學校教育”成全”功能的弱勢狀態及其轉變路徑

魯琪 明慶華

[摘 要]學校教育“成全”功能的弱化態勢使得學校中呈現出“成才”局限于成績、“成長”強調于實用、“成人”依賴于知識的教育狀態，忽視了人的發展的多元性，弱化了人的需求的精神性，淡化了人的活動的社會性。其背后的根源是學校教育存在片面、實用、錯位的取向，造成了成就本位的評價偏差、知識地位的固化、校內外互助的乏力。轉變學校教育“成全”功能的弱勢狀態，需要從建設豐富的校園文化、提供可選的課外知識、構造緊密的互助之鏈等方面著手。

[關鍵詞]學校教育;“成全”功能;弱勢狀態;多元性

[中圖分類號]G40-011 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-5843（2020）02-0006-05

教育是引導學生走向自我期望的未來，而非固化學生的發展方向，其實質是一種“成全”。當前，學校教育的“成全”功能在實踐過程中處于弱勢狀態，被社會選拔功能所覆蓋，很難真正得到實現。筆者將學校教育聚焦于中小學教育，通過解讀中小學教育的“成全”功能，分析該功能呈弱勢狀態的主要根源，以期提出相應的轉變路徑，讓學校教育的“成全”功能有實現的可能。

一、學校教育“成全”功能的內涵解讀

“教育能干什么”或“教育有什么作用”，是對教育功能問題的探討。在教育學中，教育功能是指教育活動和教育系統對個體發展和社會發展所產生的各種影響和作用[1]。在教育社會學中，教育功能指教育作為一種重要的社會制度，經過自身系統的運作所產生的對個人和社會發展的功效或作用[2];或將教育狹義為學校教育，其社會功能則是指除了純個體意義上的功能之外的所有功能[3]。教育功能的內涵差異反映出人們對教育作用的不同理解。教育學中關注教育對個體與社會的雙重作用，如正向、負向功能，政治、經濟、文化功能等;而教育社會學則更多地強調教育的社會作用，如個體社會化、選拔功能、社會流動功能等?，F實中的學校教育常常主要發揮著選拔功能而弱化了育人功能。有學者指出，這是學校教育的角色化，其實質是學校教育選拔功能對育人功能的僭越，窄化了教育的社會化功能，放逐了教育的個性化功能[4]。作為特殊的社會機構，學校固然需要具備社會化、選拔等社會功能，但更應具備教育場所特有的教育本原功能。筆者認為，這種本原功能是一種教育性功能，是以人為核心的“成全”功能，它尊重和包容學生的個體差異性，保障了學生發展的自由性。

那么，何謂“成全”？“成全”多指幫助他人達到目的、實現心愿，即成人之美。學者們對“教育成全”有著不同的理解，如“人是萬物之靈，人不僅具有可教育性，而且有對教育的需要性;教育是對人的成全”[5];成全就是更好地發展兒童的天性和適應社會的能力[6]。筆者認為，學校教育的“成全”功能應該是指以“成才、成長、成人”為核心，通過學校教育的引導，提升學生“成才”的可能性、“成長”的全面性、“成人”的社會性的作用，從而幫助學生更好地自我發展。此外，“成才”是成自身之才，關鍵在于個人的獨特性，幫助學生挖掘自身的才能;“成長”是成全面之長，關鍵在于學問與涵養的豐富性，幫助學生實現精神與物質的統一;“成人”是成社會之人，關鍵在于知識與社會活動的交互性，均衡知識學習與社會實踐之間的關系。學校教育“成全”功能的實現需要教師、家長、社會他人的共同協作，通過社會活動、校園文化、家庭氛圍對受教育者表達正向認可、進行教育引導，尊重學生的差異與選擇，認可學生的價值與潛能，“成全”學生的追求與發展。

