文學藝術與大眾行為心理特征

李秀東

摘 要：文化藝術是中華傳統文化的重要組成部分，也是中華傳統文化藝術的瑰寶，在傳承文化、涵養(yǎng)道德、增強文化自信等方面獨具作用。文學藝術作品對人的行為心理特征產生很大的影響。

關鍵字：文化藝術;大眾;行為心理特征

文學藝術作品是一個民族傳統文化最客觀、最可視的表征，也是傳統文化最直觀的沉淀。文學藝術作品對人的行為心理特征產生影響，但更多的是，個體在接受一定時期內社會風氣熏陶后將個人心理付諸于文學藝術作品這樣的物質載體。與其說文學藝術作為傳統文化影響人的行為心理特征，不如說，文學藝術作品是傳統文化對人行為心理特征產生影響的依據。就是說，我們可以從各個時期的文學藝術作品中，體會到作者甚至其所處地區(qū)、年代的人的行為心理特點。

一、文學作品對大眾行為心理特征的影響

我國古代文學史上，《詩經》的出現是一次高峰。它收錄從西周到春秋中期的三百多篇詩歌內容繁雜，包含許多民間歌謠以及樂官所作樂歌。采用賦、比、興三種手法，語言質樸，既有鋪陳敘事，又有比喻聯想，將群眾生活中的點滴生動揭露。我們可以從中看出先秦時期社會變遷與百家爭鳴等因素多重影響下，群眾日復一日，堅持勞作，苦中作樂的行為特點。詩經中有大量的人物心理描寫。所描述的情感豐富，心理過程千姿百態(tài)，而對自己或他人心理過程的描寫與猜測，是個體自我圖式的重要部分。由此可見，先秦時期，人民的自我認知已經有一定發(fā)展。與詩經大致處于同時期邊編撰的《楚辭》有一些不同的特點。與《詩經》相比，《楚辭》詞語綺麗，字里行間融入鮮明的個性。楚地神話迷信常年盛行，經常進行祭祀等活動，受這些文化活動沾染影響，楚人多有豐富的想象力。寄情于景，托物言情，《楚辭》采用大量幻想，虛幻作者的內心世界，又與所描寫的夸張的現實世界產生殘酷的對比，表現了當時人民面對社會現實與理想的強烈沖突，追求抵抗的、不屈的精神。漢朝時期，一種新的文學體裁出現——漢賦。漢賦篇幅一般較短，以抒情為主，氣勢磅礴，這與當時漢代的時代背景有很大關聯。漢代政權穩(wěn)固后，各方面迅速發(fā)展，到了鼎盛時期，物質財富豐富，各朝來賀，整個國家繼續(xù)朝前大步邁進，勇于開拓，因此，漢賦多氣勢恢宏，對事物描寫新穎，表現宏大的文化氣度和豐富的精神物質生活。生存在這一時代，個體必然對生活充滿美好憧憬，不乏開拓進取，積極向上的時代性格。

魏、晉、南北朝時期涌現了大批個性鮮明的文人。當時階層分化嚴重，大家族出現，另有功臣、將相封侯，家族權力變大，地位穩(wěn)定。道、佛教興起傳入，玄學流行，占據一定思想地位，加之社會動亂形式復雜，于是在多種因素制約下，出現了如今我們所謂的魏晉風格。魏、晉、南北朝的文學也是多種思想的雜糅。情感風格吸取道法自然，人格自由精神。文人多注重對個人人格的定位與塑造，并使其自由發(fā)展，隨心順其自然，故文人多極富個性，追求自由與思想解放;文學創(chuàng)作上淡化功利性，強調追隨個人個性與多樣性，個體表現為對個人情感的深度思索，回歸本我審美，因此作品豐富多樣;文學理論上，伴隨著自由、解放思想的傳播。出現眾多的自成一家的理論與批判性作品，這也是之前心理行為的深入發(fā)展，個體極富獨立思考能力與批判精神。以上幾點，整合成魏、晉、南北朝時期文人，立體的行為心理特征。唐朝，古代詩歌發(fā)展到頂峰，國家統一，疆域擴大且邊疆穩(wěn)定，對外貿易良好，南北長期互通，呈現一片繁榮昌盛之景。選人用人的科舉以及其他政策帶有以文取士的色彩，這些大概就是唐朝詩歌成就極大的客觀原因。唐朝涌現大批的詩人，風格各異有些熱情，豪放，有些揭露現實，正是所處環(huán)境不同、經歷不同、看事物的視角不同，才使他們在詩中傾注的情感有所不同。貧困失意，顛沛流離，使人深沉憂郁;憤世嫉俗，追求自由，使人立意高遠，想象豐富;沙場思鄉(xiāng)，使人傷春悲秋;隱居閑適生活，使人閑靜柔和。任何一個時代都存在不同際遇的人，在唐代炫目的興盛過后，便是一蹶不振的衰敗。朝代的大起大落，放大了每個個體或喜悅或悲傷的內心沖突與矛盾的細節(jié)，所有的心理過程被個體充分感知，無處遁形，在文學里便被以最激烈甚至極端的方式表達出來，愛憎是非分明，留給我們這些傳世佳作。

