動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族特色文化融合發(fā)展趨勢(shì)分析

崔雅琴

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)逐漸與發(fā)達(dá)國(guó)家拉近了距離，特別是新時(shí)期、新形勢(shì)下，能夠激發(fā)欣賞者共鳴的，能夠與民族特色文化融合的作品越來(lái)越多。如中國(guó)的傳統(tǒng)語(yǔ)言文化、藝術(shù)文化、代表性建筑等，這些融合中國(guó)民族文化特色的優(yōu)秀的動(dòng)漫作品說(shuō)明，“只有民族的才是世界的”。本文就中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與民族特色文化融合發(fā)展的趨勢(shì)和前景進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展? ?民族特色文化? ?融合發(fā)展? ?趨勢(shì)分析

中圖分類號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）06-0164-02

不可否認(rèn)，當(dāng)前的動(dòng)畫片發(fā)展仍然以美國(guó)、日本為翹楚。其作品不僅孩子喜歡，大人也愿意看。這一點(diǎn)我們的差距還很大，這是因?yàn)橹袊?guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的商業(yè)性目的太強(qiáng)而導(dǎo)致的。一部動(dòng)漫作品既要構(gòu)思出起伏跌宕的劇情，也要將童話與成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái);既要強(qiáng)調(diào)作品的長(zhǎng)遠(yuǎn)教育意義，也要注重情感的真實(shí)變現(xiàn)。不能單純追求經(jīng)濟(jì)效益，一味地突出產(chǎn)能，而是要在創(chuàng)作上下功夫，汲取中國(guó)民族文化特色的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出兒童喜歡、成年人也愛看的優(yōu)秀動(dòng)漫作品。這才是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)培養(yǎng)的正確方向。

一、互聯(lián)網(wǎng)背景對(duì)動(dòng)漫受眾主體的影響

我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)的受眾群體發(fā)展?jié)摿薮螅丝诙唷⑽闯赡耆硕唷⑹袌?chǎng)大，這時(shí)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)階段動(dòng)漫作品的受眾，主要集中在青少年、兒童群體上。他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展的背景下出生，生活環(huán)境比較優(yōu)越，思維發(fā)展比較全面，接受事物能力強(qiáng)，他們還未成年，但時(shí)代特征明顯。受互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的沖擊，社會(huì)變革加劇，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展，改革開放也進(jìn)一步深化。隨之而來(lái)的是，西學(xué)東進(jìn)，傳統(tǒng)文化教育又被長(zhǎng)期忽視，出現(xiàn)了斷層。[1]再加上留學(xué)、移民風(fēng)的影響，家長(zhǎng)在為未成年人確定文化培養(yǎng)方向時(shí)，就出現(xiàn)了誤區(qū)，偏離了中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，忽視了中國(guó)幾千年來(lái)生生不息的優(yōu)秀民族文化的育人功能，誤認(rèn)為國(guó)外的就是好的，傾向于國(guó)外的內(nèi)容。隨著國(guó)家與國(guó)家之間的文化交流，歐美和日本的動(dòng)漫作品快速占領(lǐng)了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，征服了未成年群體，進(jìn)而影響到成年人對(duì)動(dòng)漫的關(guān)注。一些經(jīng)典動(dòng)漫故事和虛擬的人物形象深深地影響著這些孩子，在他們的心里面埋下了永久的記憶。例如：蜘蛛俠、哆啦A夢(mèng)、奧特曼等。這對(duì)國(guó)內(nèi)動(dòng)漫界而言，在市場(chǎng)方面意味著競(jìng)爭(zhēng)和危機(jī)，在創(chuàng)作方面也是一種促動(dòng)和激勵(lì)。要想在市場(chǎng)上掌握主動(dòng)權(quán)，必須找到自己的作品與歐美和日本的經(jīng)典作品之間的差距，不斷提高自己作品的文化內(nèi)涵，通過(guò)質(zhì)量高，底蘊(yùn)深，文化藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)豐富的動(dòng)漫作品去主導(dǎo)市場(chǎng)，讓現(xiàn)在的未成年群體喜歡，并且不斷擴(kuò)大受眾面。讓受眾在欣賞作品的時(shí)候，促進(jìn)思維發(fā)展，提高人文素養(yǎng)。[2]

