鏡像理論視角下《無(wú)聲告白》中的人物身份分析

王研

摘? 要：本文從鏡像理論視角解讀美國(guó)華裔作家伍綺詩(shī)的小說(shuō)《無(wú)聲告白》，這個(gè)故事圍繞一個(gè)普通的美國(guó)家庭展開(kāi)，大篇幅講述的是這個(gè)混血家庭中三位主要成員白人母親瑪麗琳，華人父親詹姆斯和他們最愛(ài)的女兒莉迪亞，三人遭受的內(nèi)心痛苦，還有經(jīng)歷過(guò)一系列事情以后所做出的不同的人生選擇。

關(guān)鍵詞：《無(wú)聲告白》;人物身份;鏡像理論

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06--01

拉康所說(shuō)的鏡像階段，意思是指主體與外界接觸時(shí)，人們所接觸的總是想象中的形象。他將主體從幼兒到成人的發(fā)展劃分為需要、需求和欲望三個(gè)部分，對(duì)應(yīng)人的發(fā)展階段為現(xiàn)實(shí)界、想象界、和象征界三個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)人處于嬰兒階段時(shí)腦海里沒(méi)有對(duì)于外部世界的整體認(rèn)知，無(wú)法區(qū)別自我與他人，通過(guò)他人對(duì)世界的描述開(kāi)始對(duì)世界有初步的不完整的認(rèn)識(shí)，通常會(huì)把別人對(duì)自己的描述想象成真實(shí)的自己。隨著主體漸漸認(rèn)識(shí)到更多的不連貫性事物時(shí)，漸漸地開(kāi)始迷失了自我，但是隨著主體對(duì)身體的控制力不斷增強(qiáng)，鏡像中的主體開(kāi)始培養(yǎng)自我認(rèn)知。

一、詹姆斯

詹姆斯的父親是非法入境美國(guó)的，詹姆斯從小就生活在社會(huì)底層，他習(xí)慣了忍受欺凌和歧視。由于父母的影響，他一直期望自己能夠像白人一樣生活。他拒絕吃中餐，從小就養(yǎng)成了吃西餐的習(xí)慣。雖然父母都在他學(xué)校里工作，但自己卻從沒(méi)在別人面前和父母親說(shuō)話。就好像說(shuō)中文變成了一種恥辱。另外，他拒絕用漢語(yǔ)和父母對(duì)話，這樣就可以發(fā)出純正的美式口音。為了不被別人揭穿自己父輩非法的移民史，為了融入美國(guó)的大環(huán)境，他從來(lái)不談自己的家庭背景，為了掩蓋自己家庭的不堪，當(dāng)老師布置繪制族譜的作業(yè)時(shí)，他假裝忘記了這項(xiàng)作業(yè)避免討論這個(gè)話題。詹姆斯在異樣的目光下及沒(méi)有歸屬感的環(huán)境中長(zhǎng)大，他最渴望的就是成為一個(gè)普通人。在當(dāng)時(shí)種族歧視非常嚴(yán)重的社會(huì)環(huán)境下，他所做的一切努力似乎都是徒勞。在結(jié)婚以后，他對(duì)兒子內(nèi)斯的態(tài)度一直很冷漠，因?yàn)樗趦鹤由砩峡吹搅俗约旱挠白印Ｋψ鰝€(gè)別人眼里的普通人，可無(wú)論他做什么，因?yàn)榉N族不同他做的一切都變得不同。

二、瑪麗琳

瑪麗琳的母親一直覺(jué)得女性就該呆在家相夫教子，她十分熱衷教給瑪麗琳烹飪，因?yàn)檫@是每一名妻子都必須要會(huì)的。但是瑪麗琳一直努力擺脫母親的期待， 渴望成為一名受人尊重的醫(yī)生。高中時(shí)， 她拒絕上家政課，堅(jiān)持選擇了物理和化學(xué)。瑪麗琳不想走上母親所期望的那條路，一生碌碌無(wú)為。她為了證明自己的與眾不同，選擇了與詹姆斯結(jié)婚，但是婚后的生活卻與她所想的相距甚遠(yuǎn)，婚姻不被祝福，意外懷孕，沒(méi)能考上醫(yī)學(xué)院。瑪麗琳的夢(mèng)想還是破碎了。

