消費主義對當代青年價值觀的影響及對策研究

摘要：消費主義是一種消費至上的社會文化思潮，這種思潮極大地影響著青年群體的價值取向。對消費主義的理解可以從多種維度展開，目前國內的研究主要從價值觀、意識形態、生活方式和文化態度四個方面入手，探討過度消費給當代青年帶來的消極影響，從意識形態、國家讓渡、社會心理與個體意識層面深入分析，用正確的途徑去化解消費主義為青年群體帶來的困境，可以有效地幫助當代青年建立正確的價值觀。

關鍵詞：消費主義 青年 價值觀 對策

中圖分類號：G641? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）06-0009-02

消費主義產生于20世紀初的美國社會，推崇以享樂為目的的過度消費。改革開放后，我國的經濟發展開始與世界接軌，這為消費主義思潮在中國蔓延提供了社會條件。國內學者對消費主義的研究起步較晚，討論大致集中在價值觀念、意識形態、文化態度和生活方式這四個方面，對消費主義對當代青年帶來的困境和消極影響也有了一定的認識，但在對策方面拓展的還不夠深入，主要集中在高校教育層面，實際上應對消費主義對當代青年帶來的困境不僅局限于高校教育，還應重點考慮意識形態、國家讓渡、社會心理等層面。

一、消費主義概念

國內對消費主義概念有多種理解，每一種理解都對應著一種消費主義在中國蔓延的原因，多元解讀消費主義，有助于我們找到更多的應對措施。

一是價值觀維度。部分學者認為，消費主義是一種價值取向，人們將對物質的過度占有當作人生目標。不同階級的人有不同的消費特點，因此人的消費行為不僅僅是一種經濟活動，更是一種象征，可以顯示出一個人的身份、地位和經濟實力。二是意識形態維度。這種解釋主要是看到了消費主義所缺乏的批判意識，這樣毫無反思的沉溺式消費，不僅不能滿足人的精神需求，“相反消費主義使得消費本身變成一種精神的需要”。[1]三是文化態度維度。針對鼓吹消費至上的社會文化現象，消費主義所秉持的是一種以物質為指向的文化理念，反映出人們對奢靡生活的享樂的文化態度。[2]四是生活方式維度。“二戰”后，西方各國為了快速實現經濟復蘇，在政府倡導下，形成了一種被社會普遍認可的批量生產和過度消費的生活方式。但資本恢復正常周轉后，人們卻習慣了這種奢靡的生活方式，甚至逐漸蔓延到其他各國。因此，學者毛世英指出：“所謂消費主義，是指一種鼓吹在大眾生活層面上進行高消費的價值觀念、文化態度或生活方式。”[3]

二、消費主義給青年帶來的消極影響

1.信仰荒蕪后的精神失落

從倫理的角度來看，消費主義的盛行給青年人的精神世界帶來強有力的沖擊。青年人的精神世界應該包含著對生命的關懷、對社會的責任、對價值的思考等，但是消費主義是一種以物質為導向的社會文化，對金錢的揮霍、奢靡的消費鏡像代替了人們原有的追求。消費主義使現代社會在消費的引導下產生了精神缺位，指向的是價值的虛無，青年群體更多地關注物質享樂只會導致信仰的荒蕪。適度的物質占有是滿足人類精神享受的一種補償行為，然而過度的物質需求不僅不會達成心理補償的目的，反而會讓內心更為失落。消費成了為購買而購買的行為，因為購買行為本身就證明了個體的價值，人對物品的占有度恰恰反映了人的身份、地位和影響力等，而且占有的物品越多，越奢侈，就越證明這個人的分量越大。這樣一來，消費不再是享受或補償，變成了一種任務;如果沒有定期去占有物品，似乎人的價值感就降低了，這種充滿負擔的消費活動必然會給當代青年人帶來很大的精神壓力。

2.消費盛行下的自我迷失

從哲學視角來看，過度消費會消減當代青年的自我意識。人從生產主義的枷鎖中解脫出來，又被科技帶入愚昧的階段。但是科技的發展、經濟的進步真的使人擺脫了人格的缺位嗎？在消費主義這里，答案明顯是否定的。消費可以讓人購買商品的所有權，但是這種權力的本質僅僅是虛榮感，很快更多更新的商品會沖擊掉這種滿足感，琳瑯滿目的選擇之下人的占有永遠是那么的渺小。商品不是人的私有物品，商品其實成了新的神，人有責任必須定期地、不斷地購買商品，如果一旦這種消費行為終止，似乎這個人的自我也缺失了。在當代社會里，青年群體被虛像所包圍，青年人模糊了物與“我”的界限，“我”對物占有，物成了“我”的一部分，物能象征“我”的權力和地位，物也在表達著“我”，這樣一來，人在消費盛行的年代被異化了，這種異化不可避免地阻礙了人對自我認知的構建，必然地影響了人的全面發展。

3.奢靡文化中的藝術消亡

從文化的角度來講，消費主義讓藝術的創造性出現了消亡的危機。商品的設計和生產，不僅僅是一種機械性的批量制造，更應該包括對藝術的創造、文化的沉淀和對美的理解等。然而在消費主義的影響下，商品的藝術性和文化積淀不再是大眾購買商品時的首要選擇，反而那些有明顯符號的奢侈品才是青年人追求的消費目標;一旦超出了經濟能力甚至還會選擇仿制品來替代，這就意味著消費者選擇奢侈品并不完全是因為高奢品牌對細節的打造、設計理念、品牌故事，更多的是持有這樣的奢侈品能帶來的附加含義，即擁有一定的財富和身份。相對的，大眾的審美也會極大地影響商品的生產，廠商不再會給予藝術創造以足夠的重視，而是為了迎合大眾的口味去設計，這樣一來也導致了青年群體審美的異化。因此，消費至上的社會文化在某種程度上使藝術創造遇到了前所未有的危機，消費主義促使高雅的藝術不斷地趨于庸俗化。

