成都城市文化景觀敘事
——以東郊記憶為例

◇王麗梅 盧玉竹 杜佩霖 王 暉◇

近年來(lái)，成都提出了建設(shè)“公園城市”的構(gòu)想。根據(jù)《成都市美麗宜居公園城市規(guī)劃》，要按照“可進(jìn)入、可參與、景區(qū)化、景觀化”的公園化要求，打造山水生態(tài)公園場(chǎng)景、綠道公園場(chǎng)景、鄉(xiāng)村郊野公園場(chǎng)景、城市街區(qū)公園場(chǎng)景、人文成都公園場(chǎng)景、產(chǎn)業(yè)社區(qū)公園場(chǎng)景。建設(shè)“公園城市”的構(gòu)想在成都城市規(guī)劃建設(shè)史上具有開(kāi)創(chuàng)性意義，它是滿足人民美好生活需要的重要路徑，將有效推進(jìn)綠色生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化，提高成都城市品牌形象和競(jìng)爭(zhēng)力。城市景觀成為成都公園城市建設(shè)的重要內(nèi)容，它既是城市居民的視覺(jué)對(duì)象，也是其生活形態(tài)的反映，通過(guò)可視的、可體驗(yàn)的形象提升民眾對(duì)城市環(huán)境的直觀感知，建構(gòu)了人們對(duì)城市的體認(rèn)和印象。城市景觀形象日益成為現(xiàn)代社會(huì)觀念輸出的重要渠道，而景觀亦成為文化觀念傳播的必爭(zhēng)之地。城市文化景觀影射出人們生產(chǎn)生活過(guò)程，是城市文化和精神文明的體現(xiàn)。人們生活在特定的城市區(qū)域，隨著時(shí)間的推移，不僅會(huì)對(duì)區(qū)域形成豐富的經(jīng)驗(yàn)感知，而且也會(huì)感受到景觀背后的觀念影響。

成都東郊記憶的前身成都紅光電子管廠，是成都“三線”建設(shè)的歷史見(jiàn)證。在成都城市建設(shè)的過(guò)程中，親歷了工業(yè)文明轉(zhuǎn)向。東郊記憶的建設(shè)采用了當(dāng)時(shí)國(guó)際工業(yè)遺址常用的“修舊如舊，舊房新用”的手法，保留了電子管廠原有的紅磚廠房建筑，將中國(guó)建國(guó)初期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的工業(yè)美學(xué)與當(dāng)下的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)體相結(jié)合，成為商業(yè)展演、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)、休閑娛樂(lè)等多形態(tài)的文化園區(qū)，集城市公園、旅游園區(qū)、文化街區(qū)為一體，是成都文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高地。東郊記憶文化景觀既表現(xiàn)了成都城市歷史中特有的、不斷積淀的文化意義和景觀特征，也融合了今天普遍的、不斷創(chuàng)新的社會(huì)發(fā)展特征和各項(xiàng)景觀營(yíng)造技術(shù)①郭曉：《武漢城市文化景觀類型研究》，武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年，第20頁(yè)。。東郊記憶的文化景觀包括了工業(yè)文明時(shí)期物質(zhì)層面的整體構(gòu)建，也包括了精神層面的時(shí)空展現(xiàn)。東郊記憶中保留了成都城市工業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的歷史片段，以當(dāng)代商業(yè)空間表現(xiàn)藝術(shù)生活化和生活藝術(shù)化的多元樣態(tài)。雖然主體是工業(yè)廠房里的各種生產(chǎn)生活建筑，但不只是對(duì)工業(yè)空間和建筑的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，城市流行文化和生活方式的置入讓其形成了含混、不確定的景觀文化。正是由于東郊記憶文化景觀的多樣和豐富，讓筆者對(duì)其景觀敘事產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，對(duì)其景觀敘事線索、景觀敘事載體和景觀敘事方式進(jìn)行總結(jié)，以期對(duì)成都公園城市景觀建設(shè)提供一些思路。

