詩在咸酸之外

呂進(jìn)

詩和散文（本文所說的“散文”是小說、戲劇、散文等非詩文體的統(tǒng)稱）是有文體界限的。不清楚這個(gè)界限，就不配做詩人?！肚逶娫挕肥珍浟藚菃痰摹洞鹑f季·詩問》，共有27篇精彩的答問。說到詩文區(qū)別時(shí)，有這樣一段話：“二者意豈有異？唯是體制辭語不同爾。意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒;飯不變米形，酒形質(zhì)盡變;啖飲則飽，可以養(yǎng)生，可以盡美，為人事之正道;飲酒則醉，憂者以樂，喜者以悲，有不知其所以然者?！?酒不再是米，它和飯拉開了距離，“形質(zhì)盡變”了：從固體變成液體，從養(yǎng)生變成養(yǎng)心。當(dāng)有人請(qǐng)美國詩人羅伯特·弗羅斯特解釋一下他的一首作品時(shí)，詩人回答說：“你們要我做什么——用蹩腳些的語言重述一遍嗎？”弗羅斯特說的是詩的語言。他認(rèn)為詩的語言不是散文的（蹩腳些的）語言。

那么，詩文的文體界限究竟在哪里呢？司空?qǐng)D在《與李生論詩書》里提出：“辨于味而后可以言詩”。他說，詩味很特殊，“在咸酸之外”，這就把詩文區(qū)分開了。

從審美視點(diǎn)來說，散文的視點(diǎn)是外視點(diǎn)，是偏于繪畫的視點(diǎn)。外視點(diǎn)文學(xué)具有人物化、情節(jié)化的傾向，作家把他對(duì)外部世界的感知，在作品里還原為外部世界。因此，小說、戲劇、散文所講的故事不是實(shí)有之人，卻是應(yīng)有之人;不是實(shí)有之事，卻是應(yīng)有之事。《紅樓夢(mèng)》的賈寶玉、林黛玉雖然只是作家的虛構(gòu)人物，卻使讀者相信他和她的真實(shí)存在，如見其人，如聞其聲，從“滿紙荒唐言”中去體會(huì)“一把辛酸淚”。散文作家往往采用不在場(chǎng)的敘事策略，回避直說，他對(duì)外部世界的審美判斷被淹沒在他所創(chuàng)造的審美世界中，淹沒得越深越好。……