農(nóng)村留守兒童養(yǎng)成教育現(xiàn)狀及培養(yǎng)策略

高海娜

所謂養(yǎng)成教育，就是對學(xué)生日常行為習(xí)慣教育，或稱之為行為規(guī)范養(yǎng)成教育、道德行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。教育部《中小學(xué)德育工作指南》指出：教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民、愛親敬長、愛集體、愛家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)發(fā)展變化和國家歷史常識，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的光榮革命傳統(tǒng)，理解日常生活的道德規(guī)范和文明禮貌，初步形成規(guī)則意識和民主法治觀念，形成良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，具備保護生態(tài)環(huán)境的意識，形成誠實守信、友愛寬容、自尊自律、樂觀向上等良好品質(zhì)。小學(xué)是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要場所之一。

小學(xué)教師可以有目的、有計劃、有組織地開展一系列活動，促進小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，尤其是農(nóng)村留守兒童良好的學(xué)習(xí)、禮貌、生活、衛(wèi)生、勞動等習(xí)慣培養(yǎng)。

一、當(dāng)前農(nóng)村留守兒童養(yǎng)成教育中存在的問題

我國作為農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口眾多，留守兒童占農(nóng)村兒童的37.7%，要想全面提升國民素質(zhì)，必須加強對農(nóng)村學(xué)生進行日常良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的培養(yǎng)，注重對學(xué)生進行德育方面的教育，是農(nóng)村小學(xué)留守兒童健康成長和全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

所謂留守兒童，是指外出務(wù)工連續(xù)三個月以上的農(nóng)民托留在戶籍所在地家鄉(xiāng)，由父、母單方或其他親屬監(jiān)護接受義務(wù)教育的適齡兒童少年。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村外出務(wù)工人員隊伍在不斷壯大，留守兒童也在不斷增加。據(jù)全國婦聯(lián)最新發(fā)布《中國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動兒童狀況研究報告》。報告中推算：全國有農(nóng)村留守兒童6102.55萬，占農(nóng)村兒童37.7%，占全國兒童的21.88%。這些“留守兒童”問題，成了教育工作的難點。和正常孩子相比，農(nóng)村留守兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育更處于薄弱的境地：第一，寄養(yǎng)型--由于許多家長進城務(wù)工、做生意，無暇顧及孩子的成長，致使農(nóng)村留守孩子越來越多，迫使孩子寄養(yǎng)在親戚家或生活條件差、監(jiān)管能力低的家庭。父母無法管教并給予親情關(guān)懷造成不少農(nóng)村少兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成較差，同時，也造成了對孩子的教育停留在了無能為力，只管“吃飽”的層面上;第二，隔代教育--很多留守兒童由于父母不在家，由爺爺奶奶或外公外婆監(jiān)管，而留守兒童的長輩們文化程度大都是小學(xué)，甚至有些是文盲，直接導(dǎo)致了隔代教育只顧“給”的溺愛型，在家里各方面都給予“關(guān)愛”，對生活細(xì)節(jié)不予指導(dǎo)，出現(xiàn)問題往往包庇、慫恿，養(yǎng)成了孩子的任性、嬌氣、習(xí)慣自我為中心，經(jīng)常對人無禮貌，喜歡惹是生非，學(xué)習(xí)懶散......第三，農(nóng)村文體活動、娛樂設(shè)施不夠豐富和完善。農(nóng)村未成年人活動場所缺乏，文體活動不夠豐富，使他們更容易受到不良文化與成人世界扭曲的價值觀誤導(dǎo)，影響良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、學(xué)校開展養(yǎng)成教育的策略

（1）制定明確的養(yǎng)成教育目標(biāo)，優(yōu)化具體內(nèi)容。我校是位于偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)，學(xué)生有很多是留守兒童和單親家庭，學(xué)生在家庭獲得的教育缺乏科學(xué)性和人文性，極大地阻礙了學(xué)生身心的健康發(fā)展。基于養(yǎng)成教育的目標(biāo)需要標(biāo)準(zhǔn)化、細(xì)目化和科學(xué)化，我們根據(jù)《中小學(xué)德育工作指南》，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，以教導(dǎo)處引領(lǐng)制定養(yǎng)成教育的培養(yǎng)目標(biāo)，少先隊指導(dǎo)細(xì)化養(yǎng)成教育的具體內(nèi)容，班主任帶動其他學(xué)科教師研討實施方案，提出“好習(xí)慣、益終生”的理念，對學(xué)生進行多渠道、多形式的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。

