以“香山紅色文化”教育增強珠海學生文化自信的可行性研究

杜敏

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?探討珠海市高職院校通識教育的教育模式改革方向，思考珠海市高職通識教育進行“香山化”“本土化”變革的重要性和必要性，通過調研，思考將“香山紅色文化”納入珠海市高職通識教育體系建設、課程開發(fā)的視野的可行性;并通過對“香山文化”課程設置、課程實施與評價方式的構想與設計，試圖構建一種比較合理的高職關于本土文化課程思政模式。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?通識教育;香山紅色文化;課程思政;文化自信

[中圖分類號] ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2020）13-0046-02

文化自信作為國家重點戰(zhàn)略理論，青少年學生高度的文化自信是該戰(zhàn)略理論實現(xiàn)的關鍵所在。引導珠海學生樹立有珠海特色的文化自信，對于傳承和創(chuàng)新“香山紅色文化”，提升珠海市文化軟實力具有重大的實際意義。目前，珠海中小學、中職學校、高職學校的大部分生源為珠海本地生源，因此，在珠海市高職學校開展本土紅色文化教育，將“香山紅色文化”教育融入高職通識教育課程體系改革，對提升學生的本土文化自信、提升文化甄別能力、培養(yǎng)家國情懷尤為重要。

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，要用好課堂教學這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。而在高職院校中，受眾面最廣的課程、每個學生都必修的課程之一就是通識課程。近年來，珠海高等職業(yè)教育發(fā)展迅猛，但珠海高職教育的通識教育的理念完善與運行實踐仍存在一定的缺陷，多是照搬外地普通本科綜合性高校的做法。如何讓珠海市通識教育課程的設置不僅能夠與思政課同向同行，而且能夠體現(xiàn)出本地特色，以盡快擺脫無理念、無統(tǒng)籌、無特色的階段，如何使珠海市高職通識教育能夠真正契合“服務珠海”的人才培養(yǎng)理念？或許答案就在于開展“香山紅色文化”教育、設置“香山紅色文化”課程之中。因此，在珠海高職院校實施以開展“香山紅色文化”教育為主要特色的通識教育改革，既是高職教育自身發(fā)展階段的要求，也是珠海教育發(fā)展的要求，也是通識教育課程向課程思政轉變的要求。

一、“香山紅色文化”內涵豐富，適合作為通識教育課程思政改革的有力抓手

本土文化是一定地域的人民在長期的歷史發(fā)展過程中，通過體力和腦力勞動創(chuàng)造的，并不斷積淀、發(fā)展和升華的物質和精神的全部成果和成就，是本土人民自主生產、享用和傳遞的知識體系，是本土人民日常生活合法化的基礎，是凝聚本土社會的力量源泉。它反映了當?shù)氐慕洕?、科技成就、價值觀念、宗教信仰、文化修養(yǎng)、藝術水平、社會風俗、社會行為準則等社會生活的各個層面。本土文化是學生人格成長的根本。

對于珠海、中山、澳門等香山地區(qū)范圍內的學生來說，他們的本土文化就是香山文化?！跋闵轿幕痹诘鼐壣鲜侵赴ń裉斓闹猩?、珠海、澳門在內的地域文化。“香山文化”蘊含豐富，其自然景觀、人文歷史景觀、民俗等方面具有極大的文化價值、教育功能，“香山文化”資源的深層次價值已被學者充分挖掘。它在本質上集中體現(xiàn)了嶺南文化中廣府文化的文化特征，是中原文化、土著文化、西洋文化、南洋文化相互碰撞和不斷融合的產物，是相對嶺南文化而言的子文化，是嶺南文化的重要組成部分?！跋闵轿幕卑ǚ窖晕幕?、商業(yè)文化、華僑文化、民俗文化、洋務文化、名人文化和思想文化等。

