突出歷史核心素養(yǎng)落實(shí)立德樹人任務(wù)

王宬兮

《左傳》有云“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。“立德”思想在中國古代文人心目中長期處于極其突出的地位。自古以來，“立德樹人”一直是教育工作者遵循教育的理念。如何在歷史課堂教學(xué)中充分發(fā)揮歷史學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢，完成學(xué)生歷史核心素質(zhì)的培養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的基本目標(biāo)。這是新時(shí)代對每一位初中歷史教師的要求。本文將以部編版七年級上冊《百家爭鳴》這一課為例，探索初中歷史教師在教學(xué)過程中，如何突出歷史核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人的任務(wù)。

一、運(yùn)用唯物史觀培養(yǎng)學(xué)生的理性思維

唯物史觀是歷史核心素養(yǎng)的重要組成部分。唯物史觀是馬克思主義理論的重要內(nèi)容之一。是科學(xué)的歷史觀，揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。運(yùn)用唯物史觀在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生，可以教會(huì)學(xué)生思考，以及透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的能力。從而培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。在歷史教學(xué)過程中，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義分析和思考?xì)v史問題。這就要求教師自己對歷史唯物主義有一個(gè)更透徹的認(rèn)識(shí)，然后設(shè)計(jì)課堂，讓學(xué)生真正理解歷史唯物主義的含義。

在《百家爭鳴》這一課中，主要讓學(xué)生理解的唯物史觀為“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的概念是馬克思唯物史觀中兩個(gè)重要的概念。社會(huì)存在決定了社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映了社會(huì)的存在，對促進(jìn)或阻礙社會(huì)存在起到了重要的作用。因此在設(shè)計(jì)這一課時(shí)，可以充分從兩方面出發(fā)來突破重難點(diǎn)。首先是“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”。這一點(diǎn)可以充分運(yùn)用對諸子百家各學(xué)派觀點(diǎn)的比較以及其代表人物的階級比較來完成。通過諸子不同的階級立場進(jìn)行分析，了解其思想在此基礎(chǔ)上也各有不同且各有偏重。最后將其歸于百家爭鳴出現(xiàn)的大的時(shí)代背景之下，認(rèn)識(shí)到這一學(xué)術(shù)繁榮現(xiàn)象的出現(xiàn)，是隨著社會(huì)變化的加劇而出現(xiàn)的。這反映了“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的歷史唯物主義觀點(diǎn)。另外為了強(qiáng)調(diào)"社會(huì)生存決定了社會(huì)意識(shí)"的第二個(gè)含義，在課堂上還應(yīng)繼續(xù)升華，將諸子百家中體現(xiàn)的理性思想與其余優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想與今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行聯(lián)系，讓學(xué)生充分體會(huì)到社會(huì)意識(shí)形成的過程中整合并繼承了前人留下的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀與諸子百家思想的聯(lián)系就體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。以此從兩方面完成對于本課重難點(diǎn)的突破。在教學(xué)中突出唯物史觀應(yīng)注意水到渠成，切忌生搬硬套。只有真正讓學(xué)生通過教師的鋪陳，通過教師的引導(dǎo)自然地得出結(jié)論，學(xué)生才能深刻理解這個(gè)結(jié)論。從而真正完成立德樹人的任務(wù)。

二、運(yùn)用史料實(shí)證和歷史解釋培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維

史料實(shí)證和歷史解釋是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的重要內(nèi)容。人類留存下的史料往往包含著大量的歷史信息，這些信息是我們祖先留下的寶貴遺產(chǎn)，同樣這也是我們進(jìn)行“ 立德樹人”教育的重要材料。這些史料能夠真實(shí)、直觀地還原歷史，因此充分利用好多種史料能夠給予學(xué)生更強(qiáng)有力的沖擊。同時(shí)也對學(xué)生有著極其深刻的教育作用，教師要充分地在教學(xué)中運(yùn)用史料。而“史料實(shí)證”既是學(xué)生應(yīng)具備的史學(xué)素養(yǎng)，更是教師首先也應(yīng)具備的素養(yǎng)之一。 在課堂進(jìn)行的過程中，我們常利用各種史料，例如書籍摘錄、圖片、新聞等，并且常配上多媒體的教學(xué)手段，這確實(shí)是實(shí)現(xiàn)“育德育人”教育效果的重要途徑。然而我們也要看到史料實(shí)證方面首先對教師提出了較高的要求，需要教師在選取材料的過程中有一定的辨?zhèn)文芰Α＿@就對教師個(gè)人的學(xué)科知識(shí)能力提出了要求。實(shí)際上隨著部編版教材以及地圖冊的改版，教材以及教師用書上給予教師的材料也越來越豐富。教師應(yīng)充分挖掘和利用好這些史料，并且運(yùn)用它們培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋的能力，從而訓(xùn)練學(xué)生的歷史思維能力，以史料為載體在教學(xué)中充分進(jìn)行“立德樹人”教育。

三、體現(xiàn)家國情懷培養(yǎng)愛國主義精神

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)2011年版》就已明確指出，歷史學(xué)科具有其思想性。應(yīng)通過對于歷史課堂的教學(xué)使學(xué)生認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)愛國主義感情，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，拓展國際視野，逐步樹立正確的世界觀和人生觀。這也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中“家國情懷”之要求。

《百家爭鳴》這一課體現(xiàn)的是思想史，因此其思想性更重。這一課在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面應(yīng)讓學(xué)生首先認(rèn)識(shí)到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具備極高的價(jià)值，因此要樹立弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的理念。同時(shí)還應(yīng)充分感受先秦諸子們關(guān)心國家，尋以天下為己任的崇高抱負(fù)。感受先秦百家爭鳴時(shí)期學(xué)術(shù)自由的創(chuàng)新精神。然而對于情感態(tài)度和價(jià)值觀的體現(xiàn)也與唯物史觀的呈現(xiàn)一樣，應(yīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)進(jìn)行充分鋪墊，讓學(xué)生系統(tǒng)清晰地從百家爭鳴的背景、各學(xué)派的思想的誕生、各學(xué)派代表人物的思想中理出邏輯關(guān)系，最后達(dá)到情感上的升華。感受其中蘊(yùn)含的家國情懷。這就需要教師在設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，在充分挖掘材料時(shí)對于重難點(diǎn)充分把握，整合提升。最終做到水到渠成，潤物細(xì)無聲。面對這一要求，教師在進(jìn)行這一內(nèi)容的設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過學(xué)生小組學(xué)習(xí)探究的方式，充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性，例如在介紹完各個(gè)學(xué)派的思想主張以后設(shè)問：“你最支持哪一學(xué)派的主張，為什么？”引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，最后由教師進(jìn)行總結(jié)，點(diǎn)出各個(gè)學(xué)派優(yōu)秀思想對于今天中國文化及社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著深刻的影響，從而又進(jìn)一步升華為文化自信。通過初中歷史課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，了解中國傳統(tǒng)文化這需要每一位歷史教師為之努力。

“立德樹人”是每一位教師的根本任務(wù)，體現(xiàn)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)也是每一位歷史教師的任務(wù)。如何將其通過精巧的課堂設(shè)計(jì)蘊(yùn)含在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，最終完成“立德樹人”的根本任務(wù)，是新時(shí)代的教師要始終學(xué)習(xí)，也是需要始終探討的問題。運(yùn)用唯物史觀培養(yǎng)學(xué)生的理性思維;運(yùn)用史料實(shí)證和歷史解釋培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維;在教學(xué)中體現(xiàn)家國情懷培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，這是我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行的粗淺的探索。