挖掘傳統文化素材對初中生施行孝道教育初探

張天立

【摘要】孝道是中華民族的傳統美德，孝道教育是學校德育的重要內容，也是學校傳統文化教育的重要組成內容，然而當下初中生的孝道觀令人擔憂，對學生進行孝道教育很有必要。本文結合當地傳統文化，探討如何挖掘名人孝道素材，對初中生施行有效的孝道教育。

【關鍵字】孝道 孝道教育 湛甘泉 德育 初中生

【中圖分類號】G633.2

【文獻標識碼】A

【文章編號】1992-7711（ 2020） 06-014-02

“百善孝為先”，孝道是中華民族的傳統美德及文化瑰寶，孝道教育是學校德育的重要內容，也是學校傳統文化教育的重要組成內容。

傳統經典國學《孝經》開篇記載，子曰： “夫孝，德之本之，教之所由生也”。意思說是孝是一切德行的根本，所有的品行教化都是孝道教育派生出來的。孝道教育之重要可見一斑。古人重孝由來已久，傳統文化對孝道的宣揚常見于各種史料和民間傳頌中，如《二十四孝》故事、朗朗上口的《弟子規》等等。

然而，當下初中生孝道觀現狀令人擔憂。有調查研究結果顯示：一、初中生孝道文化知識淡薄，《孝經》等孝道相關書籍的閱讀情況，只有3.77%的同學經常讀，從來沒讀過的占到了總調查人數的44.52%，個別初中生連什么是孝道都不知道。二、初中生缺乏感恩意識，當調查“是否經常向父母說感恩的話”，43.15%的被調查者表示從未說過;研究還表明初中生對父母不夠關心和體諒等等（《中學生孝道淡薄及其應對策略研究》一一張修亞）。為何傳統儒學認為德之本的孝道會變成這樣？綜合各方面研究結果，主要原因：一是應該教育的弊端，重智育輕德育，德育評價方式片面;二是對孝道教育宣傳力度不夠，不良文化影響較深;三是家庭孝道教育弱化《青少年孝道教育缺失問題的對策研究》一一張萍）。

對初中生進行有效的孝道教育已引起越來越多學校德育工作者的重視。習近平總書記2013年3月在中央黨校80年校慶時的講話指出：中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處;傳統文化之于初中生可謂方方面面，筆者認為，對初中生實施孝道教育不妨結合本地歷史人文資源，深挖其中素材，取其精華，去其糟粕，定能取得可喜效果。對于初中生而言，結合周圍熟悉的人和事進行教育，更能讓他們信服，從而接受和踐行。

以下以我校為例進行說明，其他學校的老師只要深入了解當地歷史人文，相信也一樣能挖掘出許許多多有用的傳統文化中關于孝道方面的素材。

我校位于東江河畔商貿名鎮新塘鎮城區，是明朝三部尚書湛甘泉的府邸舊址。湛若水，號甘泉，字元明，謚號文簡，是明代著名思想家、教育家和政治家，他是明代思想家陳白沙的衣缽傳人，他們創立的學術流派被稱為嶺南心學，以區別于王陽明創立的陽明心學。湛若水與王陽明是一生之摯友，他們一見定交，共倡圣學。由此可見，我們學校是很有歷史人文底蘊的。

湛甘泉母親陳太孺人去世時，王陽明為之寫了一篇《湛賢母陳太孺人墓碑》，文中說：夫湛子，純孝人也。湛甘泉為何被王陽明贊之為“純孝人”？湛甘泉之于孝道有哪些方面值得我們學習和推廣呢？

一、少年知母難，勤學達禮知孝

少年的湛甘泉可謂歷盡艱苦磨難。其父為人剛直，愛抱打不平，因而得罪于人，并遭人誣陷，蒙冤入獄。母親一人獨立持家，上侍奉家母，下撫養兒女。直到湛甘泉14歲時，母親才令他入學讀書。湛甘泉16歲時，母親又帶著他和表兄弟們一同到廣州府讀書，為讓湛甘泉安心就讀，母親還在學校附近租房陪他苦讀。

湛甘泉從小跟隨母親左右，深切體會到母親的艱辛和對自己的關愛！

在廣州讀書期間，有一次當地的撫臺到學府巡視，按以往的規矩，全校的師生都要向撫臺行跪拜禮。湛甘泉卻堅決反對這種做法，拒不跪拜，并提出了自己的反對理由，認為不符合有關禮節規定。另外據說湛甘泉參加鄉試時，按照當時的考場規定，所有考生必須脫掉鞋子才能進入考場，湛甘泉拒絕執行，說是對考生的不尊重。他的反對并沒有遭到主考官的非難，反而迫使他們改變了這一不合理的規定。以上兩件事充分表明了湛甘泉的獨立人格，不畏權貴，有主見，有自尊，正可謂知書達禮。