一、東郊記憶景觀敘事線索

景觀敘事是基于敘事學(xué)的相關(guān)理論與方法來(lái)分析、理解、審視景觀的基本要素、空間結(jié)構(gòu)、文化語(yǔ)義及其建構(gòu)策略，進(jìn)而有效建構(gòu)主體性或在地性的景觀及其認(rèn)同。景觀敘事是一種認(rèn)知、表達(dá)、塑造、評(píng)價(jià)景觀及其文化意義的方法，用這種設(shè)計(jì)方式可以架起設(shè)計(jì)師和使用者之間的橋梁，喚起其感官對(duì)美學(xué)的感知，更好地構(gòu)建起景觀敘事中主體和客體之間相互依存的關(guān)系②沈茹羿：《基于景觀敘事視角下的杭州花港觀魚(yú)公園更新設(shè)計(jì)研究》，浙江工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2019年，第14頁(yè)，第19頁(yè)。。在景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)中，敘事線索是隱形的，其通過(guò)一定的設(shè)計(jì)邏輯和組織方式將各類空間、場(chǎng)景、景觀節(jié)點(diǎn)組織起來(lái)。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中通常根據(jù)主題、空間功能或是使用者體驗(yàn)的感受來(lái)組織空間，聯(lián)系起一系列的場(chǎng)景和元素，以創(chuàng)建不同空間之間的相關(guān)性。空間主題的協(xié)同性和體驗(yàn)的連續(xù)感與趣味性，是敘事線索布局的關(guān)鍵③沈茹羿：《基于景觀敘事視角下的杭州花港觀魚(yú)公園更新設(shè)計(jì)研究》，浙江工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2019年，第14頁(yè)，第19頁(yè)。。景觀敘事線索充分調(diào)動(dòng)空間中的各種場(chǎng)景和元素，從使用者或體驗(yàn)者的角度出發(fā)，從時(shí)間上保證各種景觀能夠形成引入、過(guò)渡、高潮、結(jié)尾等體驗(yàn)感受，同時(shí)從空間上將空間中各個(gè)場(chǎng)域以“聚、散、離、合”的節(jié)奏體現(xiàn)出來(lái)，如同交響樂(lè)中各種樂(lè)器的協(xié)同演奏，不同大小、材質(zhì)等的景觀構(gòu)成動(dòng)態(tài)的連續(xù)空間。

從東郊記憶導(dǎo)游全景圖（圖1）中，我們可以清楚地看到，該園區(qū)所處的空間較方正，道路、建筑以及各種景觀小品被長(zhǎng)長(zhǎng)短短的不同次級(jí)的直道連接起來(lái)，僅臨東郊記憶東路的地塊有較大弧度的景觀存在。在大的空間關(guān)系中，各類建筑呈現(xiàn)出軸線形分布樣態(tài)，尤其是寬約10米的中央大道，貫穿東西方向。同時(shí)，以它為界，園區(qū)進(jìn)行了不同的功能分割，一面是以國(guó)際藝術(shù)展覽中心、演藝中心、成都舞臺(tái)等為主的展演型項(xiàng)目，一面是展現(xiàn)工業(yè)美學(xué)的火車頭廣場(chǎng)和各類廠房。這是東郊記憶的物理空間線索。在東郊記憶文化景觀敘事中還存在一條精神層面的線索，該線索將園區(qū)內(nèi)紅光電子管廠內(nèi)部巨大的煙囪和傳送帶等工業(yè)遺存景觀、宣傳口號(hào)和圖像等“紅色文化”景觀和依據(jù)當(dāng)下大眾文化創(chuàng)作的“古道”和音樂(lè)符號(hào)雕塑等商業(yè)景觀串聯(lián)在一起，讓東郊記憶跨越了不同歷史空間，喚起人們的情感回憶。

圖1 東郊記憶導(dǎo)游全景圖

二、東郊記憶景觀敘事載體

景觀敘事載體更多的是指物質(zhì)的存在，是一種有色彩、肌理、材質(zhì)、形狀的客觀存在。在東郊記憶景觀敘事中，除道路和綠植以外，其敘事載體主要有三種：

一是建筑。東郊記憶的前身是紅光電子管廠，該廠是新中國(guó)成立初期，“一五”建設(shè)期間在蘇聯(lián)指導(dǎo)下建設(shè)的項(xiàng)目。建筑中有不少蘇式建筑的符號(hào)，比如尺度較大的拱券結(jié)構(gòu)、平面規(guī)整、左右呈中軸對(duì)稱、主樓高聳，中間高兩邊低。當(dāng)然，東郊記憶的主體建筑材料采用了紅磚，地面鋪裝和建筑內(nèi)有不少水泥質(zhì)感的直接呈現(xiàn)，這與園區(qū)周圍國(guó)際主義風(fēng)格的建筑有很大不同，給游客視覺(jué)和心理體驗(yàn)的反差較大，傳遞出了濃濃的時(shí)代感。

二是工業(yè)遺存設(shè)施。由于東郊記憶是在保存電子管廠原貌的基礎(chǔ)上改造而來(lái)，其間留下了大量鋼鐵材質(zhì)工業(yè)的設(shè)備，體型巨大的蒸汽管道、銹跡斑斑的傳送帶、高聳的紅磚煙囪、包含著歷史信息的機(jī)床等。這些工業(yè)遺存對(duì)于傳遞園區(qū)的歷史信息具有明確的表達(dá)作用。它們被設(shè)計(jì)者按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)和方式，有組織和結(jié)構(gòu)地編碼、組合在不同的空間關(guān)系里，任由觀看者從自己的角度地解碼，從而理解、掌握這些信息的意義。

