重彩與留白

劉海云

黛玉一定是很美的，穿著偏于樸素。這是我們對林黛玉外貌的基本認識和大致判斷。《紅樓夢》第三回對三春、鳳姐、寶玉等重要人物都有服飾描寫，而林黛玉是進賈府事件的線索和核心人物，文中有她的外貌描寫，卻獨缺她的服飾描寫，這令人驚奇、深思，也令人欽佩曹雪芹的絕妙。

服飾留白之妙

進賈府，黛玉最先出鏡。文中細膩刻畫了黛玉的心理狀態：“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同……步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去。”她回憶母親賈敏曾經的教導，思考該如何謹慎進府，擔心被人恥笑。而后，到達賈府，黛玉用心傾聽，仔細觀察，小心說話，與每一個人會見時都不敢輕舉妄動。

這些并不是細致靜止、單一淺薄的描寫，讓讀者從中看到了機敏通靈、深諳人情世故的林黛玉，給讀者留下了抽象而難以捉摸的想象空間，去想象林黛玉會是怎樣的氣質，讓黛玉具備了更多的想象美的元素。這與曹雪芹為黛玉的服飾留白，重在刻畫其氣質美是一致的，也更為高超和成功，因為一身固定的服飾給人的想象美是狹窄單一靜止的。

賈母最尊貴，多次催促黛玉來自己身邊，最先出場接待年約七歲的黛玉。會見時曹雪芹沒有對賈母的服飾予以描寫，只有對其外貌的直接描寫“鬢發如銀”。賈母是一位尊貴慈祥的老人，并不需要特別展現其服飾等外在的視覺上的美麗特點。

但是，未被特意刻畫外表服飾的賈母是林黛玉進賈府所認知的第一人。黛玉從未見過賈母，未經旁人指點，首次見到賈府眾人，立即如小鳥般撲進了賈母的懷抱，這就更顯示出黛玉的聰慧與孤弱感。為找到母親般的依靠，黛玉極為思念賈母，已經在心底無數次想象過賈母的樣子，辨認賈母只需心靈直覺。

賈母立即引黛玉與三春相見，姐妹“三人皆是一樣的妝飾”，身著“釵環裙襖”。曹雪芹對三春的服飾描寫也很簡單，相對于林黛玉、賈寶玉、王熙鳳而言，三春在小說中的角色并沒有那么重要，對其服飾描寫“留白”也能夠讓人理解，同樣體現了曹雪芹在選擇外貌描寫角度時的巧妙。

三春的服飾既不會比寶玉、熙鳳的華麗，料想也不會比黛玉的更有獨特個性。雖然三春都屬于“金陵十二釵”，都是極為獨特真實的女子，但三人服飾一樣，即便用更多的筆墨描寫，也未必能展現她們各自的性格和品質。倒不如重點寫她們的身材、面容、眼神等，更能顯示出三春的氣質。

她們三人是“一樣的妝飾”，顯得姐妹融洽，有富貴人家的規矩，更引人關注。如果三春的服飾也作濃墨重彩的描寫，就會筆墨堆砌過多甚至沖淡了對寶玉、鳳姐兩個主要人物服飾的刻畫。

重彩服飾刻畫奇特人物

寫黛玉與鳳姐的會見，讀者會深深記住鳳姐服飾五彩繽紛的樣子。曹雪芹對鳳姐的服飾進行了從頭到腳的刻畫，對她的外貌進行了美妙獨特的夸贊：“這個人的打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著……綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著……裙邊系著……身上穿著……外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉……粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”

服飾的種類、材質、花紋、顏色、造型、工藝、光澤都被細致刻畫，彩繡華麗的服飾正是鳳姐地位和權力欲望的體現。她鉆營權勢和財富，是賈母大兒子賈赦的兒媳，是賈璉的妻子，是賈政之妻王夫人的侄女，掌握著監管賈府事務的權柄，深得賈母喜愛，有自我炫耀的地位基礎，更積攢著豐厚的私產，有盛妝打扮的富足經濟底氣。鳳姐重彩的妝扮比她天生的麗質顯得更為出彩，更彰顯了鳳姐貪婪跋扈、八面玲瓏的性格，將鳳姐天生的美麗演變為富貴艷俗之美。

王夫人向黛玉介紹寶玉，故意說寶玉是一個孽根禍胎“混世魔王”，黛玉的母親也曾對黛玉說過，寶玉頑劣異常。通過兩人之口，寶玉給黛玉留下的是“憊懶人物，懵懂頑童”的印象。而黛玉見到寶玉時，發現寶玉是“一位年輕的公子”，與王夫人的描述相反。“公子”應該文質彬彬，至少外表形象較好，黛玉的感受，不乏對寶玉的贊賞之意。

黛玉仔細觀察了公子寶玉的外貌，借助黛玉的第一眼，曹雪芹對寶玉的服飾也進行了從頭到腳的細致夸贊，寶玉“頭上戴著……齊眉勒著……穿一件二色……束著……外罩……登著青緞粉底小朝靴”，服飾主要是大紅色、青色，整體感覺端莊齊束，并不炫耀、虛華、偏邪。再看面容氣質，黛玉發現寶玉“面若中秋之月，色如春曉之花……即瞋視而有情”，是一位純澈、慈善、英俊、多情的罕見人物。

黛玉被寶玉的優秀氣質給驚呆了吧！但不知寶玉闖進屋子來的時候有沒有發現黛玉。曹雪芹為寶黛的首次公開相會設置了許多障礙，兩人相見之時，還要進行一次藝術“搖擺”：讓寶玉又立即轉身先去拜見母親，錯開了寶黛兩人活動的時間和空間，先讓黛玉一方有時間靜靜觀察寶玉。更在賈母說笑寶玉“外客未見，就脫了衣裳”時，再讓黛玉趁機看了寶玉“第二眼”。