讀書讓湛甘泉更加明白事理，也更加知孝行孝！

二、學有所成，事親事君，彰顯門庭

27歲那年，湛甘泉鄉試中舉，總算讓母親感到安慰。為了兒子的前程，母親命甘泉次年上京參加會試，卻不幸落榜！為了完成母親心愿，湛甘泉在朋友引薦下到廣東江門，拜陳白沙先生為師，潛心苦讀。三年后悟得“隨處體認天理”之心學法門，并得師承，終學有所成。湛甘泉38歲那年，深思熟慮的母親勸說兒子上京會考。母命難違，孝順的湛甘泉再次上京會考，并一舉高中，從此仕途暢達，做兒子的終于達成母親多年的心愿！中進士入翰林院不久，湛甘泉便把母親迎接上京，讓母親在身邊頤養天年。母親去世后為之歸葬故里，并守墓三年。湛甘泉學生羅洪先撰的《甘泉墓表》中敘述稱：“先生廬墓，朝夕號泣?！?/p>

進入仕途后，湛甘泉在各個職務上盡職盡責。在翰林院任編修時，代表大明皇帝冊封安南王（今越南）。嘉靖朝初期任經筵講官時，為年少的嘉靖皇帝講學授課，闡述“民為邦本”的治國思想;在南京等地任職時不斷向嘉靖皇帝進諫獻策。正因其盡忠職守及卓越表現，湛甘泉先后被封為南京禮、吏、兵三部尚書，官居正二品大員，早已過身的祖父和父親被追贈封為禮部尚書，母親陳氏被贈封為“太孺人”，已故妻子袁氏也追贈為二品夫人……

事親事君，光宗耀祖，湛甘泉之孝可謂孝感天地。

三、繼承心學衣缽，廣傳師說，立身于世

真正讓湛甘泉揚名后世的，是他繼承陳白沙衣缽，完善了老師的心學思想并發揚光大。當年湛甘泉到江門拜師時，陳白沙要求他排除一切雜念專心學習，說“此學非全放下，終難湊泊”。為表決心，湛甘泉毅然燒了上京會試的證件，并沐浴三日，隆重地行拜師大禮。三年學成，陳白沙臨終前將江門釣臺作衣缽，托付給湛甘泉執掌，讓其作為學術上的繼承人。陳白沙逝世后，湛甘泉事師如親，也為其服喪守墓三年。

其后湛甘泉畢生竭盡所能，廣開書院，與王陽明等人相交論學。他這么做，第一是為祭祀老師，第二更重要是為傳播和完善老師的學術思想，把白沙心學發揚光大。他建立的書院主要有：大科書院、白云書院、明誠書院、甘泉書院、朱明洞書院等等，史載湛甘泉所建書院近40所，學生3900多人！他一生講學無數，觀者如堵墻，讀書爭拜門下。

五百多年后的今天，湛甘泉的學術思想仍然在影響著我們，家鄉新塘鎮每年舉辦甘泉文化節紀念他，廣場、學校等地都樹有他的雕像。

正如《孝經》所說：立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終之。湛甘泉做到了，“純孝人”的稱號實至名歸！

綜上所述，湛甘泉如下幾方面的孝道值得我們學習：一是理解父母，孝順父母;二是勤學知禮，尊敬師長;三是盡職盡責，報效社會;

關于湛甘泉孝道的歷史人文還有許多方面的內容值得我們挖掘和學習。

宣傳和推廣湛甘泉的“純孝人”精神，對初中生進行孝道教育的形式可以采取多種形式。教育部2014年3月印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》第19、20條指出，加強中華優秀傳統文化校園教育活動，利用學校圖書館等資源，結合校史和人物史的挖掘、整理，開展主題教育、社會實踐等形式多樣的活動;充分利用博物館、故居舊址和具有歷史文化風貌的街區等平臺，組織學生進行實地考察和現場教學等活動。

我校圖書館存有不少湛甘泉文化促進會捐贈的關于湛甘泉的圖書，學校及周邊有不少有關湛甘泉的故居舊址和祠堂，如校內的湛甘泉銅像、名人史跡墻、校外的義士祠、天下士祠、新塘市民文化廣場等，這些都是很用的素材，只要我們用心挖掘和組織，一定會對學生的孝道教育很有裨益。

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