二、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族特色文化融合發(fā)展的必要性

受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，為了縮小與歐美和日本之間的差距，贏得當(dāng)前受眾的欣賞與市場(chǎng)占有率，中國(guó)部分動(dòng)漫作品創(chuàng)作的核心與價(jià)值出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏離，對(duì)外來(lái)作品的引用與借鑒過(guò)多，有的甚至出現(xiàn)故事情節(jié)照搬照抄、形象設(shè)計(jì)改頭換面的現(xiàn)象，這種創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)重違背了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，不利于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的良性健康發(fā)展。發(fā)展要符合社會(huì)文化發(fā)展的趨勢(shì)，服務(wù)廣大受眾精神文化生活需要。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必須要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向、目標(biāo)和宗旨，為中國(guó)的青少年提供具有優(yōu)秀民族特色文化的、能夠促進(jìn)青少年身心健康發(fā)育和成長(zhǎng)的優(yōu)秀動(dòng)漫作品。這是中華民族建立文化自信實(shí)現(xiàn)偉大民族文化復(fù)興對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)新時(shí)代發(fā)展的要求。我們應(yīng)該意識(shí)到，發(fā)展的基礎(chǔ)與保障要根植于立足的土壤，要以民族文化為核心，如果沒(méi)有了民族文化的支撐，僅僅依靠東拼西湊，參考借鑒，作品就沒(méi)有內(nèi)涵，沒(méi)有底蘊(yùn)，進(jìn)而導(dǎo)致整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)失去了精神支柱，缺少精髓，就會(huì)偏離方向。單純追求娛樂(lè)性永遠(yuǎn)也不可能做大、做強(qiáng)、做好。許多優(yōu)秀的基于民族文化的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片，孩子耳熟能詳，大人常說(shuō)常講，足以證明，繼承與發(fā)展中國(guó)民族特色文化，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)才能獲得持續(xù)繁榮和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。[3]

三、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族特色文化融合發(fā)展趨勢(shì)

文化互信，這是當(dāng)前國(guó)際文化界的共識(shí)。隨著“一帶一路”的發(fā)展，沿線國(guó)家的深入合作交流，文化相互滲透影響，中國(guó)的文化輸出也迎來(lái)了空前的際遇。然而，要想開展有效的文化輸出，就必須有精品，有市場(chǎng)，能融合。清華大學(xué)學(xué)者周慶安指出，“中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)一旦做到融合中國(guó)民族特色文化，加之現(xiàn)代科技的作用，其將會(huì)發(fā)展成為中國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分。”回望我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾十年歷程，并不缺少老少皆宜、中外皆愛的作品。《西游記》《寶蓮燈》等這些作品根植于中國(guó)民族文化的土壤，也贏得了世界人民的好評(píng)，充分說(shuō)明文化產(chǎn)業(yè)要想做到國(guó)際化，最有效的方式就是動(dòng)漫創(chuàng)作融合民族特色文化，立足于民族文化構(gòu)建作品結(jié)構(gòu)，塑造作品靈魂，實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合與統(tǒng)一，只有這樣才能不斷創(chuàng)作出精品，才能贏得市場(chǎng)，才能融入世界各個(gè)國(guó)家的文化當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與民族特色文化共同發(fā)展，加速文化自信的建立。

（一）動(dòng)漫題材的選取

動(dòng)漫作品故事題材的選取非常關(guān)鍵，直接影響整個(gè)作品的市場(chǎng)推廣。好的題材本身就有廣闊的市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿Γ钍苁袌?chǎng)歡迎。一部作品最終成功與否，首先在于選取題材是否得當(dāng)。所以，選題至關(guān)重要。美國(guó)的動(dòng)畫大師華特？迪斯尼曾經(jīng)指出：“把世間扣人心弦的故事、感人至深的童話等轉(zhuǎn)換成為生動(dòng)活潑的動(dòng)漫表演……是一種超越眾多價(jià)值的體驗(yàn)以及人生滿足。”他認(rèn)為，來(lái)源于民間的故事題材是人們喜聞樂(lè)見的，容易引起受眾的共鳴。著名思想家歌德也曾說(shuō)道：“創(chuàng)造性的一個(gè)最好的標(biāo)志就在于選擇題材之后，能把它加以充分的發(fā)揮，從而使得大家承認(rèn)壓根想不到會(huì)在這個(gè)題材里發(fā)現(xiàn)這么多的東西。”由此可見，即便是選取了傳統(tǒng)民間文化方面的題材，僅僅是基礎(chǔ)，優(yōu)秀的作品還需要在題材的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工塑造。要把經(jīng)典的民間故事和傳說(shuō)等題材融入現(xiàn)代生活元素，讓作品貼近受眾生活，得到受眾認(rèn)可。中國(guó)有著五千年的文明歷史，深厚的民族文化，數(shù)不盡的民間故事、傳奇。這些民間故事、傳奇來(lái)源于歷朝歷代的生活，經(jīng)過(guò)千錘百煉，從而成為今天珍貴的精神食糧。我們的動(dòng)漫作品創(chuàng)作資源非常豐富，能夠吸收和融合的民族特色文化元素應(yīng)有盡有，這是我們的優(yōu)勢(shì)，所以，我們的創(chuàng)作選材、形象與品牌塑造中要充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，融合民族文化特色。[4]

