談圈椅的造型之美

梁曉珍 周明瀟 劉媛媛

【摘? 要】中國家具的發展已有上千年的歷史，自成體系。而明式家具在其中占據重要地位，擁有極高的藝術價值、科研價值和歷史價值。本文以圈椅為分析對象，以其造型為研究核心，對其進行審美分析;從形式美感、人文內涵、技巧三方面進行分析，對圈椅造型的設計美學內涵進行闡述。希望通過此次研究，能夠借古開今，以點窺面，對現代家具設計有所啟發，才為研究的目的。

【關鍵詞】圈椅;造型;設計美

1圈椅的概述

1.1圈椅的簡介

圈椅也稱圓椅或羅圈椅，因其大弧度圈狀靠背得名。其典型特征為：搭腦呈圓滑弧線，自高向低與扶手成為一體，椅圈的兩端向外側卷出。椅面寬度合理，坐在上面，兩臂正好搭在弧線形的扶手上，坐圈椅的人既可以得到充分的放松，又因與椅子的完美結合而不失端莊。

1.2圈椅的形成

（1）雛形期。唐末至五代（公元907～ 960年）是中國家具變革的過渡時期，也是圈椅形成的雛形期。此時的圈椅：寬大厚重，顯得渾圓豐滿，給人穩定的感覺;形態顯得華貴富麗、凳腿用雕刻進行裝飾，與唐代貴族婦女的豐滿體態相呼應，形成獨特的唐代風格。

（2）完善期。兩宋時期是圈椅的完善期，裝飾上承襲五代風格，不作大面積的雕鏤裝飾，只取局部點綴以求其畫龍點睛的效果，造型趨于樸素、雅致。其最大特點是搭腦與扶手沒有臺階落差，而是順勢緩行而下。整體體現了宋代以簡潔為美的觀念。

（3）成熟期。明朝（1368一1644）政治上暫時穩定和經濟上的恢復與發展使得明代圈椅得以成熟。此時圈椅的制作可采用較小的構件斷面制作精密的樣卯和加工精細的線腳，使得圈椅在工藝、結構中有不少創新。

2圈椅的造型審美

歌德曾經說過，“美就是自然秘密規律的呈現，如果沒有人去把這種秘密規律揭示出來，它就永遠是不可知的”。造型美的可感知元素主要是以知覺、心理法則和技術條件為出發點的，因此，從圈椅的形式美感、形態人文內涵及工藝技巧這三方面來分析圈椅的造型美。

2.1形式美感

家具是人類物質文明與精神文明的產物，美的外觀造型是家具審美最基本的要求。造型中的美是有秩序的，在矛盾中尋求統一，尋求“既不單調又不紊亂的某種緊張而調和的世界”。在充滿矛盾條件的形式結構中，存在著一些形式美的法則，圈椅的造型形式中固然也不乏這樣的法則。

對稱與均衡。圈椅中所蘊含的對稱、均衡是最古老，最普通的左右對稱造型秩序。古往今來，世界上沒有哪個民族象中華民族這樣，如此信奉中軸線的美學概念。它不僅體現在城市規劃、建筑設計上，且在家具設計中中軸概念也是無處不在。這種對稱在圈椅的造型中也表現得非常明顯。不論是靠背椅、扶手椅還是圈椅，它們都是左右嚴格軸對稱的，就連左右椅腿的紋理都通常是對稱的。線條的走向都是縱橫方向的，很少有斜向，顯得均衡而又穩定。這些使得圈椅的造型端正，沉穩，極有力度和氣度。僅以收藏于香港嘉木堂黃花梨大素圈椅為例，半包圍的扶手與靠背相連，行如流水、通暢無阻、暢快淋漓，椅背的靠板設計成優美的 S 型彎曲，優美挺拔，簡潔秀麗。圈椅的設計椅面平坦，寬闊大氣，四足筆挺，穩穩地落于地面，擲地有聲堅固的承托了圈椅的所有重量。

2.2人文內涵

對圈椅造型的審美，停留在最基本的外觀造型上是不夠的，還應深入到深層次的內涵美分析，去尋找它的本質美。對圈椅的造型審美探討更應如此。

自然陰陽學說是傳統美學的一個重要審美觀點。這個思想滲透到中國文化的各個領域，這點在圈椅中也有明顯的體現。

中國的明式圈椅也將這種陰陽思想融入到了其造型之中，精良的樺卯結構是構成明式家具結構的基礎，一樺一卯，一凸一凹。造型上追求美好的比例，變化中求統一，尤其在線條方面注重直線和曲線的結合，方與圓的對比，實與虛的對比，平直的座面與弧形的椅圈形成沉穩與流動之間的對比，曲線流暢柔婉、直線流利勁挺，曲直結合，剛柔并濟，陰陽相生，完美的統一于明式圈椅中。

2.3工藝技巧

圈椅的造型審美，離不開技術的支撐，所以不應該忽視其中的技術美的因素，它凝聚了當時的設計者、工匠的高超的技藝和技巧。

制作精良。圈椅中各道加工工藝的“巧”，在今看來仍是巧奪天工。例如在明式椅制造過程中，雕刻，銑線條，包括配膠料、打蠟，髹漆等，都體現了我國古代先進的工藝，反映了當時勞動人民的聰明才智。尤其是雕刻，各種形式的雕鏤和鑲嵌，線條優美，渾然天成，與古樸的木質融為一體，既存天然之美，又有內涵之蘊，這需要工匠極高的工藝技巧。

再次是加工工具的“巧”，所謂“工欲善其事，必先利其器”。隨著科學技術的進步，當時比較先進的鋸、刨、鑿、銑、雕刻等所用的工具都比較完備。

3結語

3.1自身實踐

經過長時間的對圈椅造型審美的研究與分析，對座椅設計有了一定的了解和認識，因此把理論知識付諸于實踐，做一下嘗試。

這款椅子雖然不是對圈椅的完全繼承與發揚，但也是基于傳統美學的研究下進行的設計，從這種角度看也是一種別樣的研究發展，而未偏離文章的研究方向。設計靈感來源于中國目前發現的最早的龍形圖案神采飛揚的玉龍的造型，龍在中國有著吉祥、美好的象征。其線條流利造型優美，整個椅子以一條曲線一氣呵成、簡約大方，是對中國古典家具的一種延續。

3.2總結

椅子的設計是一種文化現象，其設計內涵不僅是對造型審美追求，也是設計師對自然、社會與人類文化發展的體驗認知。當代椅子的設計的目的是對傳統文化繼承，通過椅子設計向世界傳遞我們民族文化和民族特色;同時，囊括地域和民族特色，達到國際交流。民族化與時代性完美結合，使得民族傳統融合時代和國際特色。在設計領域為了以民族的特性和風格走向世界，則必將中國椅子設計提升到新高度，成為溝通不同文化的橋梁。

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