二、學校教育“成全”功能的弱勢狀態

當前一些學校采取了一些強化“成全”教育的實踐措施，如開設“高中生自我管理與開發”的校本選修課程，旨在讓學生“做最好的自己”[7]。然而在當前的社會背景下，學校教育仍舊難以逃脫傳統教育的束縛，其“成全”功能也很難實現，處于弱勢狀態。這種弱勢表現為選拔功能占主導地位，不斷削弱“成全”功能，使學校逐漸偏向于人才儲備與選拔機構，而非以育人為主的教育機構。這種功能地位的轉換，導致了學校教育偏軌、學生發展逐漸出現異化。

（一）“成才”局限于成績：忽視了人的發展的多元性

“成才”局限于成績是指在判斷學生發展時，注重成績的即時性評價，而弱化了學生自身的獨特性、發展性和可塑性。這種局限認識不僅反映了社會的功利化價值觀、家長的子女教育焦慮感，也反映出成績在學校中逐漸成為學生“成才”與否的主要判斷依據，忽視了人的發展的多元性。

學校教育在“成才”局限于成績觀念的影響下，成績衡量的重要性逐漸超越了個人發展。成績與學生升學、學校資源的獲取、家長期望等有著強相關性，提升學生成績就成為學校教育的主要任務，也成為分配教學資源的依據。這種偏差認知在班級中表現為學生被差別化地對待，忽略了某些學生“成才”的可能，缺少必要的教學公平。異化的學校教育呈現出工具性的教育氛圍，教育成為“成才”的工具，專注于成績。人的發展具有階段性和差異性，每個學生的未來都有無限可能，因成績而弱化了學生“成才”的多元可能，顯然有失偏頗。

（二）“成長”強調于實用：弱化了人的需求的精神性

在實際教育過程中強調“成長”于實用，教育逐漸走向片面化，過于關注知識的實際效益，忽視了學生成長過程中精神世界的養成。學校教育中主課程面向高考，所授知識具有顯著的實用價值，而副課程即使有助于學生的精神生活也不被重視。雖然新高考改革促使學校對課程做出了一定的調整，但對實用知識的重視程度卻并未改變。

偏愛實用知識并非是教育的主動選擇，而是一種教育困境。“當整個社會被嵌入一個以人與人之間的激烈競爭為最顯著特征的市場之內的時候，教育從旨在使每個人的內在稟賦在指導下得到充分發展的過程，蛻變為旨在賦予每個人最適合于社會競爭的外在特征的過程?！盵8]這種困境影響著人們對知識的選擇，重視知識的實用價值而弱化了人的需求的精神性。如果為發展做出的努力沒有把人的方面和文化的方面作為其中心內容和中心目標的話，經濟和技術的進步就會失去其真正意義[9]。

（三）“成人”依賴于知識：淡化了人的活動的社會性

“成人”依賴于知識是指在學校教育中常常注重學生校內的知識學習活動，強調知識學習的重要性，卻淡化了人的活動的社會性需求。中小學教育階段的學生，大部分時間都在進行以考試為目標的知識學習活動，參與社會活動的機會少之又少。社會性活動的欠缺、社會修養的薄弱，將會使學生逐漸走向利己式的功利主義。

當前的學校逐漸成為學生的備考專用中心，缺乏學習與實踐共存的教育環境。尤其是當下很多學校的校園清掃基本由校工負責，學生較少參與到校園建設和服務之中，更是欠缺社會活動的參與。學生的校園生活雖說應以學習為主，但學習期間適當參與社會實踐將有助于學生在實際生活中學以致用。若只關注學習活動而弱化社會實踐，這種學校教育是不完整的，培養的也僅僅是單一的知識人，缺少融入社會的必備素養。參與社會的實踐活動可以讓學生走進社會、體悟生活，認識和理解所肩負的責任與義務，超越利己式學習。

