中國青年社會心態探析

[摘? 要]新時期中國青年的主流心態是健康向上的，但隨著社會轉型的加快，各種矛盾問題的累積，孤獨感、依戀心理、“低欲望”心態等消極心態也在暗暗孕育和滋長。面對部分青年的消極社會心態，本文通過深度剖析和反思，建議從公共精神重塑，注重價值引領和網絡空間凈化三個方面入手，培育新時代中國青年積極健康的社會心態。

[關鍵詞]青年;社會心態;成因;培育路徑

[中圖分類號]C93-2? [文獻標識碼]A? [文章編號]1672-2426（2020）01-0076-05

隨著中國特色社會主義進入新時代，群眾需求也從單一變為多元，從低層次滿足變為高層次需要。顯然，除了高標準的物質需求，更高層次的心理需求已經是大家所追求的目標。社會心態作為社會風氣和社會發展狀況的“晴雨表”，是社會主體對社會現實所反映的群體心理特征和行為樣式。[1]因此，社會心態的健康與否，將在很大程度上影響新時代人民生活的美好程度。長期以來，黨中央十分關愛青年群體，注重對青年群體心態的積極引導和健康培育。《中長期青年發展規劃（2016-2025年）》中，明確指出了青年的心理健康對國家發展的重要性。黨的十九大報告中，也強調“加強社會心理服務體系建設，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態”。因此，本文擬對新時代中國青年社會心態的現狀進行闡述，對其中消極社會心態的成因進行剖析，以期為新時代中國青年健康心態的培育提供參考。

一、新時代中國青年社會心態的現狀

（一）青年的社會主流心態健康向上

從總體上看，新時代中國青年的社會心態主流是健康積極的，在中國傳統優秀價值觀和中國特色的社會主義核心價值觀的積極影響下，整體趨于愛黨愛國、積極進取、求真求實、理性成熟。除此之外，還主要表現為以下三個方面的特征：

1.理性務實的人生觀。隨著近幾年全球經濟發展的不景氣，尤其是2019年多國之間出現的貿易戰或貿易摩擦，就業形勢總體較嚴峻。在此大背景下，廣大青年在對待工作、職業選擇的態度上趨于理性務實。《2019年中國大學生就業報告》顯示[2]，就業仍是2019年應屆大學畢業生的首選。回顧近幾年職場，廣大青年正逐步從慢就業到主動就業，從簡單的“一跳走之”到重視現有職業的完善提高，這反映出新時代中國青年對生活的認識更加現實，對職場的現狀更加清晰，對自己的人生規劃更加理性。當然，這種基于物質條件相對富足狀態下的理性，也相對“世俗化”“工具化”，但從總體上看，新時代中國青年的人生觀是理性務實的。

2.平等自信的國家觀。根據馬克思主義國家觀，國家的核心是人民對國家的認同和歸屬。[3]近些年來，不管是從“出國熱”到“回國熱”，從“崇洋媚外”到“一致對外”，還是從仰視西方到平視西方的心態變化，彰顯的是新時代中國青年平等自信的國家觀。同時，隨著近年來各種形式的中國力量，無論是中國G20杭州峰會、珠海航展，還是神州11號發射成功、國產航母已合攏成型，都足以讓當代青年擁有更多平等自信的國家觀。這種平等自信，不僅體現在廣大青年對中華文化的薪火相傳，對中國特色社會主義道路的高度認同，更體現在他們對中國夢實質的深刻理解。

3.開放包容的國際觀。互聯網時代的到來，讓廣大青年認識世界的途徑從單一到多元，從枯燥到有趣，隨之產生的對世界的理解也從片面到全面，從無知到博識。比如通過互聯網實現“全球購”，借助慕課學習世界一流大學的課程，通過SNS了解他國居民的生活，等等。同時，在世界文化、經濟、政治交流融合的大背景下，新時代中國青年對各種外來文化和價值觀的接受能力也在不斷提高，并逐步樹立了開放包容的國際觀。例如相比老一輩對傳統節日的喜愛，年輕一代對“洋節日”的包容，并不是青年們集體“崇洋媚外”，而是因為西方節日沒有上下級、老人與青年之間的等級束縛，滿足了現代人交流溝通、集體參與和宣泄情緒的需要。因此，不是年輕一代覺得“外國的月亮比較圓”，而是這個偉大新時代里所培養出的開放包容心態和平等自信國家觀的加持，讓新世代中國青年在傳承傳統節日的同時，也能認同西方節日所具有的優點。而這種對西方節日的包容和歡迎態度，彰顯的正是大國青年的自信心態和強者心態。