（二）動(dòng)漫背景的創(chuàng)設(shè)

動(dòng)漫背景對(duì)故事描述、主題表達(dá)具有重要的作用。環(huán)境、氛圍、情景對(duì)情節(jié)發(fā)展、主題深化與升華能起到渲染和促進(jìn)的作用。包括主題音樂(lè)與插曲、環(huán)境、場(chǎng)景、服飾等等。比如《大鬧天宮》的動(dòng)漫，無(wú)論是人物形象，還是音樂(lè)、場(chǎng)景、服飾都能受到觀眾的一致好評(píng)，就是因?yàn)閯?dòng)漫背景具有民族文化特色，襯托出了《西游記》中孫悟空的形象。還有木偶動(dòng)畫短劇《阿凡提》，《阿凡提》的民族化背景塑造是最為成功的范例之一，主人翁生活的環(huán)境、建筑特點(diǎn)等等，與新疆維吾爾族的風(fēng)俗、習(xí)慣、文化息息相關(guān)。

（三）創(chuàng)作思路的創(chuàng)新

《少年猿飛佐助》這部作品的題材來(lái)源于中國(guó)的四大名著之一的《西游記》，盡管該作品借鑒了《西游記》，但是，其中的人物、故事與日本的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，符合當(dāng)時(shí)的文化需要。我國(guó)的動(dòng)漫作品改編自經(jīng)典的有好多，能夠貼近現(xiàn)實(shí)生活，與時(shí)代同頻共振的卻很少。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看，立足民族特色文化，結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求，創(chuàng)新創(chuàng)作思路，堅(jiān)持動(dòng)漫民族化發(fā)展的方向，才能推出具有新時(shí)代特色，既受未成年人歡迎，又讓成年人喜歡的優(yōu)秀動(dòng)漫作品。所以，要借鑒《少年猿飛佐助》的創(chuàng)作思路，而不是單一的借鑒內(nèi)容。

四、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)作來(lái)源于生活，作品服務(wù)于生活。這是永恒不變的規(guī)律。“一帶一路”和文化自信建設(shè)為國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了發(fā)展的新機(jī)遇，這項(xiàng)產(chǎn)業(yè)也得到了政府部門的高度重視。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展要緊抓這個(gè)契機(jī)，加快動(dòng)漫民族化發(fā)展融合，精選題材，精創(chuàng)情境，不斷推出能夠深入人心，影響一代人，影響全世界的經(jīng)典傳世動(dòng)漫作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]狄平.有關(guān)民俗文化與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的融通和共贏的探討[J].智庫(kù)時(shí)代，2017，（13）：245-246.

[2]李常慶，李紅澄.新媒體環(huán)境下中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展[J].出版廣角，2018，（13）：15-18.

[3]鄭雯.中國(guó)動(dòng)漫業(yè)創(chuàng)新升級(jí)的驅(qū)動(dòng)模式研究[D].上海：上海社會(huì)科學(xué)院，2017年.

[4]石德生.大數(shù)據(jù)下中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)國(guó)際化發(fā)展路徑創(chuàng)新[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討，2017，（03）：10-13+18.

基金項(xiàng)目：本文為2019年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目課題名稱：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“桂劇”的數(shù)字動(dòng)畫傳承研究，編號(hào)項(xiàng)目：2019KY0980。