為方便教師實施和操作，培養(yǎng)學(xué)生良好的養(yǎng)成教育行為習(xí)慣，我們的養(yǎng)成教育目標(biāo)框架分為：能力、品質(zhì)、習(xí)慣、規(guī)范四個方面。能力包括：學(xué)習(xí)能力、勞動能力、自我控制能力、社會交往能力、獨立生活能力;品質(zhì)包括：禮貌、誠信、合作、主動、守時、責(zé)任、堅持、互助、專注;習(xí)慣包括：講衛(wèi)生、守紀(jì)律、愛勞動、有禮貌、守規(guī)則、樂交往、善合作、能自護、知安全、自己事、自己做;規(guī)范包括：從吃穿住行、到點點滴滴學(xué)習(xí)和生活小事，把內(nèi)容具體化，努力做到“近、小、實”。

（2）在學(xué)校的各項活動中滲透養(yǎng)成教育，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+家園共育”的合作模式。根據(jù)學(xué)生的年齡特點以及身心發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合農(nóng)村實際情況，我們將制定的養(yǎng)成教育目標(biāo)，分別滲入到學(xué)科教學(xué)活動、學(xué)校的文體活動、文明禮儀傳統(tǒng)教育、勞動衛(wèi)生活動、社會研學(xué)實踐活動、孝親敬老活動等，通過開展豐富多彩的教育活動以及合理利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，引導(dǎo)家長樹立科學(xué)的教育理念。首先，依托結(jié)合各重大節(jié)日，開展各類活動。比如我們開展“傳承紅色基因，爭做紅色接班人”研學(xué)實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國，愛家鄉(xiāng)，樹立遠(yuǎn)大的理想;通過開展“春節(jié)的來歷”“春節(jié)的儀式”活動，引導(dǎo)學(xué)生走向家庭、走向社區(qū)，采用多種形式了解有關(guān)春節(jié)傳統(tǒng)禮儀和習(xí)俗，從而懂得節(jié)日中應(yīng)遵守的各種禮儀規(guī)范;通過學(xué)科教學(xué)，依托“兒童之家”，定期對留守兒童進行心理疏導(dǎo)和團體活動，增強學(xué)生的自信，在活動中自覺遵守規(guī)則，樹立規(guī)則意識。通過開設(shè)家長微課堂，利用學(xué)校的微信公眾號、班級群等定期推送有關(guān)學(xué)生養(yǎng)成教育的文章，上傳關(guān)于留守兒童良好行為表現(xiàn)的視頻、圖片。家長結(jié)合學(xué)生在校的具體表現(xiàn)，與教師共同交流和學(xué)習(xí)關(guān)于良好習(xí)慣的經(jīng)驗，雙方密切結(jié)合，共同參與到留守兒童這一特殊學(xué)生群體的良好行為塑造過程之中。

（3）利用多元主題評價模式，促使留守兒童養(yǎng)成良好習(xí)慣。多元主題評價是指學(xué)生、教師、家長，根據(jù)不同評價內(nèi)容以不同的結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)而成，對學(xué)生獲得知識、技能、情感、態(tài)度與價值觀等方面發(fā)展進行價值判斷的有機整體。首先，教師結(jié)合留守兒童的在校表現(xiàn)和評價量表，進行正面評價。其次，引導(dǎo)家長正視學(xué)生的行為表現(xiàn)，進行客觀評價。最后，引導(dǎo)學(xué)生進行自評或同伴互評，進行自我審視。只有通過教師、家長、學(xué)生共同參與評價，才能有效地發(fā)揮評價的作用，進一步強化行為，幫助留守兒童把良好的行為習(xí)慣內(nèi)化于心、外化于行，最終遷移到日常生活的點點滴滴，成為常態(tài)表現(xiàn)。