《楚辭》 中香草元素在文創產品中的應用

林莉

摘 ? ?要： 《楚辭》中香草元素的類別是由不同植物形成的，不止一種，均為香草的一類指代。從《楚辭》中發掘香草元素的自然美和人文美，分析《楚辭》中香草元素的藝術特征及文化內涵，探討其在文創產品中的應用價值，設計和開發《楚辭》中的香草元素文創產品，使人們重視對民族文化的保護，并且傳播楚文化。本文將《楚辭》中香草元素的藝術特征與文化內涵通過設計語言表達出來，為《楚辭》中香草元素在文創產品中的應用提供有利的借鑒和理論依據。

關鍵詞： 《楚辭》 ? ?香草元素 ? ?文創產品

《楚辭》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，其中描述的香草元素眾多，表達的文化內涵豐富，是中國傳統文化的璀璨珍寶。近年來，隨著人們對文化生活的需求日益提高，具有傳統意義和地域特色的文化產品越來越受到人們廣泛的關注，為《楚辭》文化的傳播和《楚辭》香草元素文創產品的開發帶來了新契機。

一、《楚辭》中香草元素的藝術特征與文化內涵

藝術往往來源于生活，生活亦是藝術的源泉?！冻o》中的香草元素來自自然，存在于生活，對其藝術特征進行創作，豐富其文化內涵。本文將對《楚辭》中的香草元素的藝術特征與文化內涵進行分析。

1.《楚辭》中香草元素的藝術特征

《楚辭》是保有楚地秾艷的文化色彩的著作，書中涉及的香草種類繁多，達到二十一種，包括：江離、茝、蘭、幽蘭、蕙、宿莽、留夷、茹、揭車、杜衡、菊、胡、繩、杜若、石蘭、三秀、蘘荷、捻支、射干、蓀、藁本。按照科別可分為傘形科、菊科、蘭科、姜科及其他九種科別。文中按照科別對香草的藝術特征進行系統闡述。

（1）傘形科香草的藝術特征

傘形科是莖部中空的芳香植物，都是一年或多年生草本植物?！冻o》中描寫的傘形科香草有：江離、茝、茹、繩、藁木。其中“江離”是如今的芎藭、川芎，植物芬芳，是古今常用的藥材。江離在《楚辭》中又稱：糜蕪、蘼蕪和芎，共計提到了九次。

“茝”即為現今的白芷，是一味藥材。因其性溫味辛，所以有祛風解表、消腫止痛等功效?！捌彙迸c“芷”“白芷”“藥”“莞”“虈”為異名同物，是《楚辭》中出現次數最頻繁的香草，共達二十七次。

“茹”即今日所稱的柴胡，其性惡水，是用來治療呼吸道感染疾病的藥材。僅在《離騷》中以“茹”出現過一次?！袄K”是如今的蛇床，外形與江離相似。既是食材又是藥材，可強身健體，出現次數與章節與“茹”相同。“藁本”是一種葉似茝，香味同江離相仿，苗又和蛇床相像的香草。用水洗凈苦味后可以當蔬菜食用，具有驅寒祛濕的功效。藁本分別在《九嘆·怨思》和《九四·憫上》中提及。

（2）菊科香草的藝術特征

菊科是雙子葉植物綱，菊亞綱的第一大科。葉?；ド?，無托葉。在《楚辭》中涉及的菊科香草有蘭、菊和捻支三種。其中，“蘭”，今名為澤蘭?！冻o》的“蘭”有很多種，其中根據詩歌內容分析有十五章二十四句的“蘭”，指的是澤蘭。澤蘭的葉子有香味，可制成香料，是比較常見的香草。

“菊”是大家熟知的植物，花瓣為黃色，莖為紫色，氣香而味甘，在《楚辭》中多次出現。如《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！背酥猓€有《九章·惜誦》和《九歌·禮魂》中也有關于菊的描述。最后一種菊科香草為“捻支”，是如今的紅花。花紅黃色，曬干后可做紅色染料，并可制成胭脂。其幼苗亦可當蔬菜食用。僅在《九嘆·惜賢》中被提及。

