宏大主題下如何規(guī)避語言同質(zhì)化

鄭長安

近年來，高考作文命題具有較強(qiáng)的思想性和時代性，有“宏大敘事”傾向，力求將彰顯宏大主題與貼近考生實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)烈體現(xiàn)時代精神，并對考生的價值觀念進(jìn)行傳遞與引領(lǐng)。面對這樣的作文命題，學(xué)生作文語言同質(zhì)化傾向明顯，存在著大量的大眾話語，語言面貌相似，容易給閱卷老師造成審美疲勞。

俄國文學(xué)評論家什克洛夫斯基指出：“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對生活的感覺……藝術(shù)的目的是使人感覺到事物而不僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身就是審美目的，它必須設(shè)法延長。”語言適度陌生化，將為人熟知的事物或?qū)ο髣?chuàng)造性地變形，可以使讀者從有些麻痹的藝術(shù)感受中走出，喚醒新奇的藝術(shù)感受，從而有了新的發(fā)現(xiàn)，延長審美時間，增加審美快感，并最終化習(xí)見為新知，化腐朽為神奇。

語言適度陌生化常用的方法有：

一、妙合意象：讓語言詩意與新意共生

古人衡量抒情作品藝術(shù)高低、質(zhì)量好壞，是以有無詩意、意境作為標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)議論文，也不全然排斥詩意和意境。有了詩意和意境，可以讓熟悉素材抹上一層新意，也可以巧妙調(diào)動讀者的諸多審美感覺器官，讓讀者立體、全方位地感知作者筆下典雅形象背后深沉的言語詩意，這樣的議論文也就不會是枯燥的、抽象的。

亞里斯多德說：“直覺的視角是智慧的第一個也是最后一個源泉，心靈沒有了意象，就永遠(yuǎn)不會思考。”意象的參與，可以讓單純的語言思維變消極為積極，讓思維變得更加活躍和鮮明，凸顯豐富的想象與濃郁的情感，體現(xiàn)思維的創(chuàng)造性和生成性。作文備考中，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生去開掘語言的詩意，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造詩意語言的沖動，將抽象的邏輯思維轉(zhuǎn)化為形象的畫面或動作，讓讀者品味其中深沉的言語詩意。

在議論文寫作中，適當(dāng)運(yùn)用一些意象，可以增添文章的詩意和意境。所謂妙合意象，主要指在行文時有意識地調(diào)用一些具有詩意的語言，巧妙地對諸多生動的審美意象進(jìn)行優(yōu)化組合，來強(qiáng)化審美感受;用語簡潔凝練，有時可能近乎只用了一系列名詞。如：

片段一：一位老人，一雙手，一把魚叉，一把刀子，一顆勇敢的心，書寫了人的靈魂的尊嚴(yán)，他完美地詮釋了一個人的能耐可以達(dá)到什么程度。（《關(guān)于圣地亞哥的頒獎詞》）

片段二：西行的玄奘，拒絕世俗紅塵的牽絆，毅然決然一路西去，誓死不后退一步。一匹馬，一份簡單的行李，一個素心人，成了一個自足的世界，留下了一段令世人稱頌的傳奇。為了信仰，用悲憫去關(guān)懷，用執(zhí)著去應(yīng)對磨難。九九八十一難，換來靈魂的升華。他的一生也算歷盡滄桑，但他的心靈依舊單純透明如水。（《蠻荒之外 一路格桑》）

兩個片段中，用語簡單，幾乎無修飾成分，語言進(jìn)行了節(jié)奏化處理。然而，這正是典型的意象語言，激發(fā)了讀者空靈的想象，帶給讀者豐富的審美體驗，讓熟悉的素材平添幾分詩意與新意。詩意新意迭出的同時，又彰顯了圣地亞哥的硬漢形象，強(qiáng)化了玄奘的那一份執(zhí)著。