三、學校教育“成全”功能弱化的根源

功能的實現需要方向性原則的指導以及外在條件的支持，學校教育的“成全”功能呈弱勢狀態的主要根源也主要源自于此。

（一）片面取向：學校教育的成就本位評價偏差

所謂成就本位是指根據個人所獲實際成就（成績、業績、績效等）決定所予的評價及相應行動。長期以來，學校承擔著為社會培養和選拔人才的重要責任。為了選拔的公平，需要執行社會認可的統一標準。成就評價的相對客觀與可比性使其成為眾多學校選拔的主要依據甚至唯一依據。這種成就本位在學校中最直觀的表現就是成績排名，以成績論英雄的教育氛圍成為大眾認可的合理化產物。

在成就本位價值取向的引導下，學校教育中注重成績衡量的現象愈演愈烈，逐漸弱化了其“成全”功能。成就評價的認可與延續，不僅代表著選拔標準的統一，也預示著教育資源分配標準的統一。學生的學業成就基本上決定著學校對學生個人的評價和學生在班級組織結構中的角色位置以及其對組織資源的占有狀況[10]。不僅是課堂上，部分家長也主要通過成績了解孩子的學習情況，這進一步加劇了學生對成績的追求。成就本位價值取向的客觀與可比性使其在學校教育中占據了強勢主導地位，選拔功能就成為學校教育的主要功能，進一步弱化了“成全”功能的實現。

（二）實用取向：偏差選擇中知識地位的固化

知識間的地位差異是因不同需求而被人為劃分的，知識認可度與重視度之間出現了差異。被需要的知識自然處于較高地位，而高地位知識并非連續性的知識，它有一個大概確定的內容及大概穩定的結構，是可教的、更重要的、可驗證的[11]。實用知識具有高接受度和客觀驗證性，更符合社會競爭的需求，因而處于較高地位，被大眾所普遍選擇。隨著時間的推移，知識地位差異的馬太效應不斷加劇，逐漸趨向固態化。

學校教育通常將高考作為關鍵目標，應試知識因具有實用價值，在知識教學中居于主導地位。不同知識的差別對待影響著大眾對知識選擇的態度，尤其對學生而言，會著重關注那些與升學、職業、競爭等高度相關的知識。知識間的地位差異在偏差選擇中被不斷固化，實效或實用就成為知識學習的選擇標尺。當教師、家長、學生將學校教育視作一種能帶來實際效益的資本累積過程時，對于實用知識的偏差選擇就愈加嚴重。這種偏差選擇影響到學生對知識的認識，逐漸偏向實用價值而非知識的文化和修養屬性，不利于學生的全面發展及潛力的發掘。

（三）錯位取向：校內外互助乏力

學校承擔教育之責，不僅需要校內教師的知識教學，也需要家長及社會對學生社會活動的支持。然而，當前學生的社會實踐卻相當不足，學校與家長、社區之間缺少必要的溝通與協調，呈互助乏力的狀態。這種情況的出現一方面的原因是學?？紤]到學生的人身安全，另一方面則是大眾對學生社會活動的不理解。校內外溝通的不足，導致理解上的錯位，也就難以產生相互協助的合力。

當然，也存在著一些校內外互助乏力的客觀因素。首先，家長們一般將孩子的學習寄托于學校和孩子自身，通常依據考試成績來判斷孩子的學習狀態，并不了解孩子在校的真實學習情況。其次，社會大眾似乎對中小學教育階段的學生有著不信任感，較少給予他們參與公益活動的機會。再次，學校在升學率、考核等壓力下也逐漸偏向于重視學生的知識學習，而較少聯系社區公益活動或與家長溝通。學校教育若得不到家長及社會的支持和幫助，則會過多地停留在知識教育的層面，難以為學生提供參與社會實踐的機會。

四、轉變學校教育“成全”功能弱勢的路徑

轉變學校教育“成全”功能的弱化趨勢，要堅持以學生的發展為中心，以“成全”學生為根本訴求，讓學校教育能夠促進學生的未來發展，突顯學校教育的人文關懷。

（一）倡導多元發展：建設豐富的校園文化，成全學生的“成才”

