高職高專的《大學語文》詩歌教學方法研究

陳松發

在高職高專中，由于就業壓力的增大和學習興趣等方面的原因，很多學生認為，學習《大學語文》不如學習某項專業技能重要。所以，《大學語文》的教師要充分調動學生的學習積極性。如果單純采取教師講授、學生聽講的教學方法，學生會感到枯燥無味。因此，掌握多種教學手段，采取多種教學方法，并靈活運用，是《大學語文》教師的重要本領。“教學法是教師和學生在教學活動中為實現教學目標和教學任務而采取的行為的總稱。”[1]本文介紹的是在實際的詩歌教學中采取的三種教學方法：

一、電教法

現代電教設備可以豐富教學手段，教師可以把詩歌教學與學生專業相結合。

比如，在對高職高專的音樂專業學生進行詩歌《蒹葭》教學時，教師播放歌曲視頻《在水一方》進行對比。設置問答題讓學生思考討論：“詩歌與歌曲有何聯系？你喜歡的是詩歌還是歌曲？”有學生回答道：“我喜歡詩歌《蒹葭》，因為表現了朦朧美，男主人公追求‘伊人矢志不渝。”有學生則回答：“我喜歡歌曲《在水一方》，歌詞比較淺顯，旋律比較優美，讓人容易接受，朗朗上口。”《蒹葭》是文本作品，《在水一方》是音樂視頻作品，后者脫胎于前者，用電教法展示，學生容易從感性認識中進入分析過程，對不同的作品自由發表自己的看法。

又如，在講授詩歌《也許——葬歌》[2]時，教師除了播放該詩的朗誦視頻，還播放歌曲《Tears In Heaven/淚灑天堂》的歌曲視頻。

《也許——葬歌》是聞一多于1926年秋天寫給女兒立瑛的一首葬歌，全詩主要講述了女兒的突然夭折，讓聞一多始終不能相信這是個事實，即使在女兒下葬之后，也仍然覺得女兒只是進入了一次枕棺蓋土的長眠。詩的開頭兩句“也許你真是哭得太累，也許，也許你要睡一睡”，奠定了全詩哀傷凄楚的基調，詩人對愛女的安慰之情，愛撫之意，以及希望她從夢中醒來的渴望都通過一個“睡”字展現出來，“睡”字，成了全詩的詩眼和靈魂。

而歌曲《Tears In Heaven/淚灑天堂》是歌手克萊普頓為紀念他的兒子所作。其中有些歌詞如“如果我在天堂遇見你，你會記得我的名字嗎？如果我在天堂再見到你，我們還能像以前一樣嗎……在那扇門，我相信這是一個和平的天堂。所以我知道，我不會再在天堂哭泣！”都跟《也許——葬歌》很相似，加上哀傷的旋律，引起了學生強烈的共鳴，體會到了同是失去親愛子女的父親的悲痛。

而在教授舞蹈專業學生學習《蒹葭》時，除了結合歌曲《在水一方》進行對比學習，還拓展學習了《詩經》里的《桃夭》一詩，并結合舞蹈視頻《桃夭》進行討論。通過教師的點撥，學生提出了疑問：詩歌《桃夭》是賀嫁詩，有“新娘”這一主要形象，而集體舞蹈《桃夭》雖然看起來很優美，但是沒有一個主要舞者是“新娘”的形象，所以編舞者并沒有理解該詩的主題。由此看出，學生對于自己所學專業有關的問題，總是積極的思考。在學習過程中，學生體會到了只有理解了詩歌的主題才能更好地創編舞蹈，從而更積極地加強文化學習。

二、比較法

講讀詩歌時可以對同一類型的作品進行比較，讓學生對多個作品進行綜合分析，從而產生新的認識，以此來鞏固所學，或加深對課內知識的理解。學生的接受能力比較強，對比閱讀可以擴大學生的知識面，滿足他們的求知欲。

比如：《大學語文》中的詩歌《十五從軍征》描繪了一個“十五從軍征，八十始得歸”的老兵返鄉途中與到家之后的種種場景。這首樂府詩對戰爭的深刻揭示和反映：（1）對老兵個人，戰爭奪取了他的一生，包括他的青春。（2）對社會，戰爭摧毀了老兵的家庭，無男性勞動力，家庭破敗。

關于“戰爭”這一主題，教師可以聯系《石壕吏》和《蒿里行》進行比較閱讀。《石壕吏》反映的是唐代“安史之亂”所造成的巨大災難，通過作者在夜間看到石壕吏抓壯丁充軍的故事，揭露了封建統治者的殘酷。詩歌中寫道“一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。”這種情景跟《十五從軍征》里描寫的“遙看是君家，松柏冢累累”是相似的，都是表現戰爭對生命的摧殘。因為學生學習過這首詩歌，所以回顧起來非常熟悉，一下子就理解了《十五從軍征》相似的主題。《蒿里行》是曹操的詩。這首詩描寫了漢末軍閥混戰的現實，揭示了人們的苦難。特別是詩句“白骨露于野，千里無雞鳴。”讓學生頓時理解了《十五從軍征》里的“遙看是君家，松柏冢累累”的含義。

在比較閱讀過程中，學生既回顧了以前所學的詩歌《石壕吏》，又學習了新的詩歌《十五從軍征》，還拓展學習了類似的詩歌《蒿里行》，接收了比較大的信息量，開拓了思路，加深了對課內知識的理解。