（二）部分青年消極社會心態凸顯

毋庸置疑，新時代中國青年的主流心態是健康向上的，但隨著社會轉型的加快，各種矛盾問題的累積，新時代青年的成長環境也愈加復雜。并且，不可否認的是，社會心態的消極與積極是相伴相生、辯證統一的。因此，我們在看到廣大青年主流心態健康的積極面時，也要警醒部分青年消極心態的暗暗孕育和滋生現象。

1.孤獨感泛化。近些年，完全一人席、迷你KTV、無人售貨商店等獨立消費場景悄然興起。不僅如此，網絡“鍵盤俠”與現實“獨行俠”的“分裂人格”，設置“朋友圈三天可見”的自閉式社交等一系列群體性孤獨的現象背后，是“眾樂樂”不如“獨樂樂”的寂寥，消費“孤獨”已逐漸成為消費領域的新風口。以抖音、快手、Vlog等短視頻行業的興起為例，各種新奇有趣的視頻內容，不僅能夠第一時間緩解青年人的寂寥感和無聊感，視頻所帶來的參與感和親密感對廣大青年更是有不可比擬的巨大吸引力。火爆的短視頻行業背后，是一場對青年群體的孤獨收割。而這種孤獨經濟的興起和年輕人自閉式社交的泛化背后，是日益龐大的空巢青年。根據《2018年民政事業發展統計公報》，中國現有單身成年人超過2億，獨居成年人將近8000萬[4]。新時代青年群體的孤獨感泛化現象不容忽視。

2.依戀心理顯著。中國年輕一代尤其是“95后”“00后”為主的互聯網世代的依戀心理顯著，主要體現在對偶像文化的過度崇尚，對“偶像經濟”的巨大貢獻。根據QuestMobile的資料[5]，2018年，中國互聯網世代推動的“偶像經濟”消費規模超過400億元。并且對“洛天依”之類的虛擬偶像的崇拜在青年群體中逐漸成為新風尚。作為一種正常的社會心理現象，偶像崇拜所帶來的“光環效應”，易導致青年群體對偶像產生高度認同，并且這種高度認同常伴有顯著的情感依戀。比如艾娟的研究表明[6]，目前青少年群體中已出現將偶像神圣化、絕對化和浪漫化的傾向。并且，根據郝玉章等人的研究[7]，發現青年群體對偶像的依戀情感中，感性成分多，理性成分少;認同式依戀多，浪漫式依戀少。

3.“低欲望”心態彌漫。“低欲望”心態又叫佛系心態，與之伴隨的是不想工作、不想戀愛、不想結婚、不想生育的行為特征。根據《2018年民政事業發展統計公報》[4]，2018年全國結婚率為7.3‰，創下2008年以來的新低。與此同時，全國離婚率也創下新高。在北上廣這樣的大城市，離婚率高達35%，并且為這組數據做出“貢獻”的主要是“90后”。盡管年輕人的高離婚率現象讓人憂心，但更讓人擔憂的是低結婚率現象。因為對越來越多的年輕人而言，他們考慮更多的是結婚有沒有必要。根據NHK公布的2018年日本人結婚傾向調查報告[8]，68%的日本人認為可以不結婚。而韓國統計局發布的《2018年出生統計》顯示，2018年韓國生育率不足1，韓國成為首個零出生率國家。這場以日韓青年為“先驅”的低欲望心態，不止蔓延至中國，已彌漫至整個東亞地區。

二、部分青年消極心態的成因

（一）跨越物質需求的“情感訴求”和“社交需要”

與“70后”“80后”不同的是，從物質基礎看，“90后”“00后”是真正的“富足一代”，他們出生在中國經濟騰飛的時期，成長于物質財富不斷積累的條件下。從情感方面看，1995年至2009年，中國生育率為1.55，大部分“95后”是獨生子女[5]。從科技條件看，以“95后”“00后”為主體的青年群體是互聯網原住民，深受互聯網文化的影響。根據馬斯洛原理，在低層次需求得到滿足之后，高層次需求會成為個體的新追求。因此，對于生活豐裕的新時代中國青年而言，物質享受已經被跨越，諸如情感訴求、社交認同和自我實現等高層次的精神需求已成為年輕一代的新要求和新渴望。于是，豐富多彩的網絡世界成為年輕一代尋求精神慰藉的主要途徑，空巢青年應運而生。但線上的精彩并不能替代線下的單調。因此，現實世界里依然孤獨的青年群體，通過將部分精神慰藉轉移到偶像身上，進一步充實了自己的閑暇時間，同時，在同一陣營粉絲圈內的相互陪伴，又讓他們找到了期盼已久的認同感和歸屬感，社交認同、情感訴求等高層次精神需求在同一時間得到滿足，對偶像的依戀心理進一步加重。

（二）個體化沖擊下的“孤立無援”和“逃避自由”

