陶行知生活教育理論在教學中的運用

孫琳

我國偉大的人民教育家陶行知先生，在批判傳統教育的基礎上曾提出生活教育理論。他精辟地概括了生活教育三大原理：生活即教育、社會即教學、“教學做合一”。他的這一思想來自教育實踐和實驗，是結合中國教育實際提出的，也是我國現代教育重要的思潮之一，對我們在新形勢下所進行的教育改革有著重要啟示作用。

一、“窮源溯流”，取生活的活水澆灌教育

所謂教育指的就是教化培育，教育是應人的生產、生活的需求而產生和發展的，教育的源頭來自人類實際的生產生活。陶行知說：“生活教育是生活所原有，生活所需自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”儒學圣人孟子幼時曾經歷“孟母三遷”，孟母三遷無非是為了改變孩子受教育的生活環境，只有在良好的生活影響下，教育才得以施行。“生活即教育”強調教育決定于生活，教育的現實意義、教育的內容和實現方法都無法脫離現實社會生活的需要。

在語文教學中，我們所用的教材是來自生活的，是作者深切的體會;我們所學的知識是來源于生活的，情感、體悟都是在社會實際中獲得的感知。因此，教師應多把實踐引入教學，讓教學回歸生活，引導學生將觀察、調查生活等方式融入學習。比如，在學習寫小動物這一習作時，讓學生能夠寫好此次習作的前提是進行充分的觀察，對生活中事物充滿熱愛。寫不好這篇習作的孩子大多無法感知生活的一點一滴，沒有細心留意生活中的小事物;而將動物寫得生動活潑的優秀習作的孩子，不僅對動物的外形有著細致的描寫，并且充滿了對小動物的愛。習作上所表現的，也正是孩子們對生活的反映。

二、“東鳴西應”，讓教育、生活相互滲透

陶行知認為，“教育這個社會現象，起源于生活，生活是教育的中心，教育應為社會生活服務，在改造社會生活中發揮最大的作用”。生活即學生們學習最重要也是最廣闊的場地，社會生活本身就具有教育意義，可以成為執教者的教材滲入教育之中。例如，寫好一篇文章的前提是說好一句話，而說話是我們生活中最簡單、最直接的溝通方式，在不斷與不同身份的人交談的過程中，我們也獲得了說話的技巧，從而促進我們寫作的能力。

生活可以融入教育，教育也可以滲透生活的方方面面。首先，教育作為紐帶，參與了人類生命的延續，它是人類經驗傳遞、積累和增長的自然需要。其次，教育讓人類的生活更絢麗多彩。因為大量經驗的攝取，我們不會被同一塊石頭絆倒;因為反復的知識遷移，我們進行生活實操，改變了生活方式，提升了生活質量。教育給予生活的不僅僅是金科玉律，更是填補生活的一切可能。

在實際教學中我發現，學生的日記往往寫得比單元作文要好。究其原因，日記是貼近生活、融入生活的，是隨意的學習和積累;而習作大多是特定要求學生掌握某種寫作技能，是刻意的學習和積累。學習了《變色龍》一文，學生掌握了“迅雷不及掩耳之勢”這個詞后，在日記中就出現了“我立即以‘迅雷不及掩耳之勢沖上前去，接住了杯子”之句，并且大多數學生把新學的詞運用在日記中。但在課堂要求完成的習作中，學生受到了環境的約束，只有個別學生使用新詞。學生們更喜歡寫生活，喜歡真實貼近生活的教育方式。因此，在教學中，教師要特別重視學生的社會實踐。

三、“移花接木”，讓教育成為生活的一種

如何把“生活之花”接到“教育之木”上呢？在語文教學中，教師應該注重學生的自主學習和討論交流。我在教學了《烏鴉喝水》這篇課文之后，引出了“寓言故事”這個概念，學生們就去自己所讀的童話書、繪本中尋找類似的故事。接著，我們開了一個“寓言故事”分享會，讓孩子們對故事進行概括，鍛煉了他們的口頭表達能力。其實，這些故事本就來自學生平時生活所讀，只是“恰到好處”地運用到了教育中來。

陶行知強調，教育是生活的需要，要根據生活需要而辦教育。一方面，教育是生活的一種，正如陶行知所說，“教育就是生活的改造”“教育就是社會的改造”，教育就像是生活的一根魔法棒，當生活與教育一摩擦便能立刻引發不小的相互反應，行使摩擦動作的雙方便都受了教育。另一方面，這一種特別的生活包含著人類歷代的經驗、文化的傳承，是一本《辭海》，是蕓蕓眾生生活的范本。我們要抱有積極的生活態度、向上進取的人生態度，在教育中構筑人的完滿高尚的生活，實現人生的價值。學習是人生成功的向導，知識是一筆無形的財富，正確看待教育與生活的關系，讓教育生活成為“真正的生活”。

【作者單位：昆山市正儀中心小學校? 江蘇】