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牛郎非“流氓”,入選教材沒問題

2020-05-06 09:08:06劉蘇軍
讀寫月報(高中版) 2020年2期
關鍵詞:教材

劉蘇軍

“牛郎和織女”列在我國廣為流傳的四大民間故事之首,深受人們的喜愛,后經葉圣陶老先生整理,有了文字版的《牛郎織女》,并多次入選中小學語文教材,打動了無數人的心。不料,2019年七夕節前,有人在網上發文,批判牛郎是“流氓”,因為“牛郎偷走織女的衣服、偷看織女洗澡”,行為齷齪下流。還說此行為會對小學生產生不良影響,因而建議將《牛郎織女》一文從教材中刪除。

按現代人的道德標準,牛郎“偷衣”“窺浴”確實不地道,非君子行為。但解讀人物形象,要立足于文本。牛郎出生于窮苦家庭,從小就沒有受過什么教育,整日跟老牛待在一起,沒有“男女授受不親”的觀念,也沒有現代社會的法律觀念,他的精神世界是非常單純的。“偷衣”之舉,是老牛授意的,此舉只是為了給自己找個妻子,而沒有任何思想不良的成分。對于老牛的指點,單純的牛郎是不會去也不可能去思考這種做法是否合理。“偷衣”后,牛郎就“轉身走進樹林”。嚴格來講,牛郎并沒有“窺浴”。可見,牛郎的內心沒有任何齷齪、不健康的思想。反倒是那些無端生發牛郎在欣賞織女們“活色生香的沐浴圖”的人,思想有點不端正。織女發現衣服不見后,牛郎才“從樹林里走出來”,把衣服還給她——這是老牛告訴他的認識、接觸織女的必要步驟。雖然這種做法不道德,但也屬于“樂而不淫”的范圍,人們并不覺得牛郎很“猥瑣”。總而言之,在追求織女的過程中,牛郎完全是按照老牛的指示行事的,他的內心是單純的,品性是憨厚的,完全沒有“齷齪”“猥瑣”的想法。……

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