民國時期學生裝中的西風東漸

姚信宏（西安美術學院， 陜西 西安 710065）

一、20世紀初期學生服飾來源

清末民初的學生裝在西風東漸的審美價值影響下孕育出一種新的文化價值符號，使中西式服裝碰撞成為一種必然性的趨勢。晚清新式學堂在課程及管理方面均仿照西方的學校模式，1904年湖北學務處發表的《奏定學堂章程·學務綱要》提到“學生衣冠靴帶被褥，俱宜由學堂制備發給，以歸畫一而昭整肅。”①原有的封建主義思想被打破又相繼出現了外國資本主義思想文化，“這是流行的式樣與回憶之間的微妙的妥協”②。

進入民國時期，國內的審美觀不再執著于中國傳統服飾，“西風東漸”成為近現代服飾發展的主要質變點。服裝由褒衣博帶的累贅和繁瑣轉變成相對簡單的款式，學生裝受到西方藝術與審美的影響，演變為傳統的舊式服裝與新近的西式服裝的結合。初期在傳統長袍馬褂的基礎上進行西式的重構，而不同學校的校服之間有稍許變化。原研哉曾說：“設計不是一種技能，而是捕捉事物本質的感受能力和洞察能力。”③此時的社會生產力發展到工業機械生產，工業生產成為產業模式，學生裝的設計顯得更加冷靜與謹慎。近現代設計的立足之處，處于中國傳統和西方文明的交融夾縫之間。

圖1 培華女中學生穿著的文明新裝

1919年五四運動后南京高等師范學校提出男女同校，女性教育受到前所未有的重視。南高師為新招收的女生制定專屬校服，上衣沿用教育司規定的竹布上衣，下裝為黑色長裙。隨后1921年培華女中把學生統一著裝設立為“文明新裝”（如圖1所示），其區別于20世紀20年代以前的清代服裝，故得此名。這是文明新裝第一次在歷史舞臺上的巡禮，也是對西式服裝款式結構的追憶與復興。北伐戰爭不久后，文明新裝成為官方認定的女校服，藍棉布上衣搭配深色過膝裙，穿白色紗襪成為這時期女學生堅持追求的美感。1931年，上海圣瑪利亞女校不像眾多學校一般統一制作校服，只規定學生穿著土布或陰丹士林布料所制成的旗袍即可，這兩種面料雖材質不盡相同但風格素凈，后被很多學校欣賞繼承，視為校服面料。

民國的服裝已把官與民歸結到“萬物平等”的和諧中，中國傳統的官服等級標志已被此時的影響隱沒在過往。一些教會女大學生在畢業時將西洋規范化的學士服與我國傳統旗袍、襖服進行雜糅進而創造具有時代氣韻的學生裝。“即將原屬于中方或西方的局部樣式糅合在同一件服裝上，‘參合東西’的折衷方案是這種設計的最大特點。”④

進入20世紀初期，清政府經歷世界巨變所帶來的苦楚后，推出“中學為體，西學為用”的教育精髓，這種模式成為一種思潮并得到推廣，學堂學生的穿著由清末的長袍馬褂逐步演變為西式君制服搭配西式帽子，并創造出一種富有生活氛圍的校服形制。而此時女性美的評判標準也由瘦弱美轉變為極具健康元素的健美。受西方時裝和洋貨的深度影響，改良旗袍和文明新裝成為此時女學生單純的追求。通過省道的處理和轉移產生相應的收腰以及采用西式服裝結構處理方法的裝袖，得到對女性服裝造型認識的新觀念。

此時的學生裝大多以日式學生裝或軍服式學生裝為主，也有少數學生偏愛羊毛質地的西裝。西方最早的制服為中世紀初學生所穿的服裝，而早期的校服樣式為藍袍制服及伊頓外套，它們以不同方式傳承著自己的設計理念。英國霍舍姆基督公學的“藍袍制服”被認定為西方最早的校服，藍袍制服由長袍外套、古妮可絲褲和長襪組成，內搭無領襯衣與白色亞麻領巾。外套前片釘一排銀紐扣，短褲長至膝蓋并在每邊各釘三顆紐扣，皮帶寬松系在外套上并搭配黃色長襪與黑色皮鞋。同時帶有西方校服的要素成分是民國初期校服設計概念的前提，深藍色是此時校服的主要色調，少數也有黑色與白色。當時的國內社會群眾沒有把歐洲校服的款式完全照搬過來，而是結合日式學生制服與軍裝生成一種獨特的美感，這些結合歷史造型語言的學生裝造就了當時的審美水準。在黑色燕尾服內穿白襯衫、黑色馬甲與領結，下裝穿著黑色長褲與皮鞋，頭帶黑色禮帽組合而成的伊頓外套，體現得體的著裝是對他人最肯定的尊重，而服裝往往是豐富社會關系與人之間最簡單的途徑。

