對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

呂磊

摘? 要：本文以對(duì)傳統(tǒng)文化的起源，以及儒釋道在中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史地位，通過(guò)對(duì)比儒釋道的不同，來(lái)解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化，還有中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展和軌跡進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;儒釋道;傳統(tǒng)文化的發(fā)展

[中圖分類號(hào)]：G12? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06-0-01

現(xiàn)如今，都把“傳統(tǒng)文化”當(dāng)成對(duì)此前一切中國(guó)文化的統(tǒng)稱。這樣的傳統(tǒng)文化是毫無(wú)價(jià)值意義的，大部分人的理解諸如“博大精深”、“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”這類詞語(yǔ)，這確實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)文化正確的描述，但還是不知道傳統(tǒng)文化是什么。

在1840年前，是稱之為傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化不只是我們俗知的儒家文化，中國(guó)的傳統(tǒng)文化從宗教特性說(shuō)來(lái)看是儒釋道三教合一，儒指的是孔子開(kāi)創(chuàng)的學(xué)派，也稱為儒教。曾長(zhǎng)期作為中國(guó)的主流思想地位，其影響著東亞文化圈，如：日本、朝鮮、越南等。例如，儒家的經(jīng)典《論語(yǔ)》，其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，《論語(yǔ)》的思想主要是三個(gè)既獨(dú)立又緊密聯(lián)系的范疇：倫理道德范疇-仁，社會(huì)政治范疇-禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇-中庸。孔子確立的仁的范疇進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)于仁，表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范。“仁”是《論語(yǔ)》的思想核心。在漢武帝時(shí)期，儒學(xué)被稱之為經(jīng)學(xué)，經(jīng)學(xué)優(yōu)先并籠罩一切文化領(lǐng)域，其獨(dú)尊儒術(shù)，庶人天子，和庶人圣人結(jié)合起來(lái)，結(jié)束了長(zhǎng)期的政治上的混亂，和文化上長(zhǎng)期的混亂;釋是古印度喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立的佛教，大多為釋迦牟尼佛，故又稱釋教，世界的三大宗教之一;道指的是東周時(shí)期黃老道神仙家依據(jù)《道德經(jīng)》（老子）、《南華經(jīng)》（莊子）而長(zhǎng)期演變的宗教，是中國(guó)本土宗教。……