（3）蘭科香草的藝術特征

蘭科是常見地生生、附生或腐生草本，其有塊莖或肥厚的根狀莖?！冻o》中描述的蘭科香草有幽蘭和石蘭。其中幽蘭就是如今的蘭花。蘭花的莖葉姿態優美典雅，花骨朵清雅芳香?！笆m”為現今的石斛，花色豐富，有白色、黃白色、粉紅色和深紫色等，每一種花色均清香怡人，令人賞心悅目。

（4）姜科香草的藝術特征

姜科是葉單一，有鞘，長橢圓形或披針形的植物。杜若和蘘荷是《楚辭》里被提及的姜科香草?！岸湃簟苯衩麨楦吡冀?，植株全有香味。在《楚辭》中提到的“杜若”和“若”都是指此類香草。“蘘荷”，耐陰性極強，花穗和嫩芽皆可食用，其根可入藥用?！冻o》中的“蘘荷”與“苴莼”為異名同物，分別在《九嘆·愍命》和《大招》中出現。

（5）其他科別的藝術特征

除了《楚辭》里被提及傘形科、菊科、蘭科和姜科外，還有其他九種科別，分別是：唇形科、禾本科、牡丹科、報春花科、馬兜鈴科、百合科、多孔菌科、鳶尾科和天南星科。其中唇形科的“蕙”是如今被稱為羅勒、九層塔、零陵香和薰草的植物。全株芳香，能除惡臭。在《楚辭》中出現二十五次。馬兜鈴科的“杜衡”和天南星科的“蓀”也是在《楚辭》中出現次數較多的香草，分別達到七次和八次。杜衡是一種葉似葵，形如馬蹄的香草植物。而蓀則是具有特殊的香味，其莖可入藥，用于健胃。禾本科的宿莽為今的菵草，是水生青草。在《楚辭》中被提及四次。

報春花科的“揭車”和多孔菌科的“三秀”在《楚辭》中分別出現了二次。揭車今名為珍珠菜，葉面黃色，花冠白色，是楚地常用的香料藥材。三秀指的是現如今的靈芝，形為半圓形，色由初黃漸變為紅褐色，是一味名貴藥材。牡丹科的“留夷”、百合科的“胡”和鳶尾科的“射干”僅在《楚辭》中被提到一次。留夷即芍藥，有紅、白、紫等顏色，可用于調味入藥。胡則是大家周知的大蒜，可用于除去魚肉的膻腥味，也可為食物增加香味，如今多用作食物調料。最后，鳶尾科的射干，莖梗細長，葉如蠻姜狹長。其作藥材，可清熱解毒。

2.《楚辭》中香草元素的文化內涵

《楚辭》作為中國傳統文化的璀璨珍寶，是楚文化歷史的沉淀物，其中豐富香草元素的展現彰顯著《楚辭》的藝術價值、文學價值和歷史價值，其所蘊含的文化內涵能引起所有人情感上的共鳴。

（1）高尚的人文品格

①以香草做飲食。屈原非常注重個人品德的修養，對人格美具有極高的追求。由此他以香草做飲食，象征自己吸取了高尚的精神營養。《離騷》中：“夕餐秋菊之落英。”描寫傍晚咀嚼秋菊初開的花瓣?！毒耪隆はдb》中：“播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳?！泵鑼懖シN下江離栽上菊花，等到春天來時，將其做成干糧嗅其芬芳。

②以香草做配飾。屈原常以香草做配飾，以表現自己矢志不移、堅韌不拔的品格?！峨x騷》中：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！泵鑼懬瓕⒔x與芷草披在肩上，把秋蘭做成配飾掛在身上，表現自己堅持初衷的決心。另一句“攬木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊;矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚”則是描寫屈原采用木蘭的根來編結茝，再穿結上薜荔落下的花蕊。舉起香木菌桂來綴上蕙草，用胡繩編結的繩索以表示美好品格。由此可見，他與世俗之人不合，便得不到君王的歡心?！凹忍嬗嘁粤?，又申之以攬”。美好的配飾被君王所廢棄，但他又重新用另一種美好的配飾打扮，以表明他矢志不移、堅韌不拔的品格，顯得高潔美好。

