九年一貫制學(xué)校學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育的研究

陳思熙

摘 要：良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是培養(yǎng)學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成的重點(diǎn)，它的成功與否體現(xiàn)教育的成功與否，更體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的高低。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是終身享用不盡的財(cái)富，孩子的習(xí)慣決定著孩子的明天，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣是教師義不容辭的職責(zé)。因此，開(kāi)展養(yǎng)成教育，加強(qiáng)對(duì)初中生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生身心健康，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，是新時(shí)期初中生的必修課。

關(guān)鍵詞：九年一貫制學(xué)校;行為習(xí)慣;德育

眾所周知，一個(gè)人良好習(xí)慣的養(yǎng)成，從某種角度來(lái)說(shuō)，比獲得知識(shí)更重要。記得葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。”中學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一時(shí)、一事就能做到的，我們必須從我校的特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，制定的相關(guān)制度措施來(lái)做保證，制定系統(tǒng)性的切實(shí)可行的計(jì)劃來(lái)設(shè)計(jì)具體活動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，雖然國(guó)家一再?gòu)?qiáng)調(diào)德育是“學(xué)校教育工作的核心和實(shí)施素質(zhì)教育的靈魂”，但是在實(shí)際操作中道德教育往往被簡(jiǎn)單化和片面化，學(xué)校道德教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

一、我校道德教育存在的主要問(wèn)題

我校是一所九年一貫制學(xué)校，生源主要來(lái)自周邊的農(nóng)村，從學(xué)生生源結(jié)構(gòu)來(lái)看，學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境受城市文化影響較小，其在行為品德問(wèn)題方面呈現(xiàn)出顯著的鄉(xiāng)村特色，即：公共文明習(xí)慣較差，自我價(jià)值感不強(qiáng)，進(jìn)取心不強(qiáng)、行為散漫等。

通過(guò)我的觀察發(fā)現(xiàn)，雖然我校歷來(lái)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，但是在實(shí)際工作中，我們?cè)谶@方面還是存在以下主要問(wèn)題。

（一）文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育效率還不高

盡管我校德育工作者付出了艱辛的努力，做了大量的工作，但學(xué)生中亂吐亂扔、破壞公物、考試作弊、逃課、不遵守紀(jì)律、無(wú)秩序等不文明現(xiàn)象仍偶有出現(xiàn)。而這些問(wèn)題出現(xiàn)率最高的學(xué)生往往也是我們工作中投入力度最大的學(xué)生。我認(rèn)為，這不是我校學(xué)生的道德認(rèn)知水平不夠或僅僅是學(xué)生道德行為出現(xiàn)了問(wèn)題，而是我們沒(méi)有能夠把對(duì)學(xué)生的文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育成功的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文明行為。

（二）文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育還缺乏系統(tǒng)性

在當(dāng)前我國(guó)學(xué)校道德教育研究中，人們關(guān)注最多的是德育體制改革及德育理論的探討，但卻常常忽視了我們的教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的有思想、有情感的人，對(duì)人的獨(dú)特性缺乏應(yīng)有的尊重，缺乏對(duì)受教育者道德自我形成規(guī)律的認(rèn)識(shí)或尊重。我校教師深受這種觀念的影響，在實(shí)踐中表現(xiàn)為文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育系統(tǒng)性不夠，還停留在“班會(huì)課”、“說(shuō)理教育”和“榜樣示范”等常規(guī)的、簡(jiǎn)單的途徑與方法上。往往強(qiáng)調(diào)了學(xué)生應(yīng)該怎么做，卻不太重視采取合適的措施讓學(xué)生明白為什么要這樣做。

為此，我力求做到運(yùn)用知行結(jié)合，以活動(dòng)為載體，來(lái)培養(yǎng)并鞏固學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、規(guī)范訓(xùn)練，加強(qiáng)養(yǎng)成教育