而香山文化中，最適合融入高職學生通識教育的是保存著先輩們艱苦奮斗、戰(zhàn)天斗地的香山紅色文化資源。近現(xiàn)代以來，香山地區(qū)涌現(xiàn)了一批革命先驅愛國志士，其中的杰出代表除了孫中山之外，還有被譽為珠海“紅色三杰”的蘇兆征、林偉民、楊匏安等，香山地區(qū)具有深厚的文化底蘊和豐富的紅色革命資源，留有革命前輩和無數(shù)英烈生活、戰(zhàn)斗的勝跡。珠海、中山、澳門等香山地區(qū)當?shù)貙t色文化也較為重視，建立了不少紅色文化教育基地，在這些紅色文化資源中，部分知名度較高的已經得到了妥善的保護和開發(fā)，教師要獲取這部分紅色文化資源并將其運用到教學中具備可行性。

二、依托“香山紅色文化”教育進行珠海高職通識教育改革的意義

筆者對珠海高職學校的學生進行調研，據(jù)調研，回收的有效調查問卷266份中，不能說出珠海紅色名人故居或香山愛國文化教育基地名稱的比例達24.44%，僅能說出一個的比例為28.57%，兩者加起來超過有效調查問卷的半數(shù)。而從未前往珠海紅色名人紀念館、故居或香山愛國文化教育基地參觀的比例更高達46.24%。這表明，珠海高職學生對紅色香山文化的了解較為有限，對珠海學生進行香山文化教育將具有重大意義，既可以彌補職業(yè)教育的不足，提高學生的文化素養(yǎng)，也可以提升學生的本土文化自信，最終有效地促進學生的發(fā)展和促進珠海地方經濟、文化的發(fā)展。主要有以下幾點重要意義。

（一）提升珠海學生的文化自信

尋找“香山紅色文化”教育、通識教育的結合點，回應培養(yǎng)具備文化自信、家國情懷的珠海高職人才的新挑戰(zhàn)。在全球化視野下，結合珠海優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代先進思想來實施“香山紅色文化”教育，能充分發(fā)揮本土化通識教育的價值導向作用，能有效培養(yǎng)高職院校青年學生繼承和發(fā)揚珠海革命先輩自強不息、奮發(fā)進取的精神，培養(yǎng)青年學生的家國情懷及文化自信，培養(yǎng)健全人格的學生，影響學生個體發(fā)展。

（二）以“香山紅色文化”教育課程豐富珠海市高職通識教育課程內容，為珠海市高職院校通識教育的課程思政改革實施提供具體可行的思路和方案

在認識“香山文化”教育重要性的基礎上，通過“香山文化”教育與通識教育的有機融合，為通識教育的課程思政改革和實施提供參考依據(jù)，改變現(xiàn)行專業(yè)教育獨霸的狀態(tài)。能為高職院校人才培養(yǎng)目標的更新提供參考和建議，扭轉目前高職學校過度強調專業(yè)化和技能化、把學生工具化的急功近利的固有定勢思維和功利主義傾向。

（三）能有效地滿足珠海教育需要，體現(xiàn)地方教育特色

根據(jù)珠海的實際發(fā)展需要開發(fā)的利于“香山紅色文化”課程資源及本土課程體系，其主要特點是區(qū)域性、本土化，可以直接或間接地反映地方社會、經濟、文化發(fā)展的特色，有效增強課程的地方適應性，有利于培養(yǎng)適合珠海市發(fā)展所需的人才，最終促進珠海發(fā)展。

（四）弘揚“香山紅色文化”，傳承珠海文化，培育戀鄉(xiāng)情結

依托“香山紅色文化”教育進行高職通識教育改革，可以使香山地區(qū)悠久的紅色文化得以傳承，同時還可以通過培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的情懷，提升學生的愛國熱情。對珠海本地學生進行香山紅色文化教育，能夠影響學生的歸屬需要，有效促進學生文化素養(yǎng)的提高和健全人格的形成，提高學生的文化自信，使民族精神、革命精神和時代精神發(fā)揚光大，最終有效地促進學生的發(fā)展和促進珠海地方經濟、文化的發(fā)展，為助推粵港澳大灣區(qū)建設和珠海經濟社會發(fā)展做出更大貢獻。