在比較教學中，要精選比較的材料，要實現知識、情感或技能的遷移。“遷移是知識的繼續和鞏固，它也是改善和深化學習的條件。”[3]在《大學語文》的詩歌教學中，比較教學方法可以讓學生進入連貫的學習情境，有助于產生學習遷移，幫助學生更好地理解詩歌背景、詩意、主題等。

又如在講授李清照的詞《永遇樂》（落日熔金）時，導入環節介紹了她的《如夢令》（常記溪亭日暮）、《點絳唇》（蹴罷秋千），在課外拓展環節介紹了《聲聲慢》（尋尋覓覓）和《武陵春》（風住塵香花已盡）。課內教學內容《永遇樂》是作者因外族入侵而“南渡”后的作品，通過今昔對比，抒寫今昔苦樂不同的情景，表達憂時傷世懷念故國的情思。另外介紹的《如夢令》《點絳唇》《聲聲慢》和《武陵春》四首詞，前兩首描寫的是作者“南渡”前的少女歡快生活，與《永遇樂》情感相反，后兩首描寫的是作者“南渡”后的孤寂生活，與《永遇樂》相似。通過情感這條線的遷移，學生深入地理解了作者在作品中抒發的深深痛楚。

教學過程中，教師要引導學生用心靈去體驗，去感悟。這反映了《大學語文》詩歌教學的特點——強調理解。讓學生學會用舊的知識來傳遞對新知識的理解，通過知識和感受的遷移，學生才能學得更深更透。

對詩歌進行比較閱讀，可以比較兩點：一是不同作者對同一題材的抒寫;二是同一作者不同時期的詩作。也就是說，實現橫向比較和縱向比較。在比較閱讀中，學生自行發現問題，比單純的教師講解印象要深刻。因此，如果我們真的要提高學生欣賞詩歌的能力，需要比較閱讀，從而豐富他們的情感體驗。

三、實踐法

（一）講讀詩歌與寫作相結合

教師在詩歌教學時，可以讓學生在課堂上學習詩歌的情感體驗、所思所想以文字形式記錄下來。在這過程中，可利用“云班課”等手段讓學生進行“微寫作”，安排學生對詩歌內容、主題、手法等進行歸納和分析，或者對詩意進行多重解讀，加深對詩歌的理解。

比如在講授《宣州謝眺樓餞別校書叔云》時，設計了以下題目：“有人認為這首詩的最后兩句話表現出否定的態度。你是如何認識的？”有學生回答：“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”這兩句詩表達了詩人的理想與現實的矛盾，壯志難酬，含有消極逃避的情緒。但是詩人貴在精神雖然飽受壓迫，依然充滿豪邁的情懷，從不放棄理想追求。因此，整首詩的情緒有變化，前面是苦悶的，結尾是豪邁的、積極向上的。這首詩表明詩人不屈服于社會，不屈服于命運。”顯然，通過寫作，學生對詩歌作品的內容、主題思想進行解讀、思考，寫出了自己的見解。

（二）設計小組任務

教師在講授詩歌時，可以設計多種小組作業，如小組詩歌朗誦音頻、視頻展示，小組PPT展示等。教師可以讓學生以宿舍為單位組成小組完成學習任務，在這過程中，加強師生、生生間互動，提高學生的學習積極性。“在合作活動中，我們必須相互交流思想，相互學習。特別是，當每個小組解決問題時，學生可以輪流發揮各自的作用，從而發現學生的才能，發展他們的能力。小組學習可以大大方便學生的自主活動，有助于自我教育要求和能力的形成。通過小組學習，在充分發揮學生主動性的過程中，培養合作活動的習慣。”[4]

以講解《西洲曲》為例，教師給學生提出小組作業任務：“南北朝民歌在內容與藝術上的區別”PPT匯報。學生小組在任務的驅動下，分工合作，課外利用網絡資源，收集跟詩歌有關的背景資料，并進行加工整理，制作成PPT。其中一個五人小組的分工如下：學生一負責收集整理南朝民歌相關資料，學生二負責收集整理北朝民歌相關資料，學生三負責收集整理南北朝民歌區別資料，學生四負責ppt制作，學生五負責演講。可以看出，這個小組分工明確，各負其責，合作完成任務。

有些小組還美化了排版，加上了音效。課堂上，各小組自行推選一名學生代表本小組進行展示。在這個過程中，全體學生都為了完成小組任務，學會了運用互聯網查找并下載資料的能力和分類整理信息的能力，也學會了分析問題并提出自己見解的能力，熟悉了辦公軟件的操作。同時，學生也學會了團隊協作，解決困難的能力。這些能力都是學生在畢業后的工作學習中非常重要的。

總之，在高職高專《大學語文》的詩歌教學中，教師充分掌握多種教學方法，針對不同作品，有的放矢，靈活運用，可以讓學生積極思考，參與寫作、小組活動等項目，激發了學生的學習興趣，實現詩歌文化的傳承。采用多種教學方法的目的都是為了學生學得扎實，學得輕松，學得有趣。在《大學語文》的詩歌教學中，教師要充分利用各種資源，豐富教學內容，幫助學生學習詩歌，參與到學習過程中，提高文化修養。

參考文獻：

[1]盧曉中.高等教育概論[M].北京：高等教育出版社.2009：199.

[2]王艷玲、楊巧云主編，李艷華、耿靜靜、鐘德玲、孫峻旭副主編.大學語文[M].北京：清華大學出版社.2010：26-27.

[3]張積家.高等教育心理學[M].北京：高等教育出版社.2009：199.

[4]扈中平.現代教育理論[M].北京：高等教育出版社.2005：281.

責任編輯何麗華