“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，學(xué)生的各種良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，關(guān)鍵在于明確要求和規(guī)范訓(xùn)練。學(xué)生生活在班級(jí)中，各種行為習(xí)慣都需要教師，特別是班主任來(lái)督促引導(dǎo)，也需要同學(xué)間的相互影響、提醒。因此，作為班主任，我在開(kāi)學(xué)初就制定了班級(jí)行為規(guī)范，并征求了全班學(xué)生的意見(jiàn)，利用班會(huì)課在全班通過(guò)，在教師的指導(dǎo)、督促下按要求實(shí)施。

具體落實(shí)的良好行為習(xí)慣有：

（1）勤洗澡，勤剪指甲，勤整理服裝等，保持個(gè)人衛(wèi)生。（2）整理好書(shū)包，帶足學(xué)習(xí)用品。（3）尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，禮貌待人，與同學(xué)和睦相處。（4）愛(ài)護(hù)校園環(huán)境。（5）學(xué)會(huì)感恩，為父母、他人、集體做事。（6）積極參加體育活動(dòng)，做個(gè)身心健康的中學(xué)生。（7）向家長(zhǎng)講解學(xué)校里發(fā)生的趣事，多和家長(zhǎng)交流溝通。（8）有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，做事不拖拉。（9）遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的中學(xué)生。

三、以身作則，為人師表

教師的一舉一動(dòng)、一言一行都直接對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。古今中外的教育家無(wú)不強(qiáng)調(diào)身教勝于言教，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，而且要做得更好，更具有示范性，在無(wú)形之中就為學(xué)生樹(shù)立了榜樣。尤其是班主任，他的世界觀、他的品德、他的行為、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。”我希望我的學(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對(duì)人以誠(chéng)相待、有同情心和責(zé)任感、盡力做好任何事情、有一定心理承受力的全面發(fā)展的有用人才，而我首先就要使自己成為這樣的人。

四、重視校園文化建設(shè)

各種制度雖有約束性，但學(xué)生畢竟是學(xué)生，因制度生硬而易忘記。突出以人為本的提示語(yǔ)、標(biāo)示牌是必不可少的，學(xué)校要努力營(yíng)造育人環(huán)境，布置教室文化，創(chuàng)建走廊文化，建設(shè)花園文化。如，小花園中“別采我，我痛”;過(guò)道邊“別讓我流浪，請(qǐng)讓我回家”;食堂中“……粒粒皆辛苦”;衛(wèi)生間里“來(lái)也匆匆，去也沖沖”等，這些標(biāo)語(yǔ)時(shí)刻提醒學(xué)生，學(xué)生的言行也文明了一大步，校園內(nèi)垃圾少了，衛(wèi)生間的下水道暢通無(wú)阻。純凈的社會(huì)環(huán)境是養(yǎng)成教育的保障，我們要呼吁有關(guān)部門(mén)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)大環(huán)境的治理，幾千年前的孟母為了教育好孩子，都要再三選擇育人環(huán)境，難道新世紀(jì)的我們，不該重視社會(huì)環(huán)境對(duì)孩子的影響嗎？

由此可見(jiàn)，中學(xué)生良好行為的養(yǎng)成要在教師創(chuàng)設(shè)的情境中反復(fù)強(qiáng)化，在純凈的社會(huì)環(huán)境中不斷感悟體驗(yàn)，才能逐步形成，才能鞏固和發(fā)展，十年樹(shù)木，百年育人啊！

總而言之，受環(huán)境影響，學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成并非一朝一夕之功，它需要經(jīng)過(guò)學(xué)生的長(zhǎng)期努力，需要家長(zhǎng)、教師不斷地督促引導(dǎo)。作為教師，我們要從大處著眼、小處著手，用寬容的態(tài)度，針對(duì)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際采用不同的方法，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，只要我們樹(shù)立“管理育人，教書(shū)育人，服務(wù)育人”的理念，必將收到良好的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

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