芻議德育在小學(xué)課堂教學(xué)中的滲透

肖愉珍

【摘要】陶行知先生說過：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。”由此可見，德育對(duì)小學(xué)生品行素養(yǎng)方面的培養(yǎng)要比傳授其文化知識(shí)更為重要。學(xué)校應(yīng)將德育教育的教學(xué)內(nèi)容定義為提升學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要學(xué)科。堅(jiān)持以人為本，以德為先的教育理念，把品德教育視為學(xué)生成才之路的向?qū)В瑢⑺枷胝谓逃谌氲綄W(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，對(duì)提升學(xué)生的道德修養(yǎng)具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】德育滲透;小學(xué)課堂

在當(dāng)今的小學(xué)教育中，教師應(yīng)把學(xué)生的健康成長(zhǎng)作為首要任務(wù)，而學(xué)生的健康成長(zhǎng)可分為兩個(gè)終極目標(biāo)，即身體健康和心理健康，較身體健康的外在表現(xiàn)而言，教師更應(yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的心理健康，將培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣，作為小學(xué)德育及素質(zhì)教育的重要方向，也是新課程改革體制中的重要教育目標(biāo)，隨著加強(qiáng)學(xué)生心理建設(shè)工程的“開疆動(dòng)土”，小學(xué)課堂中的德育工作也在有條不紊地進(jìn)行，為使德育的學(xué)習(xí)氛圍滲透到班級(jí)中，滲透到教師的言傳身教之中，滲透到學(xué)生的心靈深入，學(xué)校應(yīng)加大宣傳力度，組織活動(dòng)，讓道德之花開遍校園。

一、將德育以情境教學(xué)的模式融入到課堂中

眾所周知，情景模擬教學(xué)法是小學(xué)課堂教學(xué)中最為常見也是十分有效的一種教學(xué)方式，其特點(diǎn)是用真實(shí)的情節(jié)呈現(xiàn)，用事實(shí)來說話，這種源于生活，貼近生活的教學(xué)手法能極大限度地吸引學(xué)生的眼球，引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生通過對(duì)情景的真實(shí)感受，提升了對(duì)課程內(nèi)容的理解程度。因此，情景教學(xué)是德育工作在課堂中的一個(gè)滲入點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文《吃水不忘打井人》時(shí)，教師通常會(huì)以圖片或者視頻音頻資料等多媒體課件來創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境情節(jié)，讓學(xué)生充分體會(huì)課文中所傳達(dá)的正能量信息，讓學(xué)生領(lǐng)悟到除課文文字本身更深一層的教育含義。教師應(yīng)當(dāng)借此良機(jī)及時(shí)利用課堂情境向?qū)W生推行德育教育，教導(dǎo)學(xué)生遇到困難時(shí)要通過努力去克服困難，解決困難;同時(shí)，也要對(duì)在困難中能夠伸出援助之手的人表達(dá)感恩和感謝，所謂投之以桃報(bào)之以李，滴水之恩涌泉相報(bào)。同時(shí)，也要教育學(xué)生做一個(gè)樂于助人的人，懂得與人玫瑰手有余香的道理。在學(xué)習(xí)課文《雷鋒叔叔，你在哪里》時(shí)，教師通過將雷鋒叔叔的事跡在課堂中進(jìn)行重演，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解發(fā)生在雷鋒叔叔身上的感人故事，并將故事以自己的理解和描述分享給其他同學(xué)。通過學(xué)生間互動(dòng)的形式將雷鋒精神以德育教育的角度切入到課堂中來，教師可通過雷鋒日記中的內(nèi)容教育學(xué)生為人民服務(wù)的本質(zhì)，是設(shè)身處地地為他人著想，一個(gè)人的道德修養(yǎng)并不一定體現(xiàn)在要有多么大的作為和貢獻(xiàn)，而是在平凡的生活中通過對(duì)一些小事的所作所為、所思所感，不斷地提升自己的道德品質(zhì)。在這樣的課堂中以情境和情感的滲入，一點(diǎn)一滴，由淺入深地將學(xué)生代入到品行素養(yǎng)方面的教育中，而這種深遠(yuǎn)的教育，短期內(nèi)并不能在學(xué)生身上有所呈現(xiàn)，這是水滴石穿的過程，也是一場(chǎng)經(jīng)得起考驗(yàn)的持久戰(zhàn)。終有一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，通過教師在德育中堅(jiān)持不懈的努力，學(xué)生會(huì)在品行素養(yǎng)方面獲得更好的啟發(fā)，取得更好的成就。

