傳統神話的當代再創作

摘要：從《大圣歸來》到《白蛇：緣起》，再到今夏的《哪吒之魔童降世》（下簡稱《哪吒》），國產動畫電影在傳統神話題材挖掘、人物塑造、制作水準等方面有了長足進步。《哪吒之魔童降世》除畫面、音效方面的精良震撼外，更大的突破在于對傳統文化的創新性繼承，注入時代活力，在1979年經典版本的基礎上，更加突出了三大特點：自我對抗、親情之辨、友情其重。

關鍵詞：哪吒 封神演義 神話再創造 改編

中圖分類號：J954? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）06-0102-02

自《封神演義》改編來的《哪吒之魔童降世》，相較于1979年版幾乎復刻原著的《哪吒鬧海》，更貼近當代人的生活工作、情感價值，古老源頭淌流的優秀文化在一方熒屏上呈現，更使觀影人與其傳遞的情感價值在方寸之間產生共鳴、碰撞。

一、哪吒命運：從外在束縛到自我對抗的轉變

在1979年的《哪吒鬧海》（1979年的《哪吒鬧海》基本復刻《封神演義》中哪吒的傳奇，故下文對兩者不做特殊區分）中哪吒是一個少年英雄，斬妖除魔、嫉惡如仇，愿為陳塘關百姓而犧牲自己，更是在親情的枷鎖下“割肉還母，剔骨還父”。在龍王以百姓威脅、父親不理解的客觀條件下，哪吒走向了自刎之路。這是一個少年英雄帶著親情鐐銬，為保護百姓，不得不低下高傲頭顱的悲壯故事。

不同于《哪吒鬧海》客觀約束下少年英雄無能為力的悲愴，《哪吒之魔童降世》的關鍵詞是“命運”和“成見”，中心和矛盾的關鍵是哪吒內心的自我對抗。

自靈珠和魔丸誕生始，產生了善與惡的對立，哪吒生而為魔丸，天命和陳塘關的百姓認定他必禍患蒼生，囚禁、孤立、誤解他，這一切在哪吒眼里是承受了無妄的污蔑和排擠，于是他以牙還牙，釋放頑皮本性捉弄百姓，憑借天生神力大肆破壞。魔丸是哪吒的命，而人們得知其為魔丸時的態度及所作所為是成見。活在成見下的哪吒頑劣、執拗，縱有為民除害的想法也被誤解，屢屢受挫而幾近放棄。

從活在成見中的妖怪小哪吒，到成為拯救陳塘關的大英雄，哪吒一直在抗爭的是自己的內心。情節轉折點在于他看到父親在背后欲以一命換一命的大愛、閉關修煉為他養性濟世，身體力行地讓他明白“你是誰只有你自己說來才算”的道理。看到身邊的愛后，他不再是那個自怨自艾、孤立傲世的“小妖怪”，而成長為以保護父母和陳塘關為己任的“魔丸英雄”。這一切都源于他內心對自己認知的改變，從而作出忠于內心的舉動，一如陽明心學中“知行合一”。

改編后影片的矛盾沖突從外界的不可抗轉變到主觀的能動性，這不僅使無數觀影者在熒幕前為哪吒的抗爭心潮澎湃、熱血激昂，更為當代青年人注入一劑強心劑，如果出身環境難以選擇，那是否可以通過自身的努力為自己搏出一片天地;如果已接受了普通平淡的人生，那心中是否還有這樣一團燃燒的信念之火;如果尋夢之旅屢屢受阻，那是否有勇氣劈開天、踏碎地，打破成見，嘯一句“我命由我不由天”！

二、親情之辨：是火種也是利劍

《哪吒》在家庭方面進行了顛覆性創作，龍王不再無下限溺愛兒子，李靖也一反頑固的父權形象，兩個迥異的家庭影射當下現實中的種種問題。

哪吒受到陳塘關百姓的歧視和排擠，心中憋著氣進行報復性捉弄。被禁府中時，殷夫人百忙中陪他踢毽子;當哪吒說出賭氣的話時，知道他是因為不被認可受盡委屈才會逆反抵觸。理解哪吒、讓他開心地過每一天，是殷夫人最大的愿望。李靖則是默默在哪吒背后，用如山般的父愛助其養性改命。當全陳塘關的百姓請命除去哪吒時，作為父親的他以信譽作保;日常教導中，嚴格要求哪吒修身養性;在所有人都認定哪吒綁架小女孩時，他看到了孩子緊握的拳頭中水夜叉殘留的液體，還他清白;并暗自用換命符做好天雷降下時一命換一命的決定。天下只有父母會認為“一命換一命”是值得的，也只有父母愿意以自己的現在來交換孩子那看不見的未來。