三是各種藝術(shù)圖像符號(hào)。這些圖像符號(hào)主要有平面和立體兩種形式。平面符號(hào)有不少體現(xiàn)時(shí)代特色的宣傳標(biāo)語(yǔ)，如“黨叫干啥就干啥，作一個(gè)齒輪和螺絲釘”等。這些宣傳標(biāo)語(yǔ)用粗壯的黑體字書(shū)寫(xiě)在園區(qū)的各種墻面上，反映著那個(gè)轟轟烈烈搞國(guó)家建設(shè)時(shí)代的精神追求和向往。同時(shí)，也加強(qiáng)了東郊記憶的體驗(yàn)氛圍，仿佛讓人回到了那個(gè)火紅的時(shí)代。除了有鮮明特色的宣傳標(biāo)語(yǔ)外，東郊記憶園區(qū)的墻面上還有不少與標(biāo)語(yǔ)相匹配的大尺度宣傳畫(huà)。宣傳畫(huà)亦采用了黑白木刻版畫(huà)表現(xiàn)手法，用簡(jiǎn)潔的形表現(xiàn)斗志昂揚(yáng)的工人階級(jí)積極向上的精神面貌，人物無(wú)一例外的都是面容堅(jiān)定，目光看向前方，與同期流行的“紅光亮”美術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作保持著默契的一致（圖2）。其間穿插著當(dāng)代流行涂鴉作品——卡通風(fēng)格的人物、各式與商業(yè)項(xiàng)目匹配的音樂(lè)圖形、與“紅光亮”人物形象混搭的波普創(chuàng)作（圖3）。這些作品活躍于東郊記憶的不同角落，將不同的時(shí)代連接起來(lái)，營(yíng)造出園區(qū)獨(dú)特的氛圍。立體的圖像景觀主要是雕塑。其中有反映紅光電子管廠生產(chǎn)狀況的寫(xiě)實(shí)性作品（圖4），反映當(dāng)代大眾流行文化的創(chuàng)作（圖5），以及反映園區(qū)音樂(lè)展演特色的作品（圖6）。這些藝術(shù)圖像符號(hào)作為景觀敘事載體，一方面將東郊記憶的歷史故事以可見(jiàn)的形象講述出來(lái)，另一方面以藝術(shù)的形象加強(qiáng)了景觀的社會(huì)語(yǔ)境。

圖2 “干部警示錄”宣傳畫(huà)

圖3 “無(wú)線音樂(lè)”宣傳畫(huà)

圖4 寫(xiě)實(shí)性雕塑

圖5 現(xiàn)代風(fēng)格雕塑

圖6 音樂(lè)表演雕塑

三、東郊記憶景觀敘事方式

景觀敘事要在一定的時(shí)間維度和空間內(nèi)將景觀的主題表現(xiàn)清楚，傳達(dá)出固有空間的獨(dú)特屬性，猶如文本寫(xiě)作中寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作手法的合理使用有助于作者的思想被讀者所理解一樣，景觀敘事中敘事方式是否得當(dāng)，在一定程度上影響了游覽者是否能正確接收到設(shè)計(jì)者擬表現(xiàn)的信息。基于景觀敘事線索，東郊記憶景觀呈現(xiàn)出兩個(gè)明確的表現(xiàn)路徑：一條是體現(xiàn)紅光電子管廠工業(yè)生產(chǎn)、生活等歷史信息，另一條是表現(xiàn)當(dāng)下的消費(fèi)文化和人們對(duì)時(shí)尚生活的追求，畢竟東郊記憶的定位是一個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。兩條路徑之間存在著幾十年的時(shí)間跨度，且時(shí)代審美意識(shí)和觀念有很大的不同，如何協(xié)調(diào)這兩者之間的關(guān)系，使其和諧共處？東郊記憶的景觀設(shè)計(jì)者們?cè)诰坝^敘事方式上沒(méi)有使用折中的方式，而采用了強(qiáng)化差異性的“并敘”的方式，將還原性敘事和創(chuàng)造性敘事有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