與單位制時代，由“單位”給社會成員提供最主要的社會福利和社會保障不同的是，隨著個體化時代的到來和單位制的解體，廣大青年不僅失去了單位這一重要的組織上的長效保障，而且在需要越來越多地為自己“買單”的同時，由于市場經濟的競爭原則加劇了個體之間競爭程度[9]。并且隨著生活中遭遇“灰犀牛”“紅天鵝”等可能性的增加，個體自身要承擔的風險也是急劇增加。英國社會學家齊格蒙特·鮑曼在《個體化社會》中就明確指出：“社會對于個體來說已經是分崩離析、支離破碎、不易辨識、難以捉摸的”。[10]56當然，個體化社會不止有負面影響，也有積極的一面，比如個體化社會里的每個個體都更加自由了，擁有的選擇的機遇和空間是前所未有的增加了。但著名心理學家艾里希·弗洛姆卻在《逃避自由》這本書中指出：“現代人其實都在逃避自由。”[11]97弗洛姆認為，自由會給人帶來積極影響：讓個體擺脫了制度桎梏和精神束縛，獲得了真正的獨立。但自由也帶來了消極影響：不僅會讓人失去了原來的歸屬感和安全感，還會讓人愈加孤獨和無力。因此，對個體化沖擊下的每個青年而言，在物質層面上，自由市場經濟下的每個青年個體，都是在“壓力山大”地獨自承受著現代社會的各種風險;同時在精神領域，廣大青年群體失去了單位等組織所附帶的歸屬感和安全感之后，在享受獨立的同時，感到的是每日劇增的孤獨和無力。所以，依戀心理也好，“低欲望”心態也罷，這些其實都是新時代青年在個體化沖擊下逃避自由的無奈之舉。

（三）網絡、資本的“推波助瀾”和“過度包裝”

近兩年，《偶像練習生》《創造101》等節目形式呈爆炸式趨勢，我國偶像產業在短時間內實現了井噴式的增長。但在眾多“迷妹”“迷弟”的背后，是商業資本的過度包裝和網絡媒介的“推波助浪”[12]。首先，在商業包裝下的偶像人設都是完美無瑕，令人向往的。有的能滿足粉絲的外貌幻想，有的能滿足粉絲的技能喜好。但歸根結底，這種對偶像神圣化的過度包裝，都是在滿足廣大青年群體對“美好”愿景的向往和追求。其次，為了建立與青年粉絲群體的消費連接，商業資本不斷涌入，利用青年粉絲群體的依戀和崇拜心理，舉辦了拍賣明星物品、制作明星周邊、“偶像養成計劃”等一系列商業活動，催生了粉絲瘋狂集資、刷榜單造數據等眾多亂象的出現，也進一步加劇了青年粉絲對偶像的依戀心理。除此之外，消極心態的孕育和滋生也離不開互聯網的參與。首先，借助于互聯網工具，實現了消費主義、偶像文化等負面文化的裂變式傳播，極大地推動了青年群體消極心態的產生。其次，得益于互聯網的開放性，年輕一代可以在虛擬空間實現真實世界難以實現的泛社交和陌生人社交，一定程度上滿足了情感訴求。但由于互聯網本身的隱蔽性和互聯網操作的獨立性，年輕一代在虛擬世界獲得陪伴的同時，現實世界里卻變得更加孤獨和封閉。

三、中國青年積極健康心態的培育路徑

心理學其實本沒有消極和積極之分，而近些年來之所以出現積極心理學的提倡和興起，主要原因在于當前社會的整體心理出現了一些失衡，尤其是新時期青年在積極健康的社會心態方面表現較弱。因此，提出培育新時代中國青年的積極健康心態的一個重要目的，也在于平衡一下青年群體乃至整個社會的心態。具體建議如下：

（一）重塑公共精神，破除個體化困境

隨著社會的快速變化，現代風險的不斷累積和社會流動性的日益增加，一部分人在公共精神不斷減弱的同時，個人主義和工具理性在不斷擴張。這一現象不僅加劇了社會關系的不穩定性，影響了社會團結和社會整合，也對新共同體的建設構成了威脅。在個體化時代，個人與社會的關系問題變為個體性與公共性，個人主義與公共精神的關系問題[13]。所以，破除個體化困境的當務之急是重塑公共精神，這也是社會治理現代化的題中之義。首先，構建全方位、系統性的公民教育體系。一是適當增設中、小學和大學的公民教育理論課程和相關社會實踐活動，從小培育青年的權利觀和義務觀，樹立牢固的公民意識。二是構建社區公民教育體系，強化社區居民的公共倫理精神和法治規范意識。其次，積極推動青年參與社區公共生活實踐。引導年滿18歲以上青年積極參與社區公共生活實踐，讓他們在公共事務的討論、協商中，體會作為公民的權利與責任，讓他們在公共利益的維護中，培育公共責任意識和公共理性認識。此外，提高治理能力，打通社會治理的“最后一公里”。一是妥善解決與青年群體密切相關的教育、醫療、食品安全等民生問題，打消廣大青年在生育、職業規劃等方面的后顧之憂，從根源上增強青年防范化解風險的能力。二是完善社會心理服務體系，搭建心理關愛服務平臺，鼓勵培育社會化的心理健康服務機構，拓展心理健康服務領域，滿足青年群體多樣化心理服務需求，為青年健康心態的培育奠定良好的物質基礎和心理基礎。

