論“境界”

劉斌

清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業，大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。"此第三境也。

一、文藝中的“境界”

清末民初鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。”

1.?第一種境界

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。

2.第二種境界

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。

3.第三種境界

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句。梁啟超稱此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學賞析已無交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。

二、寫作的境界

第一個境界是有感而發，有了感覺而寫文章

第二個境界是命題而作，就是給了你命題，你能寫出文章來

第三個境界就是讓你寫任何東西都有感覺，都能寫出較好的文章。

三、?讀書的境界

讀一篇美文，欣賞一首詩歌，文中那感人的細節，詩中那撥動心靈的藝術，都會引起你對生活的回憶和幻想，進而想用筆去提煉自己的生活，去抒寫心中的感受。這樣，一種創作的靈感，一種創作的沖動便油然而生。因為文學作品作為人類智慧的結晶，本身就源于浩瀚的歷史，源于大千世界五彩繽紛的風景。只要你全心投入，就會于字里行間讀出種種神奇，讀懂無數坎坷，讀明世間哲理，讀透那些讓人為之高興為之憂愁為之生為之死的種種內涵和真諦。

站在書前，仿佛覺得一座山，一條江，一棵樹，一種閱歷，一種想象，形態各異的人，驀地站在你的面前，此時此刻，你已進入了讀書的境界之中。 杜甫詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”?試想，我們要成就學業，就必須博覽群書。白居易16歲寫就“離離原上草，一歲一枯榮”之不朽詩篇，與他自幼好學，讀書讀得“口舌成瘡”，寫字寫得“手肘成胝”分不開。北宋歐陽修曾說：“余平日所作文章，多在‘三上：馬上，枕上，廁上也。”?莎士比亞由于大量讀書，掌握了一萬多個詞匯，所以筆下的人物才那樣多姿多彩，對話是那樣妙趣橫生、富于哲理。魯迅的雜文尖銳潑辣，宛如投槍、匕首，令友稱快，令敵膽寒，絕非一日之功。他六歲起攻讀詩書經傳、曠史雜記，年輕時博覽中外名著，故能運筆自如，文若流水。 這正是“破卷煉得一錦句，一擔桑葉一縷絲”啊！ 但面對浩瀚書海，我們也要慎重選擇，“泛覽百書，不若精于一書”。課本知識是遠遠不夠的，只是滄海之一粟，我們必須多讀一些有益的有趣的有價值的書，以拓展視野，增長知識，開闊心胸，豐富情趣。 詩云：“胸藏萬江憑吞吐，腹有詩書氣自華。”?如何達到“腹有詩書”呢？" 背”，博聞強記之謂也。對一些名詞術語、定理公式、名言警句、歷史掌故、地理常識、詩詞佳作，要經過反復吟詠、咀嚼、消化和吸收，使之變成自己頭腦里的儲備，最終達到“其言皆若出于吾之口”“其意皆若出于吾之心”的境界。 提高讀書效率、讀書品位、讀書質量。

達到閱讀最高境界的秘訣：世間最容易的事是堅持，最難的事也是堅持。說它容易，是因為只要愿意做，人人都能做到;說它難，是因為真正能夠做到的，終究只是少數人。要想達到閱讀的最高境界，秘訣就是堅持。一本書就是一扇窗戶，四壁書就是萬道風景，智者從里面走過，留下了時代的足音，我們即將開辟一條新路，創造佳境勝景。

四、境界是什么

王國維是用境界的“有無”來區分作品的高下，他說“有境界則自成高格”， “境界有大小，不以是而分優劣”。 “細雨魚兒出，微風燕子斜”是一種境界，“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”也是一種境界。前者落筆眼前細雨、魚兒、微風、燕子等細小景物，一個“出”字不僅讓水中魚兒的剎那動作躍于眼前，還賦予魚兒無限的生氣，讀者透過它可想見到細雨綿綿中，水中小魚有些憋悶，有些調皮，或探頭探腦，或自在翻動水花。所以，境界是形象與情感所構成的一個統一的、完整的而又獨立、渾融的整體。即王國維所說“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”

五、成功三境界

我心說是以自我為中心的成功學學說，是成功學的基礎理論。我心說認為，物質的成功應該有三種境界，分別是小我境界、大我境界和無我境界。小我境界者看到的是在這件事中的“我”，而大我境界者看到的是這件事中的“事”，無我者看到的是這件事里面蘊含的規律。看到“我”的人必然以自我為出發點，首先關心事態發展對個人利害的影響，而對事態中他人則放在次等的位置，至于事物發展的最終結果，以最小損害個人利益為基準。看到“事”的人必然以“事”的發展和結果為出發點，首先關心事態發展中的各種影響因素對結果的影響，一切努力都必然以達到結果為目的。至于牽扯事態發展中的人或物，則被放置在次等的位置。看到規律的人會遵循事物發展的規律，至于事態發展和結果通常都了然于心，甚至都不是其所關心的所在。尊重規律，按規律辦事是這類人的堅持。