（2）忠君愛國的精神

屈原在《楚辭》中用香草暗喻明君賢臣，以此表達自己忠君愛國的精神。其中“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故字”。詩人認為這世上到處都有芳草鮮花，不一定要戀著自己的家園。詩人指出其他地方也有賢明的君主，表現了詩人忠君的情懷。在《九章·悲回風》中，這種感情更加明確了?！氨仫L之搖蕙兮，心冤結而內傷;物有微而隕性兮，聲有隱而先倡”。悲風中搖落著的蕙草都凋謝了，心中憂愁成傷。蕙草美好，卻被摧殘，風中的微微聲響，那是狂飆震蕩的先唱。表明盡管做賢臣要遭到災殃，但他不愿與世俗同流合污，仍要表明自己的愛國精神。

（3）神秘浪漫的思想

楚國的祭祀儀式是先民日常生活中必不可少的一部分，通過某種祭祀儀式和活動讓人與神產生聯系，具有神秘浪漫的思想?！毒鸥琛纷鳛榧漓敫枨?，通過“香草”媒介進行人神溝通，用“香草”祭神娛神、吸引神靈降臨。如《東皇太一》：“瑤席兮玉王真，盍將把兮瓊芳。蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿?！泵鑼懙氖蔷赖默幭嫌瘳檳核姆?，將祭品鮮花擺設好，使其散發芳香。用蕙草包作祭肉，以蘭葉做襯墊，并且獻上桂椒釀制的美酒漿。此處將香草作為祭品以娛神?！断婢分小安煞贾拶舛湃簦瑢⒁赃z兮下女”和《湘夫人》中“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者”。此兩句都是將杜若贈給神靈，以表心意。除此之外，《離騷》《九歌·少司命》和《九章·思美人》中也有將香草與神靈聯系的詩歌。由此可以看出香草在祭祀儀式上有重要的意義，屈原以“香草”表達對神靈的贊美，表現對自身的贊揚。

二、香草元素在文創中的應用

文創產品的設計應當把藝術特征與文化內涵的物質化傳承作為設計宗旨。因此，在《楚辭》香草元素文創產品設計與開發中，要對其藝術特征與文化內涵進行分析提取，使其轉換成物質產品。

1.香草元素符號提取

如今在傳統文化文創產品設計開發中，提取可以說是最有效的設計方法，既保護了傳統文化，又滿足了現代社會的消費需求，有利于提高國民的文化自信。提取是指在原始元素的基礎上進行簡化、重構后推出新的元素。元素符號的提取作為文化的外在形式和物質載體，是文化表達和傳播中不可或缺的基本要素。《楚辭》是我國優秀傳統文化，其中香草元素可以說是《楚辭》的典型元素。在現代文創產品設計開發中，根據香草元素的造型及內涵特點進行符號提取，有利于楚文化的表達與傳播。

（1）香草造型符號提取

《楚辭》中香草元素繁多，形態不一，展現出了不同的自然美。我們以射干為例，提取造型符號。射干的莖十分細長，其葉子如翅羽狀，兩端漸尖，中部微凸。花瓣呈橙紅色，上有少許紫褐色的斑點。射干獨特的造型，使其具有別出一格的藝術風格，散發出自然美的氣質和神韻。為了突出射干的特征，提取造型符號時，簡化其細節，并且明確其特征。將射干煩瑣的部分去掉，使其葉形成長橢圓形的整體外觀造型。紫褐色的斑點以圓點的造型呈現在葉片上。不僅保留了原始射干的主要造型特征，更使其造型明確、整體、易識別。射干與幽蘭香草造型符號提取過程如下（如圖1、圖2）：

（2）香草內容符號提取

香草元素體現的內涵是《楚辭》最具有表現力的要素之一，它的性質直接影響人們的情感。《楚辭》全篇體現了高亢的愛國主義情懷和對丑惡現實的無情批判，如《九章·悲回風》：“悲回風之搖蕙兮，心冤結而內傷;物有微而隕性兮，聲有隱而先倡，”香草元素便展現了這種情感。由此可見，香草元素給人的情感是復雜又深沉的。在提取內涵符號時，從色彩出發，遵循畫面和諧一致，并且突出主體，將主色調定為深褐色，可使用深黃、金、絳、墨綠等顏色，以此烘托氛圍。深褐色象征著莊重、沉穩;深黃色和金色象征著高貴、明亮;絳色象征著神秘、穩重;墨綠色象征著和平、自然和充滿生機，這些色彩的運用充分展現了《楚辭》中香草元素多重的情感。