二、超常搭配：為語言帶來新奇變異之美

在記敘性較強(qiáng)的作文中，常用虛實(shí)結(jié)合的寫法，這樣既使所寫形象得到充分表現(xiàn)，又能激發(fā)讀者豐富的想象和聯(lián)想。只虛不實(shí)，則空洞無物;只實(shí)不虛，便擁塞呆板;而虛實(shí)相生，才能產(chǎn)生綿長的興味和悠遠(yuǎn)的境界。同樣，在議論文寫作中，為了讓語言更有興味和境界，避免凝重有余，活潑不足，教師有必要指導(dǎo)學(xué)生借助一定的方法，讓嚴(yán)肅說理的文字變少些，適當(dāng)增添些趣味盎然的文字，這顯示了作者輕松的心態(tài)，更展現(xiàn)良好的駕馭語言能力。這無疑將受到閱卷老師的好評。

而超常搭配就是一種有效的變凝重為活潑的語言表達(dá)手段。超常搭配指為了特定語義和情味的表達(dá)需要，故意以超出語法和邏輯意義上的方式，巧妙、反常地搭配詞語甚至是句子。運(yùn)用得當(dāng)，超常搭配往往能涉筆成趣，強(qiáng)化對象特點(diǎn)，加深感情色彩，給人以新奇感。這體現(xiàn)語言藝術(shù)化，是一種語言的變異美。

片段一：魚脊骨赤條條的白線閃耀著英雄的榮光，黑暗里才能發(fā)現(xiàn)你的光輝，你證明了你的勇氣與能力。你是哈瓦那的燈火，不管離我們多遠(yuǎn)，你的光亮都能指引著人們前行。你心中自有一片海，在那里，勇氣的風(fēng)帆從不曾落下！（《關(guān)于圣地亞哥的頒獎詞》）

片段二：京劇藝術(shù)走到今天，盡管歲月斑駁，但沒有生出一絲銅綠;盡管空間無涯，其包含的美好情感，在不斷的傳遞過程中沒有蒙受一絲的損失。《貴妃醉酒》在今天依然飄滿酒香，《四郎探母》在今天依舊動人心魂。

片段一中，“勇氣”本為抽象，卻移用修飾“風(fēng)帆”，反映于視覺，突出勇氣的鼓脹，上干云霄。片段二，“京劇藝術(shù)”并非銅鐵之類的金屬物品，這里卻一反常態(tài)，作者不說京劇藝術(shù)受人冷落，而說它沒有“生出一絲銅綠”，此時的“銅綠”就有了特定的含義，語言也平添了幾分含蓄與娟秀。

三、別樣句式：讓語言更具獨(dú)特韻味與色彩

古人云：“鼓瑟不難，難于調(diào)弦;作文不難，難于煉句。”句式豐富多樣，同一個意思，可以調(diào)用不同句式表達(dá)，其效果也各異。作文時，根據(jù)表達(dá)的需要，靈活運(yùn)用各種句式，不僅可以使作者要表達(dá)的思想變得淺顯易懂，而且能使文章語言生動活潑，增強(qiáng)文章的可讀性，使讀者欣然接受作者的觀點(diǎn)。得體且新穎的句式，有助于個性化地表情達(dá)意，正所謂“一句之靈能使全篇俱活”（賀子翼語）。因此，寫議論文還要特別重視句式的選用。

法國著名詩人布瓦洛說過：“一句漂亮話之所以漂亮，就在于所說的東西是每個人都想到過的，而所說的方式卻是生動的、精妙的、新穎的。”變換著表達(dá)，就變換著言語生命的存在。所謂“一句話，百樣說”，句式句調(diào)不同，表達(dá)效果就各異。根據(jù)表達(dá)需要，精心尋找唯一需要的句式，如果這一句式不同一般，可讓語言陌生化給人耳目一新的同時，更能增強(qiáng)語言的感染力和表達(dá)力，可能在語言的張力、韻味、氣勢以及節(jié)奏感等某方面，給人以極強(qiáng)的視覺沖擊力。如：

片段一：如果愛是左右手，那就讓我們將左手獻(xiàn)給沉穩(wěn)的高山，右手獻(xiàn)給靈動的流水;如果愛是左右手，讓我們將左手獻(xiàn)給聳立的蒼松，右手獻(xiàn)給嬌艷的花兒;如果愛是左右手，讓我們將左手獻(xiàn)給燦爛的朝陽，右手獻(xiàn)給絢麗的彩霞。讓我們攜起手來，關(guān)愛女孩，為她們守望著愛的春天！ （《為女孩守望愛的春天》）