中體西用不僅改變了中國的教育制度，也顛覆了傳統的衣著觀念與思想。此時上海女學生偏愛立高領、白色短衣與黑色長裙，“白鞋子，在從前還是有孝服的人穿的，自歐風漸進，凡在學校讀書的學生以為夏天宜尚白色，而于足上每喜穿白帆布鞋，以為時尚。”辛亥革命前世俗的眼光忌諱白色，但西方觀念的不斷涌入，白色與西式觀念一拍即合被重新定義為純潔、吉祥的新時尚。

女學生裝也并非是橫空出世，而是對日本制服的“拿來主義”，20世紀初期人們真正接受西洋服飾，大致是因為留日之風盛行。日本明治維新后便開始效仿西洋服飾，窄長衣裳配素裙搭手表及橢圓藍眼鏡為當時留日女學生最能傳達“文明”思想的著裝。除白衣黑裙外，在發髻上戴配飾及系長圍巾皆是東洋之風，當時對此人們皆褒貶不一。

二、形制特點——藝術特征

“美的服裝不妨礙身體，而是幫助身體的發展。”⑤西方審美以中國傳統的方式表現出來，站在“文明”前沿的學生裝具有明確的意識和強烈的個性。這一時期女學生就有了“赤胸露臂，短袖青衣，云環高垂，皮鞋慫底”⑥的摩登打扮。

1911年9月3日當局發布《學校制服規程令》，規定“女學生即以常服為制服，自中等學校以上著裙，裙用黑色”。但因操而不得不穿的褲裝被規定“女生褂褲，俱用竹青樣布，褂與膝齊，褲須沒脛”。少數學校規定操衣上裝短襖束腰帶，下裝褲子帶繃束，領、袖、褲管裝飾紅鑲邊的寬黑條，更似常服（如圖2所示）。相比之下，廣東的服飾更保守與刻板，教育廳發布規訓布告“人格尊貴之學生，身佩襟章，卻效舉止佻達，長襪猩紅，褲不掩脛的無知識者，殊非自重之道，故而禁令女學生自中等學校以上著裙”。北伐戰爭的成功，女學生的服飾在此時受到外界的啟發頗多。“多矯往昔日‘蒙蔽裝’而過甚，使腰身異常狹小，全部如束帛。”進而言之，此時的裝束雖展示女子青春之美，卻把時代孕育具有革命性的學生裝打回到歐洲中世紀一板一眼的古裝。

圖2 正在做操的女學生

衣服美故人才美，這為社會發展演變出熱烈的生氣。“五四”時期知識青年雖寄心于西式服裝但卻始終放不下民族情結，他們通常穿側開叉傳統長衫，在衣襟上插一只自來水筆，帶西式禮帽或遮陽草帽，并以此立構為新文化運動以來新青年的代表服飾。當時一種形似日本校服“詰襟”的服裝出現，款式為關閉式立領，對襟，裝飾三個暗袋七個紐扣或一個口袋五個紐扣，衣長與袖長及寬肥均適體。面料以黑色平紋呢與斜紋布為主，搭配西式褲子和皮鞋。因為這樣裝束能顯出男子漢的儀容，能使穿者有活潑的氣象和振作的態度。⑦也有少許學校要求學生穿著日式的童子軍制服與西式短褲，下著花紋長筒線襪搭配帆布球鞋，這也表現出民國時期學生裝的包容力和多元性。

結語

學生裝的出現象征著20世紀初期的美學表征，這種思潮和獨特的美感得到推廣后，教育意識是否成熟逐漸進入社會關心范圍。設計的創新解決的是文化的需求，被大多人接受的才是流行，20世紀初期的部分款式沒有在新造型登場后變成舊事物，而是通過不斷地改變來強調自身的價值。這些經過歷史積淀留存下的服裝語言可以反映時代特征。本人認為應該從情感、意義、文化等方面，提煉具有民國藝術底蘊的學生裝款式，不僅是模仿一個具象的時間，而是彌補轉換的缺失運用到現代校服中，重現今天能滿足我們需求并且具有時代特征的學生裝。

注釋：

① 陳學恂.中國近代教育史教學參考資料[M].北京：人民教育出版社，1987：542.

② 張愛玲.張愛玲文萃[M].北京：文化藝術出版社，2001：201.

③ 原研哉.設計中的設計[M].濟南：山東人民出版社，2019：6.

④ 張競瓊.西“服”東漸——20世紀中外服飾交流史[M].合肥：安徽美術出版社，2002：6.

⑤ 張競生.張競生文案[M].廣州：廣州出版社，1998：214.

⑥ 嚴昌洪.中國近代社會風俗史[M].杭州：浙江人民出版社，1992：92.

⑦ 張競生.美的人生觀[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2009：18.