淺談初中語文古詩詞教學存在的問題以及解決途徑

摘 要： 在我國傳統文化中，古詩詞是非常重要的一部分內容，同時在初中語文當中也占有絕對比重。學習古詩詞不但能夠使學生受到文化熏陶，還可以有效繼承和弘揚優秀的傳統文化。對此，本文就將在分析當下古詩詞教學問題的基礎上，給出相應的解決途徑，以供參考。

關鍵詞： 古詩詞教學;初中語文;存在的問題;解決途徑

一、 引言

在語文教學中古詩詞是一項非常重要的內容，和其他課文之間最大的差異就在于，它都是運用簡短的文字去表述最豐富的情感及意境，充分展現了我國傳統文化獨特的魅力。但是，在實際教學之中，受到應試教育的影響，很多教師往往都只重視對學生應試能力的提升，在古詩詞教學中，也都只注重翻譯等方面的講解，忽略了學生在其中的感受和體驗，使其學習完全處在機械化的背誦當中，忽視了對語言的鑒賞和品味。這樣一來學生也就無法感受到古詩詞教學的重要價值和意義，同時文學素養也不能得到有效提升。對此這就必須要對目前教學中存在的問題進行分析，并探究相應的解決方式。

二、 古詩文教學的意義

我國有著悠久的歷史文化，不同文化展現了不同歷史時期的特性。其中古詩詞就是傳統文化的重要組成內容，從中可以促使我們更加清晰地了解古人所表達的情感以及當時社會的發展現狀，所以這就必須要加大對古詩文的傳承。在初中語文教學中，古詩詞是非常重要的一項組成內容，它具有極為豐富的內涵，同時內容也比較晦澀，再加上受應試教育的影響，使得初中學生的學習壓力普遍比較大，很多學生認為古詩文學習比較難。在倡導素質教育的今天，為初中語文教學提出了更高的要求，重點強調了學生語文素養的提升。加大古詩文教學可以有效凈化學生心靈，同時提升審美理念，同時還可以掌握一些有價值的觀念及文化內涵，最終提升語文素養，實現素質教育?？傊?，在初中語文教學中融入古詩詞，不但可以有效傳承我國悠久的歷史文化，還可以滿足素質教育要求，促使學生實現全面發展。

三、 存在的問題

（一）注重知識化

很多語文教師在教授古詩詞的時候只將教學重點放到了基本的文學常識上，例如，古詩詞的創作背景、作者的基本情況、創作年代等等。雖然這些內容具有很大的價值，但是在授課過程中只需點到即可，并不需要投入過多的精力，不然就會造成喧賓奪主的情況，從而給正常的古詩文學習帶來影響。

另外，還有一些教師在授課過程中過于重視古詩詞的基本內容講解，導致忽視了學生對于知識的感悟。教師經常將古詩文翻譯當作教學重點和難點，把過多的時間都花在翻譯整篇內容上。實際上，把一篇古詩詞分為幾個部分去學習，會導致其整體美感消失，從而使得原始韻味喪失，學生在這之中也不易理解和感悟當年作者創作的意境和背景。雖然學生們對于詩詞的翻譯及理解比較重要，但是如果只將翻譯作為教學重點是必然不可取的。這種長時間注重知識傳授，忽視古詩詞感悟，勢必會導致其漸漸喪失基本的想象力和創造力，最終大家在被動的學習過程中，因為缺乏基本的思考，無法更好地體味古詩詞本身的魅力。

（二）工具化和教條化現象嚴重

受到應試教育的影響，絕大多數教師在教學中都是為了幫助學生應付考試。從最近幾年對初中生的語文考察情況來看，古詩詞考核的內容相對比較單一，同時缺乏鑒賞環節，也沒有對考題進行靈活運用。因此，所有的考題基本都是側重知識記憶，比如古詩詞的背誦和默寫，并未實施深度考核。這樣的評價機制以及考試形式，導致教師在教學中基本不需要花費過多的時間去鑒賞古詩詞，只要保證大家在考試中獲得相應的分數即可，所以學生們也都只需要進行背誦和默寫練習。這種教學方式，因為缺乏基本的人文性，所以時間一長，就會導致學生喪失對于詩詞的興趣。

教師在教學中只根據具體考試內容去教授，必然會導致授課過程變得教條化，長時間下去就會喪失創新動力，循規蹈矩，整體教學形式也會僵化起來。一旦在教學中無法和時代發展相適應，且教學理念及模式過于落后，就會使得學生喪失基本的積極性及熱情，同時也會變成盲目的接受者。雖然目前很多教師在教學時也都基本實現了現代化，但是他們卻過于依賴多媒體，自身并沒有花費過多的精力強化教學趣味性。

（三）只重視背誦，忽視了朗讀

現階段，絕大多數學生都比較習慣逐句講解、背誦、默寫等這類連貫性的教學方式。這種方式能夠促使學生更好地接受，也可以幫助教師在教學當中減少只重視背誦，輕視朗讀的情況。在具體教學時，很多教師都先要求學生去背誦所要學習的詩詞，然后在課堂上重點對詩詞進行翻譯，疏通文義，然后又開始背誦和朗讀，由此忽視了學生在課堂上的主動地位及參與性。古詩詞當中所蘊含的意境通常都需要經過反復的朗讀才可以漸漸被體味出來，而很多教師卻只讓學生通讀兩三遍即可，在這之中沒有進行深度點撥和指導，所以其學習效果可想而知。

