牛郎非“流氓”，入選教材沒問題

劉蘇軍

“牛郎和織女”列在我國廣為流傳的四大民間故事之首，深受人們的喜愛，后經葉圣陶老先生整理，有了文字版的《牛郎織女》，并多次入選中小學語文教材，打動了無數人的心。不料，2019年七夕節前，有人在網上發文，批判牛郎是“流氓”，因為“牛郎偷走織女的衣服、偷看織女洗澡”，行為齷齪下流。還說此行為會對小學生產生不良影響，因而建議將《牛郎織女》一文從教材中刪除。

按現代人的道德標準，牛郎“偷衣”“窺浴”確實不地道，非君子行為。但解讀人物形象，要立足于文本。牛郎出生于窮苦家庭，從小就沒有受過什么教育，整日跟老牛待在一起，沒有“男女授受不親”的觀念，也沒有現代社會的法律觀念，他的精神世界是非常單純的。“偷衣”之舉，是老牛授意的，此舉只是為了給自己找個妻子，而沒有任何思想不良的成分。對于老牛的指點，單純的牛郎是不會去也不可能去思考這種做法是否合理。“偷衣”后，牛郎就“轉身走進樹林”。嚴格來講，牛郎并沒有“窺浴”。可見，牛郎的內心沒有任何齷齪、不健康的思想。反倒是那些無端生發牛郎在欣賞織女們“活色生香的沐浴圖”的人，思想有點不端正。織女發現衣服不見后，牛郎才“從樹林里走出來”，把衣服還給她——這是老牛告訴他的認識、接觸織女的必要步驟。雖然這種做法不道德，但也屬于“樂而不淫”的范圍，人們并不覺得牛郎很“猥瑣”。總而言之，在追求織女的過程中，牛郎完全是按照老牛的指示行事的，他的內心是單純的，品性是憨厚的，完全沒有“齷齪”“猥瑣”的想法。……