三、為當代青年建立正確消費觀的路徑選擇

幫助當代青年建立正確的消費觀有多種路徑，目前國內主要集中在高校教育。高校教育對青年人固然十分重要，但我們還應注意其他的解決途徑。

1.意識形態

當代青年在面對非主流意識形態時，應該有一定的辨別能力，堅守馬克思主義意識形態的主流地位。當馬克思主義意識形態受到消費主義文化思潮的沖擊時，青年人應該認識到消費主義對青年價值觀帶來的負面影響，去偽存真。國家應重視馬克思主義意識形態的重要地位，加強高校教師的馬克思主義理論素養，建立高素質的教師隊伍，指導和培育青年。高校應運用馬克思主義的方法、立場和觀點，與社會和家庭通力合作，在實踐中不斷引導青年群體理性、客觀地看待問題，讓他們意識到消費文化會造成人格缺失、價值觀偏離等問題，教育青年人客觀地面對消費文化給中國社會帶來的各種異化現象，避免自我的迷失，始終堅持鮮明的立場，讓他們懂得如何從批判的視角學習、完善、發揚消費主義等非主流意識形態的文化思潮，從而用更多元的文化豐富和發揚馬克思主義哲學。

2.國家政策

國家應制定嚴格的消費政策，鼓勵有選擇的消費，限制低端、低質產品進入中國市場，杜絕消費主義帶來的異化現象在中國擴散。在現代化建設的過程中，為了擴大內需，促進經濟增長，我國曾采取倡導性消費。在官方的認可之下，國民的消費態度發生了改變，也為消費主義的發展提供了政治條件。因此，國家必須加強對消費主義的警惕，杜絕政治讓渡換取經濟利益的政策引導，必須采取理性消費的宏觀調控，從市場源頭把關，對商品的質量、文化、價格、廣告宣傳等都嚴格審核，并制定合理的懲罰措施，杜絕生產商以消費至上的商業文化來刺激消費者盲目消費。加強執法力度，并將社會和公眾納入監督體系，用網絡監督、電話監督等多種渠道確保政策落實。通過國家在政策、法規和執行力度的全方位努力，改變國民對消費主義的態度，逐漸降低消費活動在青年日常生活中所占的比重，削弱消費在青年人心中的重要性，幫助青年人建立理性的消費觀。

3.社會心理

關注社會心理問題，消除消費主義在中國的心理“催化劑”，引導青年建立正確的消費心理。青年群體的心理發育尚不成熟，他們的消費行為更容易受外界環境的影響。在當今社會，消費主義盛行有很多社會心理因素，可以總結為三個方面：對物質匱乏年代的心理補償;下層階級對高層階級的消費模仿;中國好面子文化的順從心理。對此我們應采取相應的措施：一是倡導社會以客觀、積極的態度面對過去的記憶，物質匱乏的年代精神世界卻是極大豐富的，對歷史的研究能夠更好地服務于當下和未來，應該著力研究解決當下精神缺失的問題，而不是把歷史發生后的時間集中在補償過去上。二是扶正社會消費的心態，消除模仿上層階級的消費習慣和面子觀問題背后的消費恐懼心理。引導社會意識到消費的擴張是無止境的，效仿上層社會的長處去縮短差距是一條不可行的道路，為了掩飾恐懼的消費行為只會帶來一時的安定，隨之而來的必將是更深的恐懼。只有正視不同階級之間的差距，引導青年人用學習和努力工作縮短階級之間的差距，才會真正地消除面對上層社會的自卑心理。

4.主體意識

第一，國家與社會有責任給予青年人文化關懷，注重主體價值觀的內在導向作用。國家在培養人才時應制定更完善的教育模式和用人制度，在注重知識與技能的培養之外關注主體意識的培養，用更多更有力的方式去傳播馬克思主義。社會各群體在注重商業利益之外，更應肩負起培育青年主體意識的社會責任，堅決抵制以經濟利益為導向的虛假價值觀引導。青年人自身應該認識到內在與外在統一的重要性，正確區分真我與假我，不要活在網絡中、包裝下的虛假幻想之下，追求真正完整的自我升華。第二，主流文化必須尊重青年人的文化主體性，并注重培養他們對事物的鑒別能力。一個社會對相反事物的包容度恰恰體現了社會主體意識的完善度。我們必須理性地看待外來文化，不能因為文化沖擊帶來了負面影響就阻礙青年人去接觸新生事物，而是順應時代的發展教會青年人獨體思考問題，用更高雅的審美去選擇商品，并在消費過程中要學會反思，最終能用批判的視角去看待消費主義文化思潮，從而成長為完整而保留個性的鮮活自我。

參考文獻：

[1]王代月.論消費主義的意識形態性[J].理論科學，2004.

[2]陳建華，張園，趙志平.消費主義及其超越[J].廣西社會科學，2009.

[3]毛世英.消費主義與可持續發展的沖突分析[J].沈陽師范大學學報：社會科學版，2004.

責任編輯：楊國棟

[基金項目]吉林省社會科學院青年項目“消費主義背景下的青年價值觀問題研究”。

[作者簡介]李倓，吉林省社會科學院馬克思主義研究所，研究方向：西方馬克思主義。