在當(dāng)時(shí)的父權(quán)社會(huì)， 女性因性別角色而被賦予的社會(huì)身份特別傳統(tǒng)和單一，男女性的社會(huì)地位嚴(yán)重不平等。這種歧視隨處可見(jiàn)。瑪麗琳一直在為獲得與男性地位平等的女性身份而奮斗， 她要成為一名女醫(yī)生，正是這種人生目標(biāo)使她的行為選擇與當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)女性截然不同。然而，當(dāng)她開(kāi)始一步步成為自己母親那種傳統(tǒng)的女性角色時(shí)， 她開(kāi)始不認(rèn)同自己的身份，瑪麗琳發(fā)現(xiàn)社會(huì)已經(jīng)給她貼上了標(biāo)簽， 她存活著的意義，好像就是為了家庭，除了妻子和母親，她沒(méi)有擁有其余身份的可能。

三、莉迪亞

母親的一次離家出走，成了莉迪亞構(gòu)建虛假身份的契機(jī)。因?yàn)楹ε履赣H的再次離開(kāi)，她偷偷地告訴自己只要母親能回來(lái)她就聽(tīng)從母親所說(shuō)的每一句話。母親回來(lái)后，她以為是自己的許愿才讓母親回來(lái)了，她也決定兌現(xiàn)自己的承諾。母親讓她算術(shù)，做物理，她都默默地接受了，因?yàn)槟赣H的意愿是讓她當(dāng)一個(gè)女醫(yī)生，所以這個(gè)虛假的身份，很大程度是受到了母親的影響。莉迪亞的父親幫她構(gòu)建了另一個(gè)虛假身份，他因?yàn)樽约菏侨A裔，融入不到美國(guó)這個(gè)大群體里面，就把希望全都寄托在了莉迪亞身上。莉迪亞除了上課，還要帶著父親的期望努力變得合群。

除了“小他者”的影響，社會(huì)大環(huán)境的影響更不容忽視。當(dāng)時(shí)的種族歧視特別嚴(yán)重，本來(lái)詹姆斯和瑪麗琳這樣的跨種族婚姻逗是不被人接受的，就算瑪麗琳的母親也無(wú)法接受，她對(duì)瑪麗琳說(shuō)你做出這樣的選擇一定會(huì)后悔的，事實(shí)證明她母親是對(duì)的。她結(jié)婚之后也感受到了別人的那種異樣眼光，而他們的混血孩子就更難融入這樣的社會(huì)環(huán)境。而且在當(dāng)時(shí)的父權(quán)社會(huì)中，盡管女性意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，但她們依然還是男性的附屬品。瑪麗琳一直都想著成為一名女醫(yī)生，但是她的夢(mèng)想破滅了，于是莉迪亞就成了她夢(mèng)想的載體。每一年莉迪亞收到的生日禮物都是聽(tīng)診器，書之類的東西，雖然她不喜歡物理，但是為了母親她報(bào)了各種補(bǔ)習(xí)班，坐在都是男生的班級(jí)里，莉迪亞顯得那么格格不入。可想而知莉迪亞當(dāng)時(shí)的處境是多么艱難。莉迪亞的悲劇讓人感受到一種近乎壓抑的絕望，令人深思。很多悲劇的發(fā)生不是因?yàn)橥话l(fā)的不可控制的外因 而是生活中一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)，一句句話語(yǔ)，父母太多沉重的愛(ài)，重重地壓垮了莉迪亞。這個(gè)故事里，每個(gè)人對(duì)莉迪亞的死都負(fù)有不可推脫的責(zé)任，盡管他們的愛(ài)出于稿子，但也是這種好意，抹殺掉了一個(gè)年輕的生命。

四、結(jié)語(yǔ)

在拉康看來(lái)，自我要想確立自己的身份，必須要征得“他者”的承認(rèn)。從文章中可以看出，每一個(gè)人身份的構(gòu)建都離不開(kāi)他者的影響，那么是不是就意味著我們只要做好這個(gè)虛假的自我就可以了呢？事實(shí)并不是這樣的。拉康并不是要我們放棄自己的生活，放棄我們自己的文化和思想。因?yàn)橛行└畹俟痰臇|西，是單純靠我們自己改變不了的。我們無(wú)法逃離他者給我們帶來(lái)的影響，這種影響會(huì)讓你認(rèn)清自我，重塑一個(gè)自我滿意的身份。

參考文獻(xiàn)：

[1]廣佳琳.《無(wú)聲告白》身份困惑探析[J].華東理工大學(xué)， 2017.

[2]桂子金.《無(wú)聲告白》中邊緣人的身份探尋[J].西南交通大學(xué)， 2018.

[3]伍綺詩(shī).無(wú)聲告白[M].孫璐譯.南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.

[4]王芳.注視與超越——《無(wú)聲告白》中的存在主義思想解讀[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)， 2017 （03） ：81-89.