先生在其作品《睜了眼看》一文中曾說過：“文藝是國民精神所發(fā)的光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。”思考“文化自覺”，聚焦“文化自信”，成為近年來藝術理論研究的一個重點，一個國家，一個民族的強盛，總是以深厚的文化底蘊作為支撐，中華民族的偉大復興需要以中華文化發(fā)展作為強有力的后盾，為我國的砥礪前行，提供源源不斷的力量。20世紀以來，學術界盛行盲目西化的思潮，這是一種缺少文化自信的表現，同時也意味著我們對中華美學的開掘、整理、創(chuàng)新都很不夠，中國藝術學理論的研究依然具有廣闊的空間性及深入的探索性。只有不斷推進和深化藝術學理論體系的完善和健全才能讓我們擁有不敗的藝術學理論研究的話語權，擁有了方向上和高度上的主動權才能掌控我們今后的文藝工作的方向，更好為中華民族的偉大復興提供思想動力，讓文化自信擁有真正的力量之源。

（責任編輯：劉小紅）

注 釋：

①夏燕靖.新時期以來我國藝術學學科設立與藝術學理論發(fā)展歷程探析.南京藝術學院學報，1008-9675（2013）年 05-0094-20期.

②秦佩，李心峰.“文化自信”語境下藝術理論研究的“中國”取向。民族藝術研究，2017年（01）.

③許珍.中國藝術學年度報告（2017-2018）.