在詩詞學習當中通過聲情并茂的朗讀往往會使學生們受到感染，所以這就能夠說明朗讀古詩詞可以將人帶入到其描寫的情境之中，從而實現情景交融。雖然在教學中無法達到如此意境，但是所有教師必須要對其有所追求，以此幫助學生去鑒賞古詩詞，從而帶著情感去進行朗讀。

四、 解決途徑

（一）通過情境教學，引導學生感悟

很多學生在學習古詩詞的時候經常會感覺到很吃力，因此教師基本上都會將其每句詩詞剖析開去講解，所以這就導致學生無法整體感受到古詩詞當中所呈現出來的意境。所以在實際教學中，教師就可以通過多媒體設備，通過數字化的教學資源，有效豐富課堂內容，創造出古詩詞當中所描寫的場景，從而使學生感受到作者的思想及情感，以此更好地感悟詩詞的意義。

例如，在教授杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，倘若教師只是簡單地將整首詩翻譯過來，然后再告訴大家整首詩的基本含義，并不具體介紹杜甫的經歷以及作詩時所處的背景，是無法讓其真正感受到詩人在詩句當中所隱藏的情感及信息，同時學生自身的理解也只是停留在表層，對于其中憂國憂民的情懷根本無法真正感受。對此教師在教學時，就可以通過多媒體技術，將杜甫的一生和他當時所處的社會背景展現出來，從而讓學生大致了解到詩人是在怎樣的社會背景及環境之下創作出這首詩的。這樣不但可以促使學生更好地領悟到這首詩的精華所在，還可以引導其感受到杜甫胸懷天下且憂國憂民的情懷。同時，教師還可以配上一些音樂去渲染，帶領大家誦讀整首詩，從而在自身情感的催化之下，把詩人所要表達的情感及思想展現出來，以此產生情感上的共鳴，最終更好地體味詩詞之中的具體含義。

（二）豐富古詩詞方式

為了可以有效激發大家對于古詩詞學習的興趣，保證教學質量，就需要豐富古詩詞教學的方式。教師在實際教學中可以重點以本節課所要教授的古詩詞作為核心，然后使用創新的方式去教學。例如，在教授馬致遠的《天凈沙·秋思》時，就可以通過一幅畫將整首詩詞所講述的內容展現和勾勒出來，或者是直接通過電影或者其他視頻形式開展，又或者在教授李煜的《相見歡》時，就可以播放一首歌詞音樂，可以直接讓學生們自主思考，實現教師和學生之間角色互換，漸漸地在激發學生興趣的同時使其在濃厚的學習氛圍中掌握更多知識，實現自主學習。不僅如此，還可以積極開展一些活動，比如詩歌作畫、配樂詩朗誦等;或者是開展一些競賽活動，教師給出上半句或者下半句，然后讓學生補充完整，或者直接說出一句，讓學生馬上說出這首詩的題目以及作者，并說出類似相關的句子，從而讓大家都可以動起來，漸漸成為課堂的主人，并提升詩詞的記憶量，以此發散思維的過程中，在學習當中尋找到更多快樂，處理好學習與考試之間存在的關系，實現快樂學習，更加深刻地理解詩詞內容。

（三）重視古詩文誦讀，感受詩詞意境

在語文教材當中，和其他類型的課文相比較，古詩詞學習不但要重點理解其中的含義，還要在古詩詞的平仄旋律之中感受到古詩詞的美，然后在反復的誦讀之下，對其詩詞的意境進行品味。因此教師在實際教學中還必須要重視古詩文誦讀，并積極鼓勵學生自己誦讀，將其整體詩詞內容全部品位出來，了解作者所描述的意境，從而更好地了解我國的傳統文化，感悟作者的思想及情感，最終提升自身的文學素養。

例如，在給學生教授完《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》以及《江城子·密州出獵》這兩首詩之后，大家都會發現這都是描寫家國情感的。所以這時候就可以讓學生們在反復誦讀之下將兩首詩進行比對，尋找不同之處。大家在反腐誦讀之后就會發現《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》主要表達了作者的壯志未酬，以及報國無路的一種悲憤之情;而《江城子·密州出獵》則除了表達愛國情感，其中的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的“天狼”則代表侵犯西北邊境的西夏，通過這樣的描述，表達了自己渴望一展抱負的決心，同時也展現了自己想要上陣殺敵，同時英勇報國的壯志雄心。這種通過兩者的比對分析，可以感受到兩首詩的意境是完全不同的，所以反復誦讀，品味其中的意境是非常關鍵的。教師在實際教學中還可以通過讓學生重點比對一些類似的詩詞，從而了解其每一句當中所蘊含的深層次含義，因此更好地去學習詩詞的內容。

五、 結語

總之，古詩詞是我國傳統文化的精髓所在，是整個民族精神的重要物質載體，在每一個階段的教育當中都有著極高的地位。在初中語文教學中，教師必須要先主動提升自身的古詩詞閱讀量，找到當下教學中存在的問題，并在教學中積極滲透相關的內容，創新教學方式和內容，以此促使古詩詞能夠成為學生們綜合素質提升的重要催化劑。

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作者簡介：

劉琪，甘肅省定西市，甘肅省定西市通渭縣平襄鎮店子學校。