（二）注重價值引領，打造精神家園

歸根結底，消極社會心態產生的深層原因離不開價值觀的多元與沖突、價值共識的缺失。而現代社會是不可能消滅價值觀的多樣性和價值沖突的。廣大青年的成長又正處于小麥的“灌漿期”，正確的價值觀是青年健康成長的“關鍵養分”。因此，必須引導青年扣好人生的第一粒扣子，讓廣大青年在社會主義核心價值觀的感化教育中培育積極健康的心態。但是在被大量信息淹沒的今天，在媒體為吸引群眾眼球“搏出位”的今天，要將社會主義核心價值觀從實質而非形式上傳遞給年輕一代實屬不易。愛國精神、理性價值觀等理念必須創新傳播方式才能讓這群被消費主義和大眾媒介包圍的青年所接受。因此，加強價值引領，首要任務是優化主流媒體信息傳播的載體、方式和手段，以“接地氣”“年輕化”的方式開展形式多樣的宣傳教育活動。其次是結合流行文化，強化價值觀輸出。近些年，看電影、看動漫、玩游戲等已成為廣大群眾尤其是年輕人的一種生活方式。因此，通過聯合電影行業、游戲行業等第三方力量，由政府牽頭，引導娛樂產業和市場多打造以社會主義核心價值觀的優秀國產影片、綜藝節目、游戲或動漫。讓廣大青年在流行的大眾文化中接受社會主義核心價值觀的“洗禮”，讓伴隨動畫片和游戲成長起來的新時代青年，從小在寓教于樂中建立起積極正確的人生觀。此外，在文化精神日益重要的今天，優秀文化的滋養對廣大青年健康心態的養成也十分重要。應在教育體系和文化建設中普及正確的婚姻觀念，破除年輕人對婚姻的恐懼和迷思。同時，促進中華優秀傳統文化的多元發展，推進相關宣傳教育平臺方式、載體的創新，讓優秀文化內化為廣大青年的精神力量，由內至外地為青年群體打造一個健康良好的精神家園。

（三）凈化網絡空間，遏止過度商業化

現在意識形態斗爭的主陣地在網絡，而網絡的主體受眾是青年人。廣大青年在網絡空間遭受心智暴力的可能性在上升，網絡空間的凈化和商業行為的規范勢在必行。第一，及時制定和完善互聯網法律，依法規范網絡監督。要減少網絡暴力、流量造假、倒賣黃牛、眾籌不規范等亂象，除了網民自身素養的提升，根本在于是否有完備的法律體系作保障。比如為偶像集資應援等粉絲經濟行為一直都是法律的灰色地帶，“賽前籌錢，賽后撕賬”更是常態。所以，應建立網絡平臺明星類眾籌項目的嚴格審核機制，完善相關法律體系，對于違規項目或違規操作采取懲戒措施，必要時追究法律責任。第二，篩選合規的網絡管理者，嚴格審核和批準流程。像粉頭、群主、吧主這樣的網絡空間管理者和經營者，實際上是連接青年網民和輿論的中心環節，是網絡空間的“意見領袖”，他們的綜合素養將直接影響網絡輿論的導向和網絡空間的凈化程度。因此，要實現網絡凈化的長效性，篩選合格的管理者是關鍵。建議通過實名認證、綜合素養考核等方式，設置一定門檻，加強對網絡空間管理者的審核和批準。同時，不定期審核網絡管理者發布的各類資訊，并且定期對網絡管理者進行指導和教育。第三，嚴格評估綜藝節目，營造健康的網絡視聽環境。以國家廣電總局為首，各地市電視臺跟隨，對于偶像養成類、選秀類等節目，必須從價值取向、思想主題、主題立意、情節設置等方面進行嚴格評估，堅決遏制過度娛樂化、過度商業化和金錢至上等錯誤傾向的節目上架。第四，建立和健全網絡民意搜集和反饋機制，搶占輿論制高點，取得主動權。通過這樣的方式，有效引導和規范網絡輿論，及時掌握青年群體的心態變化，形成線上線下良性互動的健康環境，為青年積極健康心態的培育奠定良好的輿論基礎和制度基礎。

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責任編輯? 杜福洲