片段二：知否知否，應(yīng)是一彎鄉(xiāng)愁。知否知否，應(yīng)是兩岸攜手。知否知否，應(yīng)是兩岸同舟。知否知否，母親長久在等候。（2019年1月1日，“青年說”微博，該微博是紀(jì)念《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年） ? 兩個片段分別采用“左右體”“知否體”別樣的表達(dá)方式，頗具個性特色，給人耳目一新之感。它們具有簡練整飭之美，內(nèi)涵豐厚而有文采，傳遞著特定情感色彩，或?qū)ε⒌纳畛陵P(guān)愛，或表達(dá)了對兩岸和平統(tǒng)一的熱切期盼。其中，“知否體”的流行則與“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”這部電視劇的深入人心有著緊密聯(lián)系，“新句式”的吸收，使語言增添一抹時代的亮色。

四、復(fù)合修辭：讓語言在辭采華章中顯個性

所謂復(fù)合修辭，就是指在一段文字里復(fù)合采用多種修辭手法。采用形象化議論，復(fù)合采用多種修辭手法，借象喻理，寓情于理，能使文質(zhì)兼美，情理并具，辭采華章，增強(qiáng)可讀性，富有感召力。

高考作文發(fā)展等級的第三條也要求語言“有文采。用語生動、句式靈活、 善于運(yùn)用修辭手法、文句有意蘊(yùn)。”議論文向散文借鑒手法，采用由抽象化思維向形象化思維轉(zhuǎn)化的方式，是一種可貴的追求。盡管議論應(yīng)當(dāng)憑借強(qiáng)大的邏輯力量征服讀者，但它并不排除具體形象。精彩的議論是具體形象、生動活潑的，它拒絕人云亦云的陳詞濫調(diào)，講求生動活潑的個性展示，使邏輯力量得到更大程度的發(fā)揮。

片段一：人類文明的進(jìn)步，數(shù)字時代的到來，那個精致玲瓏的季節(jié)，早已濃縮成淡淡的疏影，在墨香古卷中沉淀下去。驄駿馳騁，快不過手中鼠標(biāo)輕點(diǎn);綠蠟紅燭，亮不過高樓燈紅酒綠。身前身后，全是忙忙碌碌的上班一族;睜眼閉眼，都是琳瑯滿目的紅綠指數(shù)，生活節(jié)奏正以令人瞠目結(jié)舌的速度加快。現(xiàn)代人正在把自己變成流水線上的罐頭，沒有個性，毫無情感，有的只是機(jī)械地、快速地朝著盡頭移動。（《季節(jié)》）

片段二：大地有了花兒，才有迷人的色彩，這個世界有了女孩，才變得可愛。這個世界上既有巍峨的群山，也有盈盈的碧水;既有長嘯山林的猛虎，也有啼鳴花底的鳥兒;既有秋風(fēng)塞北，也有春雨江南……這里，世界上陽剛之美與陰柔之美共同奏響了以美為主題的激蕩天地的交響樂。同樣，世界上少不了女孩，沒有她們，世界還算完整嗎？（《為女孩守望愛的春天》）

片段一，作者運(yùn)用了借代、排比、比喻等多種修辭，指出古代生活詩畫色彩已然褪去，現(xiàn)代人在逐利的路上奔忙，失魂落魄，毫無個性。現(xiàn)代人只有將名利看淡一些，才能有生命的歌唱。片段二，則運(yùn)用起興、類比、反問等修辭，滿腔熱情地肯定女孩與男孩共同奏響了一曲激蕩天地的交響樂，書寫著一份美麗，成就了這個世界的完整。復(fù)合修辭的運(yùn)用，使文章語言跌宕生姿，色彩斑斕，增添表達(dá)的個性色彩。