三、關于“紅色香山”通識教育的課程設置與實施的思考

通識教育是一個有機運行的科學體系，是教育的重要組成部分。珠海市高職院校的通識教育改革如何做到兼顧高職教育特色，不照搬普通本科院校及普通中學的做法，或許答案就在通識教育的特色化、本土化改革。“香山紅色文化”能夠順應通識教育課程改革的要求，能夠彌補技能教育的不足，將香山地區(qū)頗具特色的本土紅色文化資源經過開發(fā)、整合后，將“香山紅色文化”中的精華與通識教育相結合，將其納入珠海高職學校通識教育的教學內容，在高職課堂中落實，作為學生通識課必修課或是取得德育分數(shù)的一個重要依據(jù)，使紅色文化教育常態(tài)化、規(guī)范化，以達到服務珠海發(fā)展、培養(yǎng)“全人”的教育目的。

根據(jù)調研，學生能夠接受的“紅色香山”通識教育的課程設置途徑可以是多種多樣的。

（一）將“香山紅色文化”的內容作為單一的一門通識教育課程進行講授

如設置《香山紅色文化》或《話說紅色香山》課程。根據(jù)筆者調研，在266份有效問卷中，有92名學生表示對此類通識課程感興趣，占34.59%，有131名學生表示不太確定，占49.25%，而僅有16.17%的學生對此類課程不感興趣。此類課程可以從珠海的歷史文化沿革、經濟社會概況及未來發(fā)展戰(zhàn)略等方面來闡述珠海的歷史文化和社會經濟發(fā)展，注重闡釋“香山紅色文化”與珠海社會發(fā)展之間的關系，或“以點連線”，依托現(xiàn)有的革命遺址、愛國主義教育基地等紅色文化資源，逐個進行講解，使學生在感受、理解和學習本土紅色文化、先進現(xiàn)代文化的過程中提高文化素養(yǎng)，提升文化自信。

（二）將“香山紅色文化”有機融入通識教育其他課程的設計中

在訪談中，有39.85%的學生表示，曾在課堂上聽老師講過或提過香山紅色文化，全部學生均不排斥在合適的課程中融入香山紅色文化的內容。參與訪談的學生還提出了諸多建議：比如寫作類的通識課程，可以帶領學生撰寫深入宣傳珠海紅色文化的文章，培養(yǎng)學生的文學修養(yǎng)，引導學生探討如何運用各種宣傳媒體和手段，使全體香山人了解香山紅色文化，促進紅色文化保護和品牌發(fā)展;比如旅游類的通識課程，可以以香山紅色景點為依托，重點講授紅色景點的歷史與精神內涵，帶領學生規(guī)劃開發(fā)香山紅色旅游專線，引導學生探討如何結合節(jié)慶會展等重要節(jié)日、重大歷史事件和歷史人物紀念日來舉行較大規(guī)模的“紅色香山”紀念或慶?；顒?，比如藝術類的通識課程，可以帶領學生鑒賞藝術家的優(yōu)秀作品，可以探討如何創(chuàng)作以珠海“紅色文化遺產”為題材的文藝作品，探討如何將“香山紅色文化”融入學生以及老百姓喜聞樂見的豐富多彩的文娛活動中，以加大對外宣傳推介力度，進一步擴大紅色文化資源的知名度和美譽度。此外，訪談中有學生還提議，應組織專業(yè)力量編寫香山紅色文化地方教材，用文字、圖片等多種形式，全方位地展現(xiàn)香山紅色文化資源和革命歷史，使學生在學習過程中受到教育和啟迪，更好地繼承和發(fā)揚香山革命歷史文化傳統(tǒng)。

時代賦予珠海市高職通識教育新的改革與實踐要求，“香山紅色文化”可以作為通識教育與珠海市的高職技能教育之間恰當?shù)慕Y合點。時代也對珠海高職院校通識教育的教師提出了新的要求，教師應緊扣增強學生文化自信和家國情懷這一改革目標，在系統(tǒng)梳理“香山紅色文化”資源的基礎上，扎根本土，結合具體課程，對高職院校通識教育進行“本土化”改革、課程思政改革，在具體實踐中，將通識課程“本土化”“紅色化”落到實處，以更好地弘揚“香山紅色文化”，培養(yǎng)學生繼承和發(fā)揚香山革命先輩信念堅定、堅忍不拔的精神，努力踐行初心和使命，培養(yǎng)青年學生的家國情懷及文化自信。

編輯 張 俐