東郊記憶的建筑景觀較嚴(yán)格地遵循了“修舊如舊”的思想，園區(qū)大部分的建筑保留了紅光電子管廠時(shí)期的樣態(tài)，同時(shí)廠區(qū)內(nèi)巨大的煙囪、鋼架式傳送帶等具有鮮明工業(yè)文明特征的工業(yè)遺存設(shè)施也一并保留。這些富有時(shí)代歷史信息的景觀給東郊記憶的場(chǎng)所體驗(yàn)營(yíng)造出了工業(yè)遺址的氛圍，是一種典型的還原型敘事。雖然，作為歷史遺存，這些建筑景觀不能作太大的改動(dòng)，但設(shè)計(jì)者既盡可能地利用現(xiàn)有文脈中出現(xiàn)的自然元素，又考慮了現(xiàn)存的環(huán)境因素，在細(xì)節(jié)上對(duì)這些工業(yè)設(shè)施進(jìn)行了現(xiàn)代性的藝術(shù)處理。比如將機(jī)床進(jìn)行直接展示，將其作為一個(gè)時(shí)代符號(hào)，如同杜尚的現(xiàn)代主義作品《泉》，在異化的空間關(guān)系里出現(xiàn)了一個(gè)“新”的雕塑作品；原本具有強(qiáng)烈實(shí)用的蒸汽閥門(mén)被有意識(shí)地涂上鮮艷的顏色，使其呈現(xiàn)后工業(yè)時(shí)代的形式美感；更有扳手這種小生產(chǎn)工具在體量被無(wú)限放大后，擱置在草地上，成為工業(yè)美學(xué)的代言（圖7）。這種小的細(xì)節(jié)也會(huì)是決定性的，既部分還原了歷史，又在某種程度上融入了后現(xiàn)代景觀的創(chuàng)造性敘事。

圖7 紅扳手

東郊記憶一度名為“成都東郊音樂(lè)公園”。園區(qū)內(nèi)的音樂(lè)元素隨處可見(jiàn)，尤其是在中央大道兩旁有不少音樂(lè)主題的雕塑——擬人化的音樂(lè)符號(hào)小人、傾情演出的人像等。平面圖像有與電子管廠留存的宣傳畫(huà)風(fēng)格一致的美國(guó)已故搖滾巨星邁克爾·杰克遜的黑白版畫(huà)式墻繪。更有讓人印象深刻的，是在灰色建筑立面上以高浮雕形式表現(xiàn)的頭戴耳機(jī)、似破墻而出的立體小人（圖8）。這些景觀以強(qiáng)烈的現(xiàn)代意味強(qiáng)化了園區(qū)的音樂(lè)展演主題，用創(chuàng)造性的敘事方式傳達(dá)信息。這種敘事方式具有典型的后現(xiàn)代主義景觀特點(diǎn)，它關(guān)注當(dāng)下人們的生活狀態(tài)，追求景觀意義表達(dá)的直觀性，采用大眾的、通俗的、消費(fèi)性的符號(hào)或形式來(lái)表達(dá)意義和傳達(dá)信息①沈守云：《現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)思潮》，武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009年，第129頁(yè)，第152頁(yè)。。這種創(chuàng)造性的敘事方式部分地消解了還原性景觀敘事帶來(lái)的信息疏離感，強(qiáng)化了兩個(gè)不同時(shí)空的對(duì)比關(guān)系，使人產(chǎn)生一種時(shí)間交錯(cuò)的虛幻感。

圖8 高浮雕墻面作品

結(jié) 語(yǔ)

作為成都城市文化景觀的重要作品，東郊記憶景觀有兩條明確的景觀敘事線索，其景觀敘事載體圍繞著線索使用了紅光電子管廠原有建筑、大部分的工業(yè)設(shè)施以及平面和立體的圖像符號(hào)來(lái)傳遞歷史信息，強(qiáng)化園區(qū)的現(xiàn)代商業(yè)定位。在景觀敘事方式上應(yīng)用了“并敘”手法，將還原性敘事和創(chuàng)造性敘事有機(jī)結(jié)合在一起，形成了一種典型的后現(xiàn)代景觀語(yǔ)匯。這種后現(xiàn)代景觀使用地方性、歷史性和通俗文化等符號(hào)來(lái)進(jìn)行意義的表達(dá)，從而增進(jìn)了景觀的可對(duì)話性和交流性，景觀的意義更容易為人們所接受。后現(xiàn)代主義景觀一般都有明確的表達(dá)意圖，但由于推行“觀賞者中心論”的意義表達(dá)思想，使得景觀的意義走向了多元化和不確定性②沈守云：《現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)思潮》，武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009年，第129頁(yè)，第152頁(yè)。，這在一定程度上削弱了東郊記憶的歷史場(chǎng)域感。從總體來(lái)看，東郊記憶在空間功能和文化重塑上對(duì)原有的工業(yè)文明進(jìn)行了再生產(chǎn)，成功地使其成為成都城市地標(biāo)。東郊記憶的景觀符合成都公園城市建設(shè)“可進(jìn)入、可參與、景區(qū)化、景觀化”的公園化要求。其景觀敘事線索清晰，景觀敘事載體明確，景觀敘事方式合理，可為成都其它公園場(chǎng)景景觀設(shè)計(jì)提供參考。