宋詞在文學史上的地位與唐詩不分伯仲。與詩的工整不同，詞更重律與參差美。宋詞從詞風上可大致分為豪放和婉約兩個派別。豪放派慷慨高亢，不拘于律;婉約派則細膩柔和，圓潤縝密。當時的宋朝，手工業(yè)、商業(yè)飛速發(fā)展，加之市民階級擴大，民眾生活水平提高開始有娛樂活動的需求。人們習慣于以詞這種既能書抒情言志又能自娛自樂的方式進行外在表達。這其實是個體在表達輸出方面行為心理特征的變化，社會的逐漸開放，使個體不再將情感壓抑于內心之中，而是尋求外在的方式進行抒發(fā)與傳達。這并不涉及性格的轉變，只是其中一種心理過程發(fā)生變化以致產生了一些普遍性的行為。

元曲最開始在民間廣為流傳。分為元雜劇和散曲兩種形式。元曲在原有文字基礎上添加了令人朗朗上口的曲調，更易推廣流傳。元代大多知識分子生活在社會底層，不愿屈居廟堂，將一腔熱血與才華傾于戲劇創(chuàng)作。這些作品飽含社會殘酷矛盾與百姓現實生活。甫一出現，便與廣大市民階層產生共鳴，成為市民娛樂場所的新寵。人們喜歡看到貼近自己生活的作品登上舞臺，表演給自己和更多的人，到今天也是如此，這種文學形式是自己關于生活感觸的間接抒發(fā)，也是對個人生活的回顧與期待。這其實與人們的一些心理過程有關，個體有想要知道別人如何評價自己以及對個人總體水平認知的需要，以便于個體對其行為進行及時調整，以期與他人、與整體社會環(huán)境保持一致，其中包含人類保存自己，適應環(huán)境的本能。元曲將紀實作品推入大眾視野，無疑是使這一過程更加快捷高效。

明清時期，人們不再滿足于抑揚頓挫的字詞和韻律優(yōu)美上口的曲調，人們需要更多故事性情節(jié)。于是從宋、元話本發(fā)展而來的小說出現了。市民文學進一步發(fā)展，遇上印刷術的突飛猛進和城市的興起，小說這一文體逐漸走向成熟。它集結漢代的筆記小說、唐代的傳奇小說、宋元話本及章回體小說的精髓，把書面與流行語言融合，情節(jié)虛實交錯，對人物進行精細刻畫。從這些方面來看，明清的文學家是極富創(chuàng)造力的。個體的表達方式由內部思考向外部寫實，到明清已經發(fā)展為虛實結合利用文學性，或明或暗對現實狀況描寫、夸張、諷刺、暗示，既掩蓋，又警示，已經達到了頂峰。與此同時，個體思想活絡，人際溝通擴展，人們的心理行為與文學作品一樣，更加靈活生動。

各時期的文學作品是作者在當時的社會、文化、經濟、政治因素下表達個人情感的媒介。每一篇都有特定的誕生背景，當我們細細品讀時，不難發(fā)現，各朝代傳統文化的多個方面對個體行為心理特征的影響，使它們形成了獨一無二的各種風格，特色鮮明。

二、傳統藝術對大眾行為心理特征的影響

中國傳統藝術可分為多種表現形式，書法、繪畫、剪紙、刺繡、戲曲等。無論是何種表現形式，中國傳統藝術都以其特有的含蓄美聞名于世。藝術作品不同于文學作品一般直觀，它們把風骨藏在作品的每個細節(jié)里，唯獨細細揣摩不能窺見，知己者自會上門。這便是含蓄之美所在，傳統藝術與其鑒賞方式都包含其中。自古便是集體主義社會的中國，不同于倡導個人主義的西方社會張揚、善于表現自我，展露個性，中華兒女大都委婉含蓄，內斂謙遜。然而在整體民族心理行為特征下，由于時代社會背景不同，個體的心理行為又存在一些差異。在藝術作品上自然也是風格迥異。書法繪畫中，有人筆跡雋秀清新，有人則筆走龍蛇，甩手揮墨間自成一格;傳統戲曲，各個地方唱腔曲調也都極為不同，有的長音迤邐，音調搖曳，如泣如訴，有的氣勢恢宏，嗓音圓亮，震撼四方;剪紙和刺繡在圖案和手法上，各地各派也區(qū)分極細，陰陽分明，工法走線或纖細勾勒，或模糊傳意，各自樂在其中。這些藝術作品上的不同，并非從出世之日便是如此，它們與文學作品一樣，受社會、經濟、政治、地域等多種因素影響，在屬于各自的時空一角，反映著創(chuàng)作者以及周圍人的行為心理特征，最終交叉在一起，找到共同之處，便是今天我們看到的，含蓄內斂的民族整體性特征。