如果說哪吒是一片懵懂待耕的荒原，那殷夫人和父親李靖則為其投下一顆希望的火種。在李靖的影響下，哪吒學會了不在意他人的眼光，決定命運的只有自己;學會承擔責任，獨自扛下天命的懲罰;“唯一遺憾的是沒和您踢過毽子”，是哪吒與父親的和解，與世界的和解，更是與自己的和解。命雖被設定為魔丸，卻有親情撫平內心的褶皺。李靖夫婦無條件的愛為哪吒在自我內心對抗時的成功轉變鋪染了踏實溫暖的煙火味，如此改編，這一家庭的存在給了人對抗和轉變的勇氣，同時又不拘束和桎梏其更進一步選擇。

生活在深海之中的龍王則有著獨特的教育方式，將全族復興的希望寄托于靈珠敖丙。毋庸置疑，他擁有深厚殷切的父愛，盡己所能為敖丙提供好的教育背景，爭取每一個讓他騰飛仙位的機會。從敖丙出生那一刻，他就在個體之上背負了龍族振興的重擔，終日習功課、練武，沒有朋友，沒有樂趣，只有沉甸甸的責任。龍王是盡責的父親，抑似當下社會中望子成龍、望女成鳳的父母，愛定是分毫不少，卻往往成為孩子自由成長路上的阻礙。如此以家族榮耀為重的觀念又似乎在受儒家思想影響甚重的社會中司空見慣，鮮少有人甘冒不德不義之名進行指向不明的反抗。在當下，家庭中不乏“沒有家族就沒有你”的訓教，父母助推孩子走得更遠的同時，也在他們身上束上這樣一根隱形的線。然而，孩子受到的教育卻鼓勵他勇于發聲，敢于掙脫，自我發展的現代思想與傳統家族觀念爭相交鋒。光宗耀祖的“壓力”督促孩子更好，也是一把利劍，容易抹去孩子追尋自身存在的意義。

三、友情其重：兩個邊緣孩子的互取溫暖

在原版哪吒中，其與龍太子乃因追求不同、善惡之分為仇敵。而在《哪吒之魔童降世》中，善惡的對立不再鮮明，每個人物處在自己立場的所作所為都是令人動容、值得體諒的。這也是影片中人物塑造的最大成功之處。

生為魔丸的哪吒被世人偏見邊緣化，在正常的世界中找不到朋友;生而為靈珠的敖丙背負了太多沉重，不被允許追求俗世的情感和樂趣。在海陸交界處，在浪潮浸潤的沙灘上，兩個同處邊緣的孩子感動于彼此，成了朋友。

友情的力量有多大，大到對一切興致缺缺的哪吒因為敖丙的到來重視自己的生日宴;大到敖丙為還其恩情嘗試掙脫家族命運的桎梏;大到哪吒對千鈞一發之際不忘“唯一的朋友”手下留情;大到敖丙愿意放下一切，陪他承受天雷劫難。敖丙在哪吒的影響下，他萌生出質疑天命的芽兒，也因友情的真摯而愿放下一切，重拾內心深處的善;哪吒幸得他出手相救，不至成為弒親殺戮無辜的惡魔;“是彼此唯一朋友”的兩人在天雷滾滾中攜手合體，魔丸和靈珠迸發出的力量亦是兩人友情炙熱的光芒。

在“精致的利己主義者”遍行的當下，思考問題的出發點往往是自身利益;交朋友不交心、列表越來越長能說話的越來越少的交際困境越來越普遍。哪吒和敖丙的友情點燃每個心中對友情有所期待的人，讓人相信以真心換真心的友誼或許真的存在，不可因噎廢食;應保留一份純真和赤誠，會有一位那樣值得的摯友等待遇見。

在《哪吒》改編相對成功的好評聲中，影片的一些細節的瑕疵也不容易忽視。所謂的致敬成分是否有明顯復制之疑;笑點的插入和情節的關聯度是否密切，一些笑點設置是否單純為笑而笑;調侃之處是否有不當的觀念……笑點之處無疑是這部影片的一大看頭，但笑點取材、設置不僅不應僅為笑而笑，尤其是較為密集的笑點設置，更細致地斟酌融合進影片會對人物設定、情節推進乃至小主題（如以貌取人、三人成虎等）發揮更大的作用。

《哪吒之魔童降世》在傳統神話題材和經典版本《哪吒鬧海》的基礎上，大刀闊斧地革新創作，緊扣當代人心中的三個痛點：我命由我不由天的青年熱血、家庭教育中的種種問題、每個人都渴望的真摯友誼。古老的題材注入新鮮的時代血液，讓優秀傳統題材走得更遠。

參考文獻：

[1]許仲琳.封神演義[M].北京：中國文史出版社，2014.

[2]昇平.傳承傳統文化，讓國產動畫煥發生機[N].中國新聞出版廣電報，2019-08-02（3）.

責任編輯：張正吉

[作者簡介]林怡婷，華南師范大學文學院在讀本科生，研究方向：現當代文學。