五、人文概念：讓語言的闡釋力與陌生美并長

議論文重在分析，分析能力要強(qiáng)，需要依托一定的知識背景，即要理解掌握涉及哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)以及教育學(xué)等一些常見的概念，如破窗理論、刺猬法則、鲇魚效應(yīng)、青蛙現(xiàn)象、有限理性以及單向度的人等等，這些概念對事物有較強(qiáng)的闡釋力，常常可以作為我們分析事物的主要抓手，有了這個思維的抓手，我們就可以借助它來闡述道理，駁斥謬誤，明辨是非，就便于對客觀世界進(jìn)行深入的分析、綜合、抽象以及概括，探討事物的本質(zhì)、前提、思想基礎(chǔ)等，進(jìn)而展開思辨、深化認(rèn)識、發(fā)展理性。

語文教育家顧黃初認(rèn)為，促成學(xué)生的思辨積極展開的不可或缺的三方面因素：一是要有意識地提供學(xué)生盡可能豐富的思想材料，使學(xué)生的思想活躍起來，敏銳起來;二是思想活躍起來之后，進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練，把學(xué)生的思維過程整飭得合乎規(guī)則，更合乎邏輯思維的合理性和嚴(yán)密性;三是領(lǐng)會篇章結(jié)構(gòu)方式和語言表達(dá)方式的多樣性和有效性，養(yǎng)成“巧思善辯”的能力和習(xí)慣。“要培養(yǎng)學(xué)生的議論能力，就得從上述三個方面著眼去探索途徑，這才可望奏效。”而人文概念其實(shí)就是凝聚著前人思想的微材料。由于生活閱歷有限，見識也不多，學(xué)生對事物的認(rèn)識難免膚淺，如果能準(zhǔn)確、靈活、適當(dāng)?shù)丶右赃\(yùn)用某些人文概念，可以增強(qiáng)語言的闡釋力，讓說理更澄明更深入，也能讓議論文語言帶上陌生色彩。當(dāng)然，我們反對濫用、亂套概念，一切應(yīng)從表達(dá)的實(shí)際需求出發(fā)，并能準(zhǔn)確理解、體認(rèn)和運(yùn)用。

片段一：事實(shí)上，人們常常受制于慣性思維，認(rèn)為變富后的老人就該放棄環(huán)衛(wèi)工作去頤養(yǎng)天年，這種看法無疑有失偏頗。老人有自己固守的生活習(xí)慣與生活方式，并有自主選擇生活的權(quán)利，往往很多人在觀念制約下強(qiáng)行變更老人往常生活軌道，關(guān)在 “天鵝絨監(jiān)獄”去實(shí)現(xiàn)所謂“養(yǎng)老”，往往反而會增添老人生活上的不適。相較于家中安逸舒適的環(huán)境，環(huán)衛(wèi)工作更能夠讓他體驗到自身價值的實(shí)現(xiàn)，加深了他的存在感和價值感，馬斯洛需要層次理論指出人有自我實(shí)現(xiàn)的需要。（《尊重老人的生活選擇》）

片段二：現(xiàn)在網(wǎng)上、市場上總能看到許多明星同款，商家總打著“明星同款”的旗號，高呼著限量搶購，大搞“粉絲經(jīng)濟(jì)”，以此賣出高價獲取高額利潤。明星用過、代言過的產(chǎn)品不一定就質(zhì)量上乘。明星同款在明星身上自然好看，卻不一定適合消費(fèi)者。買東西應(yīng)警惕羊群效應(yīng)，別讓紛雜移了性情，從心選擇，從實(shí)際出發(fā)。（《從心選擇》）

兩個片段中，分別運(yùn)用了“天鵝絨監(jiān)獄”（借用了匈牙利作家哈拉茲蒂同名文學(xué)作品書名）、“馬斯洛需要層次理論”“粉絲經(jīng)濟(jì)”“羊群效應(yīng)”等凝結(jié)著一定人文思想的概念。這些人文概念，可謂“一詞勝千言”。運(yùn)用得當(dāng)，能有效地展開辯駁分析，揭示本質(zhì)，使論證深度變得不同尋常。

[作者通聯(lián)：福建晉江市養(yǎng)正中學(xué)]