學校教育的成就本位價值取向反映了選拔功能的合理性與必然性。在選拔功能和“成全”功能相輔相成的前提下，學校教育“成全”功能的實現需要合適的突破口。通過建設豐富的校園文化，倡導多元發展觀，以文化氛圍影響學生，或許是溫和且有效的方式。

校園文化建設是學校教育理念與教育環境優化的綜合體現，是學校特有教育觀的展現，也是弱化成就本位的有效方式。開放自由的校園文化帶來的是自由發展的教育觀念，能給予學生自由生長、多元發展的教育環境。相反，呆板教條的校園文化將渲染出較為“殘酷”的教育壓力。因此，校園文化建設會弱化成績、家庭、經濟等外在因素的干擾，引導教師、家長正視學生的“成才”潛力，欣賞學生的多元差異，助力學生的自我發展。自由開放、多元包容的校園文化也會不斷增強教育性功能的實現，潛移默化影響著校園中的每一個人，形成健康和諧的學校教育。

（二）突破知識誤區：提供可選的課外知識，成全學生的“成長”

偏差選擇中的知識地位固化是指人們對知識的理解存在誤區，需要學校提供幫助，鼓勵學生補充課外知識，吸收符合自身需求的知識以彌補不足?！叭祟惖淖非蟛⒉恢皇强茖W技術的發展和物質方面的充分滿足。從本質上來講，人更渴望精神上的享受和情感的滿足?！盵12]課本知識是學生應對考試的必需品，或許在短暫的考試生活期具有一定的實用價值，而對個人精神世界的成長卻價值不足。

學校利用校本課程、教育活動及圖書室幫助學生補充課外知識，能夠滿足學生自我精神成長的需求。首先，校本課程可結合地區或民族特色融入當地文化，幫助學生了解和學習本土文化。其次，教育活動中可以增加一些讀書日，引導學生學習和分享經典傳統文化知識，修身養性。再次，建設學校圖書室，以國內外經典文學作品、人物傳記、科學知識等符合中小學生閱讀的書籍為主，能滿足各類學生的閱讀需求。從科學到文學、從生活到精神、從實用到人文，多方面地成全學生“成長”的精神需求，能讓學生以考試為主的學習生涯有一段自我成長和探尋真我的時光。

（三）形成教育合力：構造緊密的互助之鏈，成全學生的“成人”

學生校外活動的不足反映了校內外在教育理解及教育活動方面欠缺溝通、合作不足。學校需要與家庭、社區之間形成教育合力，構造校內外的互助鏈，讓學生的校外活動得到理解和支持，擁有安全保障和實施空間。

學校可以鼓勵家長參與學生的校外實踐活動，同時與社區共同組織符合學生實際能力的公益活動，幫助學生走進社會。家長參與其中，能更好地協調工作和家庭，擁有更多機會去關注和陪伴孩子，也能通過教師、孩子同伴及其他家長多方面地了解孩子的日常生活，助力孩子的“成人”。此外，社區參與到學生實踐活動之中能夠促其提供有針對性的活動場所、活動時間，讓學生有更多的機會參與社區服務或公益活動。社會實踐或公益活動能夠加強學生的人際溝通、自我規劃、社會認知等方面的能力，有助于提升他們的社會修養。家?；ブ?、校社合作的學校教育將會更好地融合校內外教育資源，雙向培養學生的學習能力與公民素養，讓學生獲得全面、健康的發展。

“學校本身作為人類聯合生活的一種方式，其目的在于對人本身的生成與造就。同時，學校作為現代社會中民主的'公共領域'，在與私人、市場及政治的關系方面，應具有自身的獨立性。”[13]因此，學校在社會變化中應當保持自身的獨特性，維護教育的“純凈”，促進學校教育“成全”功能的實現，讓校園成為“成全”學生的教育之所。

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（責任編輯：劉新才）