第二眼中的寶玉服飾再次被從頭到腳地重彩刻畫，寶玉“頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲束帶……身上穿著……半舊大襖，仍舊帶著……花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋”，更顯示出寶玉的本色、隨和、親善、樸素和多情了。這與第一眼的服飾描寫區別明顯，前后鏡頭緊續，構成本真與世俗的鮮明對比。寶玉結束世俗事務回到家，立馬就換上輕便的服飾，以生活細節真實地說明他本性不喜歡嚴束的裝扮，更深惡世俗。

對寶玉兩次重彩的服飾描寫，借助“搖擺”自然產生的“兩個鏡頭”，深刻顯示出寶玉在世俗與本性之間的矛盾，突出了寶玉熱愛純真，但又不得不面對俗務的處境。

寶玉眼中的黛玉為何缺了妝飾？

賈母說笑之時，寶玉早看見了黛玉。借助寶玉的第一眼，曹雪芹也細細刻畫了黛玉的形象。但與鳳姐、寶玉明顯不同，曹雪芹不僅沒有濃墨重彩描寫真正的女主角黛玉的服飾，甚至無片言只語提及。因此，服飾描寫的“留白”藝術，在林黛玉身上運用得特別明顯。當然，我們還會贊嘆“留白”黛玉服飾的巧妙。

曹雪芹對鳳姐、寶玉側重服飾描寫，但對他們氣質描寫的筆墨較少，唯獨多次通過他人之眼，反復對黛玉進行正面的本色和氣質描寫。因為黛玉的美麗是極為獨特的，是天然的美、憂郁的美，是不需要外在世俗打扮的美，與賈府中所有女子的美麗不同，非“十二釵”中任何一位女子可以比擬。所以，要展現黛玉的美、刻畫黛玉的個性就必須著力刻畫黛玉的本色和氣質。何況，黛玉進賈府是《紅樓夢》主要人物齊齊登場的第一畫面，是刻畫人物形象極為重要的鏡頭和時刻，就必須將人物的鮮明形象拿捏準確，描寫的角度和特點需要準確定位。除去服飾描寫，才能更加突出黛玉的七竅玲瓏、玉質風流，釋放讀者對黛玉天然美的想象空間；相反，增加對林黛玉的任何服飾描寫，都會吞噬黛玉的天然靈氣。

黛玉進賈府，曹雪芹運用了“重彩”與“留白”技巧，不僅依次重彩描寫了鳳姐、寶玉的服飾，甚至對接待林黛玉登岸來府的仆婦、小廝，賈赦房中的姬妾，賈政房里的丫鬟都進行了概括的服飾描寫，以此巧妙襯托其主人的形象，唯獨沒有描寫主角林黛玉的服飾。結合起來看，對鳳姐、寶玉、黛玉三人的描寫技巧形成了三組對比。鳳姐形象是世俗服飾與天然美的融合；寶玉形象是世俗服飾對天然純澈的束縛，但是寶玉始終保持了內在的純真和真情；黛玉的美是天然去雕飾，是以平淡之筆刻畫的蓮心真美。

我們難免會去想象黛玉進賈府時的服飾。我們對“留白”的服飾描寫進行怎樣的“補白”呢？從父母親的身份、教養來看，黛玉進府的服飾一定具有特色。林如海是探花，是讀書人的典范，必定深有學識，會對家庭帶來濃厚的文化熏陶。林家還是注重書香禮儀的讀書世家，林如海對女兒也進行了細心的文化培育，延請了賈雨村做家庭教師。林黛玉必定有獨特的社會認知和文化氣質，穿著打扮也定然不同流俗。

黛玉多次回憶母親對她的教導，顯然，賈敏對黛玉的培養很用心。賈敏是真正的大家閨秀，是賈母的掌上明珠。三兄妹中，賈母最疼愛賈敏。見識廣博的王夫人親眼見證過賈敏的小姐生活，稱贊賈敏是唯一的豪府小姐。那么，賈敏細心教導的林黛玉豈能平凡？家庭教師賈雨村就非常驚訝黛玉的高貴氣質。毋庸置疑，留下空白的黛玉服飾必然也是一番天然的特色。

從林家的家勢來看，黛玉的服飾不會太奢華。林家漸趨沒落，財富地位與賈府的差距懸殊，黛玉也沒有來過賈府，即便聽了賈敏的介紹，畢竟還是沒有真切見識賈府上下的服飾奢華，她也就不便也不愿格外置備高價華服。何況，即便是精心準備的服飾，在奢華程度上也一定會在賈府遜色。

王夫人在黛玉進府時，關于黛玉的第一句話就是告訴鳳姐：“隨手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳。”這是王夫人關心黛玉的第一句話，還恰恰是針對衣服的，就默默而有聲地回應了“曹雪芹為何唯獨‘留白黛玉服飾描寫”的問題。“隨手”一詞看似親和，實際上掩飾了王夫人的一種認識：黛玉的穿著過于樸素。意識并不能被完全掩飾住，王夫人相信，賈府“隨手”的一件衣服都會比黛玉身上的衣服華麗些，對黛玉來說都是貴重的。事實的確如此，因為黛玉就連看到賈府三等仆婦的吃穿用度，都感覺超眾非凡。

是以，為黛玉進賈府時的服飾“補白”，應該給黛玉送上素雅、玉青，清水芙蓉般的服飾，黛玉應該具有白衣仙子的脫俗靈氣，就像第八十九回瀟湘館畫像上的嫦娥、女仙。