2.香草元素應用手段

香草元素的應用將利用傳統工藝技法與現代技術，將《楚辭》中香草元素的藝術特征與文化內涵相結合，展現《楚辭》中香草元素的藝術價值與應用價值。

（1）刺繡

在現代文創設計開發中需要多元化和民族化產品，我們可以從傳統工藝手法中汲取營養，拓展設計思維，豐富設計表現。刺繡藝術是我國歷史文化的沉淀，是民俗藝術的傳承?！冻o》中香草元素在文創產品的運用中便可以采用刺繡傳統工藝手法，如將香草元素運用在端午節香包中，利用提取的香草元素刺繡在香包上，以豐富端午節香包習俗。

在繡香包的過程中，首先裁剪兩塊合適大小的香包布料，利用粉筆將提取的射干元素繪制在一塊布料上，再采用平針、回針和直線的刺繡手法按照繪制圖案進行刺繡，其中平針繡繡出來的形狀是虛線，用來固定接合和裝飾。回針繡繡出來的形狀是一條實線，比平針繡更加牢。直線繡繡出來的形狀是一條單獨的直線。接著將兩塊布料縫合，并在其內部填入香草和棉花。然后在縫合的結尾處縫上一條布絲帶，方便提掛。最后在香包的尾部縫合上流蘇掛飾，完成繡射干香包（如圖3）。整個香包給人感覺素凈與高雅，以此表達屈原高尚美好的品德。其他香草香包（如圖4）也是如此。

（2）絲網印刷

除了傳統工藝手法外，我們還可以從現代技術中獲取養分，比如在二十世紀六十年代興起的絲網印刷技術。絲網印刷是利用感光材料，通過照相制版的方法制作絲網，并進行刮板和擠壓，使油墨通過網孔轉移到承印物上，從而完成印刷。我們可將絲網印刷技術與《楚辭》中的香草元素相結合，制作帆布袋等產品。

首先，在電腦中將提取的香草元素制作在菲林上，然后選擇網框，并刷上感光膠，再將有香草元素的菲林與絲網同時進行感光操作，這樣絲網框上會因感光操作留下香草元素。最后再將帆布袋放在絲網下，用不同顏色的油墨進行刮板與擠壓，使油墨通過絲網轉移到帆布袋上，完成香草帆布袋（如圖5）。在顏色上，我們根據提取的內涵元素，使用深褐色或墨綠色，使帆布袋展現《楚辭》中香草元素的情感。

（3）激光雕刻

在現代技術運用中，除了絲網印刷工藝外，還運用了激光雕刻技術，如幽蘭香草“U盤”（如圖6）。激光雕刻技術就是運用激光技術在物件上面雕刻內容。我們以幽蘭香草為例，將提取好的幽蘭香草元素運用激光雕刻技術，再根據內容符號提取絳色和褐色的兩種木質材料上雕刻。將香草元素符號運用在人們常用的生活物品中，以此滿足消費者的需求。

三、結語

在國家提倡文化自信的背景下，《楚辭》作為我國優秀的傳統文化，需要大力發展和傳播。設計和開發《楚辭》中的香草元素文創產品，既可以使人們重視對自己民族文化的保護，又可以傳播楚文化，不讓楚文化凐沒在歷史洪流里。在具體設計開發時，從屈原歷史文化背景、發源地、屈原文化館資料、端午節特色活動等角度進行提煉，利用傳統工藝技法與現代技術將《楚辭》中的香草元素的藝術特征與文化內涵相結合，展現《楚辭》中香草元素的藝術價值與應用價值，創造設計出新的文化創意產品，形成一個新的民族品牌。

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本論文為2019年研究生科研創新項目（CX20190944）《楚辭》中的香草元素及其藝術應用價值研究結題成果。