二、言傳不如身教

對(duì)于身處小學(xué)階段的學(xué)生，“模仿”式學(xué)習(xí)還是起到了主導(dǎo)性的作用，而作為小學(xué)教師，我們?nèi)砸浴皩W(xué)高為師，身正為范”的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)教師的職業(yè)精神進(jìn)行規(guī)范，為人師表，以德為首，我們將道德教育作為培養(yǎng)學(xué)生品德的一門專項(xiàng)課程，讓學(xué)生通過良好的引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)慕逃蛊涑蔀橐粋€(gè)擁有高尚情操和健全人格的優(yōu)秀人才，而針對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教師則要從自身出發(fā)，以言傳和身教雙管齊下，在課堂教育的同時(shí)，在日常生活中也必須成為學(xué)生德育學(xué)習(xí)的榜樣，在教學(xué)中教師要以自身的品德和言行為教育的依據(jù)，通過尊重學(xué)生、理解學(xué)生進(jìn)而教育學(xué)生、塑造學(xué)生的人格魅力，做受人敬仰的師表。教師的“言傳”就是要以語(yǔ)言的力量將道德修養(yǎng)的精髓傳播出去，但是言傳并不意味著說教，不是以通篇的道理和概念讓學(xué)生死記硬背，而是將德育編成故事，形成交流體驗(yàn)的談話方式，讓學(xué)生從平等的溝通中將德育教育注入到自己的血液中，從而凈化自己的靈魂。“身教”則是教師要做到言行一致、表里如一、身言合一、知行合一，通過有聲的言傳轉(zhuǎn)變?yōu)闊o聲的身教，使自己成為學(xué)生的表率，這就是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的道理。比如，課堂上教師提問A學(xué)生，而在A學(xué)生思考的間歇，B學(xué)生打斷其發(fā)言，自圓其說起來，待B學(xué)生回答完問題后，還一臉得意地看著教師，針對(duì)此行為，教師可以問學(xué)生這些問題：“什么情況下打斷別人的講話是對(duì)的，什么情況下是不對(duì)的？”讓學(xué)生進(jìn)行討論，并告訴學(xué)生勇于表達(dá)自己的見解是正確的，但是要在尊重他人的前提下，才是禮貌的行為。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽、等待和尊重他人。而作為教師，在要求學(xué)生的同時(shí)也要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，例如，現(xiàn)代人對(duì)電子設(shè)備的依賴程度可以用愛不釋手來形容，為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間少用手機(jī)，不玩游戲，教師可在班級(jí)中開展“斷電”活動(dòng)，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，教師與學(xué)生相互監(jiān)督，沒有特殊情況下，不得使用手機(jī)，以這種方式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，即增進(jìn)師生間的情誼，還有效地以“身教”的力量為學(xué)生起到了帶頭作用。

三、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神

中華民族傳統(tǒng)美德，是指中華五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是：中華民族優(yōu)秀的品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國(guó)人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。而針對(duì)德育的教學(xué)理念來說，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德是激發(fā)小學(xué)生愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感的有效途徑。在開展小學(xué)課堂德育課程時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育進(jìn)行強(qiáng)化，通過歷史的回顧和當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的狀態(tài)來突顯我國(guó)的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大，讓學(xué)生對(duì)身為中國(guó)人，內(nèi)心充滿優(yōu)越感和自豪感，從而對(duì)愛國(guó)教育目標(biāo)進(jìn)行有效實(shí)現(xiàn)，教師需要利用多種教學(xué)手段和方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，在強(qiáng)大的數(shù)據(jù)面前，用事實(shí)來證明國(guó)家飛速的發(fā)展和不斷雄厚的實(shí)力。同時(shí)，在與現(xiàn)代科技相比，我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著悠久的文明歷史和著名建筑，更有著深厚的文化底蘊(yùn)，教師可通過分享著名的古典文學(xué)，來讓學(xué)生體會(huì)德育智慧的傳承，以《論語(yǔ)》為例，《論語(yǔ)》中的道德思想在現(xiàn)實(shí)中的具體意義體現(xiàn)在能夠啟發(fā)家庭和學(xué)校的道德教育。通過學(xué)習(xí)具有典范作用的著作，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)德育由古至今的發(fā)展歷程。我國(guó)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和歷史，有著壯美的大好河山，還有層出不窮的思想家、教育家，科學(xué)家等，為我們?nèi)缃竦拿篮蒙钭鞒隽私艹龅呢暙I(xiàn)，甚至在用生命捍衛(wèi)著我們的家園。作為祖國(guó)未來的接班人，學(xué)生肩負(fù)著傳承美德的重任，讓中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，在德育中得到體現(xiàn)和升華。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著社會(huì)發(fā)展水平的不斷提高，人們對(duì)道德觀念的理解也在不斷的升級(jí)和更新中，我們要將倫理道德和行為規(guī)范賦予現(xiàn)代感，為學(xué)生提煉出更適用于當(dāng)今社會(huì)的道德觀念。使學(xué)生能夠有理有據(jù)地對(duì)道德行為進(jìn)行判斷和選擇，不要被社會(huì)上無理的道德綁架行為混淆視聽。

“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，德育為本。”在小學(xué)教學(xué)中滲透德育，提高教師德育教學(xué)水平是關(guān)鍵，教師應(yīng)將德育的理念發(fā)揮到日常教育的每一處，讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中，在德育的熏陶和影響下，將德育的高尚思想植入學(xué)生的腦中，從而成為一種定向的思維習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉麗.德育在小學(xué)課堂上的滲透[J].新課程·上旬，2016（2）：52.

[2]戴安全.百年大計(jì)，德育為本——小學(xué)學(xué)校德育教育策略淺析[J].南北橋，2015（6）：73.